←Previous Verse

Shloka 1

Ādi Parva, Adhyāya 186 — Drupada’s Summons and the Pāñcāla Reception

Devanagari script

वैशम्पायनजी कहते हैं-जनमेजय! वे सब नवयुवक राजा अनेक आशभूषणोंसे विभूषित हो कानोंमें कुण्डल पहने और परस्पर लाग-डाँट रखते हुए हाथोंमें अस्त्र-शस्त्र लिये अपने-अपने आसनोंसे उठने लगे। उन्हें अपनेमें ही सबसे अधिक अस्त्रविद्या और बलके होनेका अभिमान था; सभीको अपने रूप, पराक्रम, कुल, शील, धन और जवानीका बड़ा घमंड था। वे सभी मस्तकसे वेगपूर्वक मदकी धारा बहानेवाले हिमाचल-प्रदेशके गजराजोंकी भाँति उन्मत्त हो रहे थे

Transliteration

vaiśampāyana uvāca—janamejaya! te sarve navayuvaka-rājānaḥ nānābharaṇa-bhūṣitāḥ karṇeṣu kuṇḍala-dhāriṇaḥ parasparaṃ lāga-ḍāṃṭaṃ kurvāṇāḥ hastaiḥ astrāṇi śastrāṇi ca gṛhītvā svāsvāsanebhya utthātum ārabdhāḥ. teṣāṃ svātmani eva sarvottamā astravidyā balaṃ ca asti iti abhimānaḥ āsīt; sarveṣāṃ rūpa-parākrama-kula-śīla-dhana-yauvana-viṣaye mahān garvaḥ āsīt. te sarve himācala-pradeśe gajarājā iva mastakāt vegena mada-dhārāṃ sravantyāḥ pramattā babhūvuḥ.

Translation

Vaiśampāyana sprach: „O Janamejaya, all jene jungen Könige — mit vielerlei Schmuck geziert, mit Ohrringen, einander stoßend und verhöhnend — begannen von ihren Sitzen aufzustehen, die Waffen in der Hand. Jeder war überzeugt, die größte Meisterschaft im Waffengebrauch und die größte Kraft zu besitzen; alle waren aufgebläht vor Stolz auf Schönheit, Tapferkeit, Herkunft, Sitte, Reichtum und Jugend. Wie herrische Elefanten aus den Gegenden des Himālaya, denen der Rauschsaft rasch aus den Schläfen strömt, wurden sie trunken und zügellos.“

Word by Word

वैशम्पायनःVaiśampāyana

उवाचsaid

जनमेजयO Janamejaya

तेthey

सर्वेall

नवयुवकाःyoung men (newly youthful)

राजानःkings

अनेकwith many

आभूषणैःornaments

विभूषिताःadorned

कर्णेषुin (their) ears

कुण्डलानिearrings

धारयन्तःwearing/holding

परस्परम्mutually

लागडान्taunts/rebukes (loan/vernacular sense; Sanskrit equivalent: परुषवचनानि)

कुर्वन्तःdoing/making

हस्तेषुin (their) hands

अस्त्रशस्त्राणिweapons (missiles and hand-weapons)

गृहीत्वाhaving taken

स्वस्वेभ्यःfrom their respective

आसनेभ्यःseats

उत्तस्थुःrose up

तेषाम्of them

आत्मनिin themselves

एवindeed/only

अस्त्रविद्याweapon-skill

बलम्strength

चand

अधिकतमम्the greatest/most

इतिthus

अभिमानःpride

आसीत्was

सर्वेषाम्of all

रूपेin beauty/appearance

पराक्रमेin valor

कुलेin lineage

शीलेin conduct/character

धनेin wealth

यौवनेin youth

महान्great

दर्पःarrogance

आसीत्was

तेthey

सर्वेall

हिमाचलप्रदेशof the Himalayan region

गजराजानाम्of lordly elephants

इवlike

मस्तकात्from the head/temple

वेगपूर्वकम्swiftly/with force

मदधाराम्a stream of rut-fluid

स्रवन्तःflowing/oozing

उन्मत्ताःmaddened

अभवन्became

Speaker

वैशम्पायन उवाच

Characters & Entities

Vaiśampāyana

Janamejaya

youthful kings (navayuvaka rājānaḥ)

kuṇḍala (earrings)

astra-śastra (weapons)

Himācala (Himalayas)

gajarāja (lordly elephants)

Character Dynamics

Dharma Sankata (Moral Dilemma)

War Context

Verse Rasa (Emotional Essence)

Philosophical Teaching

Political Layer

Geographic Context

Sandhi Notes

Educational Q&A

What is the core teaching?

The passage highlights how pride—especially pride in strength, skill, birth, wealth, and youth—leads to recklessness. The elephant-in-rut simile warns that unchecked arrogance intoxicates the mind and becomes a moral danger, pushing warriors toward needless conflict and adharma.

What is happening in the narrative?

Vaiśampāyana describes a group of young kings rising from their seats with weapons, taunting one another and boasting of superiority. Their collective mood is one of competitive bravado and intoxicated confidence, compared to rutting elephants in the Himalayan region.