Shloka 32

Ratna-parīkṣā: Vajra (Diamond/Thunderbolt) — Origin, Types, Testing, Defects, Weights, and Royal Auspiciousness

Devanagari script

तीक्ष्णाग्रं विमलमपेतसर्वदोषं धत्ते यः प्रयततनुः सदैव वज्रम् / वृद्धिस्तं प्रतिदिनमेति यावदायुः स्त्रीसम्पत्सुतधनधान्यगोदशूनाम्

Transliteration

tīkṣṇāgraṃ vimalamapetasarvadoṣaṃ dhatte yaḥ prayatatanuḥ sadaiva vajram / vṛddhistaṃ pratidinameti yāvadāyuḥ strīsampatsutadhanadhānyagodaśūnām

Translation

Wer mit gezügeltem Leib und rechter Lebensführung stets den makellosen Vajra trägt—spitz, rein und frei von jedem Fehler—, dessen Gedeihen wächst Tag für Tag, solange er lebt: Mehrung von Gattin und Hausglück, von Söhnen, Reichtum, Korn und Rindern; und er wird frei von den zehn Arten des Unheils.

Word by Word

• तीक्ष्ण: sharp
• तीक्ष्ण: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: तीक्ष्ण (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; विशेषणम् (वज्रम् इति)

• अग्रम्: tip/point
• अग्रम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: अग्र (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; (तीक्ष्ण-अग्रम् इति समासार्थे)

• विमलम्: pure/spotless
• विमलम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: विमल (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (वज्रम्)

• अपेत: removed/absent
• अपेत: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: अप-इ (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त; नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (सर्वदोषम् इति)

• सर्व: all
• सर्व: Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
• Type: Adjective
• Root: सर्व (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी-तत्पुरुषार्थे अव्यक्त; (सर्व-दोष) समासाङ्ग

• दोषम्: fault/defect
• दोषम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: दोष (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; (सर्वदोषम्) समासाङ्ग

• धत्ते: wears/holds
• धत्ते: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: धा (धातु)
• Form: लट् (वर्तमान), आत्मनेपद, प्रथमपुरुष, एकवचन

• यः: who (he who)
• यः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; सम्बन्धसूचक सर्वनाम

• प्रयत: restrained/controlled
• प्रयत: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: प्र-यत् (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: क्त-प्रत्ययान्त; पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विशेषणम् (तनुः)

• तनुः: body
• तनुः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तनु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; (प्रयततनुः) बहुव्रीह्यर्थे ‘यस्य तनुः प्रयता’

• सदा: always
• सदा: Kriya-vishesana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
• Type: Indeclinable
• Root: सदा (अव्यय)
• Form: कालवाचक-अव्यय (adverb)

• एव: indeed/only
• एव: Sambandha (Emphasis/निश्चय)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: निश्चयार्थक-अव्यय (particle)

• वज्रम्: diamond/vajra
• वज्रम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: वज्र (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन

• वृद्धिः: increase/prosperity
• वृद्धिः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: वृद्धि (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन

• तम्: him
• तम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; सर्वनाम

• प्रतिदिनम्: day by day
• प्रतिदिनम्: Kriya-vishesana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
• Type: Indeclinable
• Root: प्रति (अव्यय) + दिन (प्रातिपदिक)
• Form: अव्ययीभावसमास; अव्ययत्वेन प्रयोगः (adverb)

• एति: goes/comes (attains)
• एति: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: इ (धातु)
• Form: लट् (वर्तमान), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन

• यावत्: as long as
• यावत्: Kriya-vishesana (Limit/अवधि)
• Type: Indeclinable
• Root: यावत् (अव्यय/संबन्ध)
• Form: परिमाण/अवधिवाचक-अव्यय (until/as long as)

• आयुः: life-span
• आयुः: Adhikarana (Limit/अवधि)
• Type: Noun
• Root: आयुस् (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; (यावदायुः) अव्ययीभावार्थे ‘आयुः यावत्’

• स्त्री: woman/wife
• स्त्री: Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: स्त्री (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, षष्ठी-तत्पुरुषार्थे; समासाङ्ग

• सम्पत्: prosperity/fortune
• सम्पत्: Sambandha (Item/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: सम्पद् (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-समासाङ्ग; (स्त्रीसम्पत्) समासाङ्ग

• सुत: son/child
• सुत: Sambandha (Item/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: सुत (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, समासाङ्ग

• धन: wealth
• धन: Sambandha (Item/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: धन (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, समासाङ्ग

• धान्य: grain
• धान्य: Sambandha (Item/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: धान्य (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, समासाङ्ग

• गो: cow/cattle
• गो: Sambandha (Item/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: गो (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्री/पुंलिङ्ग, समासाङ्ग

• दश: ten
• दश: Sambandha (Qualifier/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: दश (संख्या-प्रातिपदिक)
• Form: संख्यावाचक; समासाङ्ग (दशूनाम् इति)

• ऊनाम्: of those lacking (deficient)
• ऊनाम्: Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
• Type: Adjective
• Root: ऊन (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी, बहुवचन; ‘ऊन’ = कमी/न्यून; (गोदशूनाम्) समासान्त पद

Speaker

Lord Vishnu (in dialogue with Garuda/Vinata-putra)

Philosophical Teaching

Concept: Śuddhi (freedom from defects) plus niyama (disciplined conduct) yields śrī-vṛddhi (increase of fortune) and removal of misfortunes.

Vedantic Theme: Sattva-śuddhi as a support for well-being; prosperity as a karma-phala when aligned with restraint and purity.

Application: Maintain disciplined conduct and choose/keep only ‘defect-free’ supports (objects, vows, habits); cultivate daily steadiness rather than sporadic effort.

Verse Rasa

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

Cross References

Related Themes: Garuda Purana 1.68 (Maṇi/ratna-lakṣaṇa and phala sections around vajra)

FAQs

What is the importance of “vajra” (thunderbolt) symbolism in the Garuda Purana?

In this verse, “vajra” represents unwavering, flawless firmness in conduct—sharp, pure, and free from defects—through which steady prosperity arises over one’s lifetime.

How does this verse explain the path of the soul in Garuda Purana teachings?

While not describing the after-death journey directly, it frames the moral foundation—purity, defectless conduct, and disciplined living—that Garuda Purana repeatedly treats as essential for favorable outcomes in both life and the hereafter.

Practical application of this wisdom today?

Cultivate consistent self-discipline and ethical clarity (“defectless” habits); the text links such steadiness with incremental, long-term gains in household stability, resources, and overall auspiciousness.