Adhyaya 2

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऋषिसर्गवर्णनं नाम प्रथमो ऽध्यायः सूत उवाच विनिवृत्ते प्रजासर्गे षष्ठे वै चाक्षुषस्य ह / प्रजाः सृजेति व्यदिष्टः स्वयं दक्षः स्वयंभुवा

So heißt es im Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, von Vāyu verkündet, im mittleren Teil, im dritten upoddhāta-pāda: das erste Kapitel namens „Beschreibung der Erschaffung der ṛṣi“. Sūta sprach: Als die sechste Schöpfung der Geschöpfe zur Zeit des Cākṣuṣa endete, befahl der Svayambhū dem Dakṣa selbst: „Erschaffe die Wesen.“

Verse 2

ससर्ज सर्वभूतानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च / मानसानि च भूतानि स पूर्वमसृजत्प्रभुः

Jener Herr erschuf alle Wesen—die sich bewegenden und die festen; und zuerst erschuf er die aus dem Geist hervorgegangenen Wesen.

Verse 3

ऋषीन्देवांश्च गन्धर्वान्मनुष्योरगराक्षसान् / यक्षभूतपिशाचांश्च वयः पशुमृगांस्तथा

Die ṛṣis, die Devas und die Gandharvas; die Menschen, die Nāgas und die Rākṣasas; ebenso Yakṣas, Bhūtas und Piśācas, die Vögel, das Vieh und die wilden Tiere.

Verse 4

यदास्य मनसा सृष्टा न व्यवर्द्धन्त ताः प्रजाः / अपध्याता भगवता महादेवेन धीमता

Als jene durch seinen Geist erschaffenen Geschöpfe nicht wuchsen, zog der weise Bhagavān Mahādeva seine Betrachtung von ihnen zurück.

Verse 5

स मैथुनेन भावेन सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः / असिक्रीमावहद्भार्यां वीरणस्य प्रजापतेः

Dann, vom Drang der Vereinigung beseelt, um vielfältige Geschöpfe zu erschaffen, nahm er Asikrī, die Gemahlin des Prajāpati Vīraṇa, zur Frau.

Verse 6

सुतां सुमहता युक्तां तपसा लोक धारिणीम् / यया धृतमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्

Sie war eine Tochter, erfüllt von großem Tapas, die Trägerin der Welten; durch sie wird dieses ganze Universum gehalten, das Unbewegte wie das Bewegte.

Verse 7

अत्राप्युदाहरन्तीमौ श्लोकौ प्राचेतसां प्रति / दक्षस्योद्वहतो भार्यांमसिक्रीं वैरणीं पुरा

Auch hier werden diese zwei Ślokas den Prācetas gegenüber angeführt: einst, als Dakṣa Vairaṇī Asikrī zur Gemahlin nahm.

Verse 8

कृपानां नियुतं दक्षं सर्पिणां साभिमानिनाम् / नदीगिरिष्बसज्जन्तं पृष्ठतो ऽनुययौ प्रभुम्

Inmitten der kṛpāṇa und der hochmütigen Schlangen folgte Dakṣa, obgleich an Flüsse und Berge gebunden, dem Herrn von hinten.

Verse 9

तं दृष्ट्वा ऋषिभिः प्रोक्तं प्रतिष्ठास्यति वै प्रजाः / प्रथमो ऽत्र द्वितीयस्तु दक्षः स हि प्रजापतिः

Als sie ihn sahen, sprachen die ṛṣi: „Er wird gewiss die Geschöpfe fest begründen; hier ist er der Erste, und der Zweite ist Dakṣa, denn Dakṣa ist Prajāpati.“

Verse 10

अथागच्छद्यथाकालं प्रहीनां नियुतं तु यत् / असिक्रीं वैरणीं तत्र दक्षः प्राचेतसो ऽवहत्

Dann, zur rechten Zeit, kam der verbleibende Anteil des niyuta; dort nahm Dakṣa, der Prācetasa, Asiknī, die Tochter der Vairaṇī, zur Gemahlin.

Verse 11

अथ पुत्रसहस्रं स वैरण्याममितौजसम् / असिक्न्यां जनयामास दक्षः प्राचे तसः प्रभुः

Darauf zeugte der Herr Dakṣa Prācetasa in Asiknī, aus der Linie der Vairaṇī, tausend Söhne von unermesslicher Kraft.

Verse 12

तांस्तु दृष्ट्वा महातेजाः स विवर्द्धयिषुः प्रजाः / देवर्षिप्रियसंवादो नारदो ब्रह्मणः सुतः

Als er sie sah, erschien Nārada, Sohn Brahmās, von großem Glanz, der den devarṣi lieb ist im Gespräch, und der die Geschöpfe mehren wollte.

Verse 13

नाशाय वचनं तेषां शापयैवात्मनो ऽब्रवीत् / यः कश्यपसुतस्याथ परमेष्ठी व्यजायत

Zu ihrem Verderben sprach er ein Wort, das einem Fluch aus seinem eigenen Wesen glich; und Parameṣṭhī wurde dann im Sohn Kaśyapas geboren.

Verse 14

मानसः कश्यपस्यासीद्दक्षशापवशात्पुनः / तस्मात्स काश्यपस्याथ द्वितीयो मानसो ऽभवत्

Durch die Macht von Dakṣas Fluch wurde er erneut ein geistgeborener Sohn Kaśyapas; daher war er Kaśyapas zweiter geistgeborener Sohn.

Verse 15

स हि पूर्वं समुत्पन्नो नारदः परमेष्ठिनः / तेन वृक्षस्य पुत्रा वै हर्यश्वा इति विश्रुताः

Dieser Nārada entstand zuvor aus Parameṣṭhī; durch ihn wurden die Söhne Vṛkṣas als «Haryaśva» berühmt.

Verse 16

धर्मार्थं नाशिताः सर्वे विधिना च न संशयः / तस्योद्यतस्तदा दक्षः क्रुद्धः शापाय वै प्रभुः

Um des Dharma willen wurden sie alle durch den Beschluss des Vidhi vernichtet—ohne Zweifel; da erhob sich Dakṣa, der Herr, zornig, um zu verfluchen.

Verse 17

ब्रह्मर्षीन्वै पुरस्कृत्य याचितः परमेष्ठिना / ततो ऽभिसंधिं चक्रे वै दक्षश्च परमेष्ठिना

Parameṣṭhī bat, die Brahmarṣis voranstellend; daraufhin schloss auch Dakṣa mit Parameṣṭhī eine Übereinkunft.

Verse 18

कन्यायां नारदो मह्यं तव पुत्रो भवेदिति / ततो दक्षः सुतां प्रदात् प्रियां वै परमेष्ठिने / तस्मात्स नारदो जज्ञे भूयः शापभयदृषिः

In Bezug auf die Jungfrau sprach er: „Nārada soll mein Sohn sein.“ Da gab Daksha dem Parameṣṭhī seine geliebte Tochter. So wurde Nārada erneut geboren, ein Rishi, der die Furcht vor dem Fluch erkennt.

Verse 19

शांशपायन उवाच कथं वै नाशिताः पूर्वं नारदेन सुरर्षिणा / प्रजापतिसुतास्ते वै श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

Śāṃśapāyana sprach: „Wie hat einst Nārada, der Rishi der Götter, sie zugrunde gerichtet? Ich wünsche der Wahrheit gemäß zu hören, wie jene Söhne des Prajāpati vernichtet wurden.“

Verse 20

सूत उवाच दक्षपुत्राश्च हर्यश्वा विवर्धयिषवः प्रजाः / समागता महावीर्या नारदस्तानुवाच ह

Sūta sprach: Die Söhne Dakshas, die Haryaśvas, kamen zusammen, um die Geschöpfe zu mehren. Sie waren von großer Kraft; da sprach Nārada zu ihnen.

Verse 21

बालिशा बत यूयं वै न प्रजानीथ भूतलम् / अन्तरूर्ध्वमधश्चैव कथं स्रक्ष्यथ वै प्रजाः

Ach, wie töricht ihr seid; ihr kennt die Erde nicht. Ohne das Innere, das Obere und das Untere zu verstehen—wie wollt ihr da die Geschöpfe hervorbringen?

Verse 22

ते तु तद्वचन श्रुत्वा प्याताः सर्वतो दिशम् / अधापि म निवर्त्तन्ते समुद्रस्था इवापगाः

Als sie diese Worte hörten, zogen sie in alle Richtungen davon. Bis heute sind sie nicht zurückgekehrt—wie Flüsse, die im Ozean aufgegangen sind.

Verse 23

अथ तेषु प्रणष्टेषु दक्षः प्राचे तसः पुनः / वैरण्यामेव पुत्राणां सहस्रमसृजत्प्रभुः

Als jene zugrunde gegangen waren, erschuf Daksha, der Sohn des Pracetas, erneut durch Vairanyā tausend Söhne.

Verse 24

प्रजा विवर्द्धयिषवः शबलाश्वाः पुनस्तु ते / पूर्वमुक्तं वचस्तद्वै श्राविता नारदेन ह

Sie, die Śabalāśvas genannt wurden, wollten die Geschöpfe vermehren; doch Nārada ließ sie das zuvor gesprochene Wort vernehmen.

Verse 25

अन्योन्यमूचुस्ते सर्वे सम्यगाह ऋषिः स्वयम् / भ्रातॄणां पदवीं चैव गन्तव्या नात्र संशयः

Da sprachen sie zueinander: „Der ṛṣi hat selbst recht gesprochen; wir müssen den Pfad der Brüder gehen, daran ist kein Zweifel.“

Verse 26

ज्ञात्वा प्रमाणं पृथ्व्या वै सुखं स्रक्ष्यामहे प्रजाः / प्रकाशाः स्वस्थमनसा यथावदनुशासिताः

Da wir das Maß der Erde erkannt haben, werden wir die Geschöpfe in Freude erschaffen; lichtvoll und mit ruhigem Geist, rechtmäßig unterwiesen.

Verse 27

ते ऽपि तेनैव मार्गेण प्रयाताः सर्वतो दिशम् / अद्यापि न निवर्त्तन्ते विस्तारायमलिप्सवः

Auch sie zogen auf demselben Weg in alle Richtungen; nach Ausdehnung verlangend, kehren sie bis heute nicht zurück.

Verse 28

ततः प्रभृति वै भ्राता भ्रातुरन्वेषणे रतः / प्रयतो नश्यति क्षिप्रं तन्न कार्यं विजानता

Von da an war der Bruder ganz der Suche nach seinem Bruder hingegeben. Selbst bei Mühe geht er rasch zugrunde; der Wissende soll solches nicht tun.

Verse 29

नष्टेषु शबलाश्वेषु दक्षः क्रुद्धो ऽशपद्विभुः / नारदं नाशमेहीति गर्भवासं वसेति च

Als die scheckigen Pferde verloren gingen, zürnte der mächtige Daksha und verfluchte: „Narada, geh dem Verderben entgegen; und verweile im Garbhavāsa.“

Verse 30

तदा तेष्वपि नष्टेषु महात्मा स प्रभुः किल / षष्टिं दक्षो ऽसृजत्कन्या वैरण्यामेव विश्रुताः

Als auch jene verloren waren, erschuf der große Herr Daksha, so heißt es, sechzig Töchter, berühmt als Vairāṇyā.

Verse 31

तास्तदा प्रतिजग्राह पत्न्यर्थं कश्यपः सुताः / धर्मः सोमश्च भगवांस्तथा चान्ये महर्षयः

Da nahm Kashyapa sie als Gemahlinnen an; ebenso Dharma, der ehrwürdige Soma und andere große Rishis (nahmen sie) ebenfalls.

Verse 32

इमां विसृष्टिं दक्षस्य कृत्स्नां यो वेद तत्त्वतः / आयुष्मान्कीर्त्तिमान्धन्यः प्रजावाश्च भवत्युत

Wer diese ganze Schöpfung Dakshas der Wahrheit gemäß erkennt, wird langlebig, ruhmreich, gesegnet und auch kinderreich.