नैमिषारण्ये सूतागमनम् — लिङ्गमाहात्म्यभूमिका तथा शब्दब्रह्म-ओङ्कार-लिङ्गतत्त्वम्
शब्दं ब्रह्मतनुं साक्षाच् छब्दब्रह्मप्रकाशकम् वर्णावयवम् अव्यक्तलक्षणं बहुधा स्थितम्
śabdaṃ brahmatanuṃ sākṣāc chabdabrahmaprakāśakam varṇāvayavam avyaktalakṣaṇaṃ bahudhā sthitam
Der Klang selbst ist unmittelbar der Leib Brahmans — der Offenbarer des Śabda-Brahman. Er besteht aus den Lauten und ihren Teilen, ist vom Unmanifesten (avyakta) gekennzeichnet und verweilt doch in vielerlei Weisen.
Suta Goswami