Adhyaya 2

Verse 1

व्यासजन्मवर्णनम् सूत उवाच एकदा तीर्थयात्रायां व्रजन् पाराशरो मुनिः । आजगाम महातेजाः कालिन्द्यास्तटमुत्तमम्

Beschreibung der Geburt von Vyasa. Suta sagte: Einst, während er auf einer Pilgerreise wanderte, erreichte der strahlende Weise Parashara die vortrefflichen Ufer des Flusses Kalindi (Yamuna).

Verse 2

निषादमाह धर्मात्मा कुर्वन्तं भोजनं तदा । प्रापयस्व परं पारं कालिन्द्या उडुपेन माम्

Der rechtschaffene Weise sprach dann zu dem Nishada (Fischer), der gerade seine Mahlzeit einnahm: „Setze mich mit deinem Boot an das gegenüberliegende Ufer der Kalindi über.“

Verse 3

दाशः श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं कुर्वाणो भोजनं तटे । उवाच तां सुतां बालां मत्स्यगन्धां मनोरमाम्

Als der Fischer, der am Ufer aß, die Worte des Weisen hörte, sprach er zu seiner schönen jungen Tochter Matsyagandha.

Verse 4

उडुपेन मुनिं बाले परं पारं नयस्व ह । गन्तुकामोऽस्ति धर्मात्मा तापसोऽयं शुचिस्मिते

„O Mädchen mit dem strahlenden Lächeln! Bring diesen rechtschaffenen asketischen Weisen mit dem Boot ans andere Ufer, da er dorthin zu gehen wünscht.“

Verse 5

इत्युक्ता सा तदा पित्रा मत्स्यगन्धाथ वासवी । उडुपे मुनिमासीनं संवाहयति भामिनी

So von ihrem Vater angewiesen, begann die schöne Frau Matsyagandha (Vasavi), den Weisen, der im Boot saß, zu rudern.

Verse 6

व्रजन् सूर्यसुतातोये भावित्वाद्दैवयोगतः । कामार्तस्तु मुनिर्जातो दृष्ट्वा तां चारुलोचनाम्

Während er auf den Wassern der Yamuna reiste, wurde der Weise durch die Fügung des Schicksals beim Anblick des schönäugigen Mädchens von Verlangen ergriffen.

Verse 7

ग्रहीतुकामः स मुनिर्दृष्ट्वा व्यञ्जितयौवनाम् । दक्षिणेन करेणैनामस्पृशद्दक्षिणे करे

Von dem Wunsch beseelt, sie zu besitzen, als er ihre blühende Jugend sah, berührte der Weise mit seiner rechten Hand ihre rechte Hand.

Verse 8

तमुवाचासितापाङ्गी स्मितपूर्वमिदं वचः । कुलस्य सदृशं वः किं श्रुतस्य तपसश्च किम्

Das dunkeläugige Mädchen sprach lächelnd diese Worte zu ihm: „Ist dieses Verhalten deines Geschlechts würdig? Was ist mit deinem vedischen Wissen und deiner Askese?“

Verse 9

त्वं वै वसिष्ठदायादः कुलशीलसमन्वितः । किं चिकीर्षसि धर्मज्ञ मन्मथेन प्रपीडितः

„Du bist ein Nachkomme von Vasishtha, ausgestattet mit guter Herkunft und Charakter. O Kenner des Dharma, was willst du tun, geplagt von Manmatha?“

Verse 10

दुर्लभं मानुषं जन्म भुवि ब्राह्मणसत्तम । तत्रापि दुर्लभं मन्ये ब्राह्मणत्वं विशेषतः

„O Bester der Brahmanen, die menschliche Geburt ist selten auf Erden. Und selbst dabei halte ich den Stand eines Brahmanen für besonders selten.“

Verse 11

कुलेन शीलेन तथा श्रुतेन द्विजोत्तमस्त्वं किल धर्मविच्च । अनार्यभावं कथमागतोऽसि विप्रेन्द्र मां वीक्ष्य च मीनगन्धाम्

„O Bester der Zweitgeborenen, du bist mit Abstammung, Charakter und Gelehrsamkeit ausgestattet und kennst den Dharma wahrhaftig. Wie konntest du in diesen unwürdigen Zustand herabsinken, o Fürst der Vipras, als du mich sahst, die ich nach Fisch rieche?“

Verse 12

मदीये शरीरे द्विजामोघबुद्धे शुभं किं समालोक्य पाणिं ग्रहीतुम् । समीपं समायासि कामातुरस्त्वं कथं नाभिजानासि धर्मं स्वकीयम्

„O Zweitgeborener von unfehlbarem Verstand, welches Glück verheißende Zeichen siehst du in meinem Körper, dass du meine Hand hältst? Du näherst dich mir aus Lust; wie erkennst du deinen eigenen Dharma nicht?“

Verse 13

अहो मन्दबुद्धिर्द्विजोऽयं ग्रहीष्य- ञ्जले मग्न एवाद्य मां वै गृहीत्वा । मनो व्याकुलं पञ्चबाणातिविद्धं न कोऽपीह शक्तः प्रतीपं हि कर्तुम्

(Sie dachte bei sich) „Ach, dieser törichte Brahmane könnte uns heute im Wasser versenken, indem er mich festhält. Sein Geist ist verwirrt, tief durchbohrt von den fünf Pfeilen Kamas, und niemand hier kann ihm widerstehen.“

Verse 14

इति सञ्चिन्त्य सा बाला तमुवाच महामुनिम् । धैर्यं कुरु महाभाग परं पारं नयामि वै

So denkend sprach das Mädchen zu dem großen Weisen: „O Hochbeglückter, hab Geduld. Ich werde dich wahrlich an das andere Ufer bringen.“

Verse 15

सूत उवाच पराशरस्तु तच्छ्रुत्वा वचनं हितपूर्वकम् । करं त्यक्त्वा स्थितस्तत्र सिन्धोः पारं गतः पुनः

Suta sagte: Als Parashara diese heilsamen Worte hörte, ließ er ihre Hand los, blieb sitzen und erreichte schließlich das andere Ufer des Flusses.

Verse 16

मत्स्यगन्धां प्रजग्राह मुनिः कामातुरस्तदा । वेपमाना तु सा कन्या तमुवाच पुरःस्थितम्

Am Ufer ergriff der von Begierde geplagte Weise erneut Matsyagandha. Das zitternde Mädchen sprach zu ihm, der vor ihr stand.

Verse 17

दुर्गन्धाहं मुनिश्रेष्ठ कथं त्वं नोपशङ्कसे । समानरूपयोः कामसंयोगस्तु सुखावहः

„O Bester der Weisen, ich rieche übel; wie empfindest du keinen Ekel? Die Vereinigung der Liebe ist nur zwischen jenen von gleicher Schönheit und Verfeinerung angenehm.“

Verse 18

इत्युक्तेन तु सा कन्या क्षणमात्रेण भामिनी । कृता योजनगन्धा तु सुरूपा च वरानना

So angesprochen, wurde das schöne Mädchen durch seine Kraft augenblicklich in Yojanagandha verwandelt und mit erlesener Schönheit und einem lieblichen Antlitz beschenkt.

Verse 19

मृगनाभिसुगन्धां तां कृत्वा कान्तां मनोहराम् । जग्राह दक्षिणे पाणौ मुनिर्मन्मथपीडितः

Er machte sie schön, betörend und duftend wie Moschus (Kasturi), und der von Kama tief geplagte Weise ergriff ihre rechte Hand.

Verse 20

ग्रहीतुकामं तं प्राह नाम्ना सत्यवती शुभा । मुने पश्यति लोकोऽयं पिता चैव तटस्थितः

Zu ihm, der sie zu besitzen wünschte, sagte die glückverheißende Satyavati: „O Weise, die Menschen schauen zu, und mein Vater steht dort drüben am Ufer.“

Verse 21

पशुधर्मो न मे प्रीतिं जनयत्यतिदारुणः । प्रतीक्षस्व मुनिश्रेष्ठ यावद्‌भवति यामिनी

„Dieses schreckliche, tierähnliche Verhalten am helllichten Tag erzeugt in mir keine Liebe. Warte, o Bester der Weisen, bis die Nacht hereinbricht.“

Verse 22

रात्रौ व्यवाय उद्दिष्टो दिवा न मनुजस्य हि । दिवासङ्गे महान् दोषः पश्यन्ति किल मानवाः

„Der Geschlechtsverkehr ist für Menschen in der Nacht vorgeschrieben, nicht am Tag. Ein großes Vergehen wird bei einer Vereinigung am Tag begangen, und wahrlich, die Menschen werden uns sehen.“

Verse 23

कामं यच्छ महाबुद्धे लोकनिन्दा दुरासदा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या युक्तमुक्तमुदारधीः

„Zügle dein Verlangen, o Hochintelligenter; öffentlicher Tadel ist schwer zu ertragen.“ Als er ihre Worte hörte, erkannte der weitherzige Weise, dass sie angemessen waren.

Verse 24

नीहारं कल्पयामास शीघ्रं पुण्यबलेन वै । नीहारे च समुत्पन्ने तटेऽतितमसा युते

Er erschuf schnell einen dichten Nebel durch die Kraft seines spirituellen Verdienstes. Als der Nebel aufstieg und das Ufer in tiefe Dunkelheit hüllte...

Verse 25

कामिनी तं मुनिं प्राह मृदुपूर्वमिदं वचः । कन्याहं द्विजशार्दूल भुक्त्वा गन्तासि कामतः

...sprach die liebliche Frau sanft diese Worte zu dem Weisen: „O Tiger unter den Brahmanen, ich bin eine Jungfrau. Nachdem du mich aus Begierde genossen hast, wirst du einfach weggehen.“

Verse 26

अमोघवीर्यस्त्वं ब्रह्मन् का गतिर्मे भवेदिति । पितरं किं ब्रवीम्यद्य सगर्भा चेद्‌भवाम्यहम्

O Brahman, dein Samen ist unfehlbar. Was wird mein Schicksal sein? Wenn ich heute schwanger werde, was soll ich meinem Vater sagen?

Verse 27

त्वं गमिष्यसि भुक्त्वा मां किं करोमि वदस्व तत् । पराशर उवाच कान्तेऽद्य मत्प्रियं कृत्वा कन्यैव त्वं भविष्यसि

Du wirst gehen, nachdem du mich genossen hast; sag mir, was soll ich tun? Parashara sagte: 'O Geliebte, selbst nachdem du heute getan hast, was mir gefällt, wirst du eine Jungfrau bleiben.'

Verse 28

वृणीष्व च वरं भीरु यं त्वमिच्छसि भामिनि । सत्यवत्युवाच यथा मे पितरौ लोके न जानीतो हि मानद

Wähle einen Segen, den du begehrst, o furchtsame und schöne Dame. Satyavati sagte: 'O Geber der Ehre, handle so, dass meine Eltern in dieser Welt nichts davon erfahren.'

Verse 29

कन्याव्रतं न मे हन्यात्तथा कुरु द्विजोत्तम । पुत्रश्च त्वत्समः कामं भवेदद्‌भुतवीर्यवान्

O Bester der Zweimalgeborenen, sorge dafür, dass mein Gelübde der Jungfräulichkeit nicht zerstört wird. Und lass meinen Sohn dir ebenbürtig sein, ausgestattet mit wunderbarer Kraft und Tapferkeit.

Verse 30

गन्धोऽयं सर्वदा मे स्याद्यौवनं च नवं नवम् । पराशर उवाच शृणु सुन्दरि पुत्रस्ते विष्ण्वंशसम्भवः शुचिः

Möge dieser göttliche Duft für immer bei mir bleiben, und möge meine Jugend ewig frisch sein. Parashara sagte: 'Höre, o Schöne, dein Sohn wird rein sein, geboren aus einem Teil (Amsha) von Lord Vishnu.'

Verse 31

भविष्यति च विख्यातस्त्रैलोक्ये वरवर्णिनि । केनचित्कारणेनाहं जातः कामातुरस्त्वयि

Er wird in den drei Welten berühmt werden, o Dame von ausgezeichnetem Teint. Durch eine schicksalhafte Ursache bin ich dir verfallen.

Verse 32

कदापि च न सम्मोहो भूतपूर्वो वरानने । दृष्ट्वा चाप्सरसां रूपं सदाहं धैर्यमावहम्

O Lieblichgesichtige, ich war noch nie zuvor so getäuscht. Selbst beim Anblick der exquisiten Schönheit der Apsaras habe ich immer meine Standhaftigkeit bewahrt.

Verse 33

दैवयोगेन वीक्ष्य त्वां कामस्य वशगोऽभवम् । तत्किञ्चित्कारणं विद्धि दैवं हि दुरतिक्रमम्

Nur durch einen Schicksalsschlag bin ich beim Anblick von dir unter den Einfluss von Kama geraten. Wisse, dass es dafür einen tiefen Grund gibt; das Schicksal ist in der Tat schwer zu überwinden.

Verse 34

दृष्ट्वाहं चातिदुर्गन्धां त्वां कथं मोहमाप्नुयाम् । पुराणकर्ता पुत्रस्ते भविष्यति वरानने

Wie hätte ich, als ich dich sah, die du anfangs so übel rochst, sonst eine solche Täuschung erlangen können? O Lieblichgesichtige, dein Sohn wird der Verfasser der Puranas sein.

Verse 35

वेदविद्‌भागकर्ता च ख्यातश्च भुवनत्रये । सूत उवाच इत्युक्त्वा तां वशं यातां भुक्त्वा स मुनिसत्तमः

Er wird ein Kenner der Vedas sein, ihr Teiler und berühmt in den drei Welten. Suta sagte: Nachdem er dies gesagt und sie genossen hatte, die sich seinem Willen gefügt hatte, jener Beste der Weisen...

Verse 36

जगाम तरसा स्नात्वा कालिन्दीसलिले मुनिः । सापि सत्यवती जाता सद्यो गर्भवती सती

Der Weise badete schnell in den Wassern der Kalindi und ging davon. Auch die keusche Satyavati wurde augenblicklich schwanger.

Verse 37

सुषुवे यमुनाद्वीपे पुत्रं काममिवापरम् । जातमात्रस्तु तेजस्वी तामुवाच स्वमातरम्

Auf einer Insel im Yamuna gebar sie einen Sohn, der wie ein zweiter Kama aussah. Sobald er geboren war, sprach der strahlende Junge zu seiner Mutter.

Verse 38

तपस्येव मनः कृत्वा विविशे चातिवीर्यवान् । गच्छ मातर्यथाकामं गच्छाम्यहमतः परम्

Er richtete seinen Geist ganz auf die Askese und schickte sich an zu gehen, indem er sagte: „Geh, wie es dir gefällt, o Mutter; ich werde nun von hier fortgehen.“

Verse 39

तपः कर्तुं महाभागे दर्शयिष्यामि वै स्मृतः । मातर्यदा भवेत्कार्यं तव किञ्चिदनुत्तमम्

„Ich gehe, um Askese zu üben, o Hochbeglückte. Ich werde mich zeigen, wann immer du dich an mich erinnerst. Mutter, wann immer du eine wichtige Aufgabe hast...“

Verse 40

स्मर्तव्योऽहं तदा शीघ्रमागमिष्यामि भामिनि । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि त्यक्त्वा चिन्तां सुखं वस

„...sollst du dich an mich erinnern, und ich werde schnell kommen, o schöne Frau. Möge es dir wohl ergehen; ich werde nun gehen. Lass deine Sorge und lebe glücklich.“

Verse 41

इत्युक्त्वा निर्ययौ व्यासः सापि पित्रन्तिकं गता । द्वीपे न्यस्तस्तया बालस्तस्माद्‌द्वैपायनोऽभवत्

Nachdem er dies gesagt hatte, ging Vyasa fort, und sie kehrte zu ihrem Vater zurück. Weil der Junge von ihr auf einer Insel geboren wurde, wurde er als Dvaipayana bekannt.

Verse 42

जातमात्रो जगामाशु वृद्धिं विष्ण्वंशयोगतः । तीर्थे तीर्थे कृतस्तानश्चचार तप उत्तमम्

Aus einem Teil Vishnus geboren, wuchs er unmittelbar nach der Geburt heran. Er badete an verschiedenen heiligen Orten und vollbrachte ausgezeichnete Askese.

Verse 43

एवं द्वैपायनो जज्ञे सत्यवत्यां पराशरात् । चकार वेदशाखाश्च प्राप्तं ज्ञात्वा कलेर्युगम्

So wurde Dvaipayana der Satyavati von Parashara geboren. Da er wusste, dass das Kali-Yuga angebrochen war, schuf er Zweige der Veden.

Verse 44

वेदविस्तारकरणाद्व्यासनामाभवन्मुनिः । पुराणसंहिताश्चक्रे महाभारतमुत्तमम्

Aufgrund der Erweiterung der Veden erhielt der Weise den Namen Vyasa. Er verfasste auch die Purana-Samhitas und das ausgezeichnete Mahabharata.

Verse 45

शिष्यानध्यापयामास वेदान्कृत्वा विभागशः । सुमन्तुं जैमिनिं पैलं वैशम्पायनमेव च

Nachdem er die Veden geteilt hatte, lehrte er sie seine Schüler: Sumantu, Jaimini, Paila und Vaishampayana.

Verse 46

असितं देवलं चैव शुकं चैव स्वमात्मजम् । सूत उवाच एतच्च कथितं सर्वं कारणं मुनिसत्तमाः

Suta sprach: O Bester der Weisen! Ich habe euch somit alle Ursachen bezüglich der Weisen Asita, Devala und seines eigenen Sohnes Shuka dargelegt.

Verse 47

सत्यवत्याः सुतस्यापि समुत्पत्तिस्तथा शुभा । संशयोऽत्र न कर्तव्यः सम्भवे मुनिसत्तमाः

Die glückverheißende Geburt von Satyavatis Sohn (Vyasa) wurde ebenfalls beschrieben. O Bester der Weisen, an dieser göttlichen Geburt sollte kein Zweifel gehegt werden.

Verse 48

महतां चरिते चैव गुणा ग्राह्या मुनेरिति । कारणाच्च समुत्पत्तिः सत्यवत्या झषोदरे

Man sollte nur die Tugenden aus dem Wandel der Großen wie des Weisen annehmen. Aufgrund einer spezifischen göttlichen Ursache wurde Satyavati aus dem Schoß eines Fisches geboren.

Verse 49

पराशरेण संयोगः पुनः शन्तनुना तथा । अन्यथा तु मुनेश्चित्तं कथं कामाकुलं भवेत्

Ihre Vereinigung mit Parashara und später mit König Shantanu war alles vorherbestimmt. Wie sonst könnte der Geist eines so großen Weisen von Lust geplagt werden?

Verse 50

अनार्यजुष्टं धर्मज्ञः कृतवान्स कथं मुनिः । सकारणेयमुत्पत्तिः कथिताश्चर्यकारिणी

Wie könnte ein Weise, der den Dharma kennt, eine Tat begehen, die der Edlen unwürdig ist? Diese wunderbare Geburt wurde zusammen mit ihrer zugrunde liegenden göttlichen Ursache erzählt.

Verse 51

श्रुत्वा पापाच्च निर्मुक्तो नरो भवति सर्वथा । य एतच्छुभमाख्यानं शृणोति श्रुतिमान्नरः

Ein weiser Mensch, der diese glückverheißende Erzählung hört, wird vollständig von allen Sünden befreit.

Verse 52

न दुर्गतिमवाप्नोति सुखी भवति सर्वदा

Ein solcher Mensch gerät niemals in einen schlechten Zustand (Unglück) und bleibt für immer glücklich.

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां द्वितीयस्कन्धे व्यासजन्मवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः

So endet das zweite Kapitel mit dem Titel „Die Beschreibung der Geburt von Vyasa“ im zweiten Skandha des Srimad Devi Bhagavatam Mahapurana, der Schrift von 18.000 Versen.