Adhyaya 30

Verse 1

कपिल उवाच तस्यैतस्य जनो नूनं नायं वेदोरुविक्रमम् । काल्यमानोऽपि बलिनो वायोरिव घनावलि: ॥ १ ॥

Kapila sprach: Wie eine Wolkenmasse die mächtige Wirkung des Windes nicht erkennt, so erkennt der in materielles Bewusstsein verstrickte Mensch nicht die große Kraft des kāla, der Zeit, die ihn fortträgt.

Verse 2

यं यमर्थमुपादत्ते दु:खेन सुखहेतवे । तं तं धुनोति भगवान्पुमाञ्छोचति यत्कृते ॥ २ ॥

Alles, was der Materialist unter Mühsal für ein vermeintliches Glück erwirbt, zerstört der Bhagavān als kāla (Zeit); darum klagt die gebundene Seele.

Verse 3

यदध्रुवस्य देहस्य सानुबन्धस्य दुर्मति: । ध्रुवाणि मन्यते मोहाद् गृहक्षेत्रवसूनि च ॥ ३ ॥

Der Verblendete hält aus Täuschung seinen vergänglichen Körper und die damit verbundenen Dinge—Haus, Land und Besitz—für dauerhaft; aus Unwissen erkennt er ihre Vergänglichkeit nicht.

Verse 4

जन्तुर्वै भव एतस्मिन्यां यां योनिमनुव्रजेत् । तस्यां तस्यां स लभते निर्वृतिं न विरज्यते ॥ ४ ॥

Das Lebewesen findet in jeder Daseinsform, in die es gelangt, eine bestimmte Art von Befriedigung und empfindet keinen Widerwillen, in diesem Zustand zu bleiben.

Verse 5

नरकस्थोऽपि देहं वै न पुमांस्त्यक्तुमिच्छति । नारक्यां निर्वृतौ सत्यां देवमायाविमोहित: ॥ ५ ॥

Selbst in der Hölle will der Mensch seinen Körper nicht aufgeben; von der devī-māyā verblendet, findet er sogar an höllischen Genüssen Gefallen.

Verse 6

आत्मजायासुतागारपशुद्रविणबन्धुषु । निरूढमूलहृदय आत्मानं बहु मन्यते ॥ ६ ॥

Durch tief verwurzelte Anhaftung an Körper, Ehefrau, Kinder, Haus, Vieh, Reichtum und Verwandte wird das Herz gebunden; so hält sich die bedingte Seele für sehr vollkommen.

Verse 7

सन्दह्यमानसर्वाङ्ग एषामुद्वहनाधिना । करोत्यविरतं मूढो दुरितानि दुराशय: ॥ ७ ॥

Obwohl er unter der Last, die Seinen zu erhalten, in Sorge brennt, begeht der Tor unablässig sündhafte Taten, getragen von einer Hoffnung, die sich nie erfüllt.

Verse 8

आक्षिप्तात्मेन्द्रिय: स्त्रीणामसतीनां च मायया । रहो रचितयालापै: शिशूनां कलभाषिणाम् ॥ ८ ॥

Er gibt Herz und Sinne einer falschen Frau hin, die ihn durch māyā betört; er ergötzt sich an heimlichen Umarmungen und Gesprächen und wird von den süßen Worten kleiner Kinder verzaubert.

Verse 9

गृहेषु कूटधर्मेषु दु:खतन्त्रेष्वतन्द्रित: । कुर्वन्दु:खप्रतीकारं सुखवन्मन्यते गृही ॥ ९ ॥

Der anhaftende Haushälter bleibt im Familienleben, voll von List und Politik, wie ein von Leid gelenkter Mechanismus. Er handelt nur, um seine Nöte abzuwehren, und gelingt es ihm, hält er sich für glücklich.

Verse 10

अर्थैरापादितैर्गुर्व्या हिंसयेतस्ततश्च तान् । पुष्णाति येषां पोषेण शेषभुग्यात्यध: स्वयम् ॥ १० ॥

Er beschafft Geld, indem er hier und dort Gewalt ausübt; obwohl er es zum Unterhalt der Familie verwendet, genießt er selbst nur einen kleinen Anteil, und für diesen unrechtmäßig erworbenen Reichtum fällt er ihretwegen in die Hölle.

Verse 11

वार्तायां लुप्यमानायामारब्धायां पुन: पुन: । लोभाभिभूतो नि:सत्त्व: परार्थे कुरुते स्पृहाम् ॥ ११ ॥

Wenn sein Erwerb Rückschläge erleidet, versucht er es immer wieder, sich zu verbessern; doch wenn alle Versuche scheitern und er zugrunde geht, vom übermäßigen Geiz überwältigt, begehrt er das Geld anderer.

Verse 12

कुटुम्बभरणाकल्पो मन्दभाग्यो वृथोद्यम: । श्रिया विहीन: कृपणो ध्यायञ्‍छ्वसिति मूढधी: ॥ १२ ॥

So ist der Unglückliche, der seine Familie nicht zu ernähren vermag, in nutzloser Mühe gefangen; aller Anmut beraubt, grübelt der Geizhals über sein Scheitern und seufzt, von törichtem Geist, in tiefer Trauer.

Verse 13

एवं स्वभरणाकल्पं तत्कलत्रादयस्तथा । नाद्रियन्ते यथापूर्वं कीनाशा इव गोजरम् ॥ १३ ॥

Da sie sehen, dass er sich nicht mehr selbst erhalten kann, achten ihn Frau und andere nicht mehr wie zuvor, so wie ein geiziger Bauer einen alten, abgenutzten Ochsen nicht mehr wie einst behandelt.

Verse 14

तत्राप्यजातनिर्वेदो भ्रियमाण: स्वयम्भृतै: । जरयोपात्तवैरूप्यो मरणाभिमुखो गृहे ॥ १४ ॥

Und dennoch erwacht in ihm keine Abkehr vom Hausleben: Er wird von denen erhalten, die er einst erhielt. Von Alter entstellt, bleibt er daheim und wendet sich dem Tod entgegen.

Verse 15

आस्तेऽवमत्योपन्यस्तं गृहपाल इवाहरन् । आमयाव्यप्रदीप्ताग्निरल्पाहारोऽल्पचेष्टित: ॥ १५ ॥

So bleibt er daheim, verachtet wie ein Schoßhund, und frisst, was man ihm achtlos hinwirft. Von vielen Leiden wie Verdauungsstörungen geplagt, mit erloschenem Verdauungsfeuer, isst er nur wenige Bissen, bewegt sich kaum und wird zum Invaliden, der nicht mehr arbeiten kann.

Verse 16

वायुनोत्क्रमतोत्तार: कफसंरुद्धनाडिक: । कासश्वासकृतायास: कण्ठे घुरघुरायते ॥ १६ ॥

In diesem kranken Zustand treten ihm durch den Druck der inneren Luft die Augen hervor, und die Kanäle sind durch Schleim verstopft. Von Husten und Atemnot erschöpft, entsteht beim Ein- und Ausatmen im Hals ein rasselndes „ghura-ghura“.

Verse 17

शयान: परिशोचद्‌भि: परिवीत: स्वबन्धुभि: । वाच्यमानोऽपि न ब्रूते कालपाशवशं गत: ॥ १७ ॥

So gerät er in die Fänge des Todes und liegt da, umringt von klagenden Freunden und Verwandten. Selbst wenn man ihn anspricht, kann er nicht mehr antworten, denn er ist der Schlinge der Zeit unterworfen.

Verse 18

एवं कुटुम्बभरणे व्यापृतात्माजितेन्द्रिय: । म्रियते रुदतां स्वानामुरुवेदनयास्तधी: ॥ १८ ॥

So stirbt der Mensch, der in die Versorgung der Familie verstrickt ist und seine Sinne nicht bezwungen hat: Er sieht die Seinen weinen und geht in großer Not dahin, von heftigem Schmerz und benebeltem Geist überwältigt.

Verse 19

यमदूतौ तदा प्राप्तौ भीमौ सरभसेक्षणौ । स दृष्ट्वा त्रस्तहृदय: शकृन्मूत्रं विमुञ्चति ॥ १९ ॥

Im Augenblick des Todes sieht er die Boten Yamas kommen, furchterregend und mit zornigem Blick. Als er sie erblickt, erzittert sein Herz, und vor Angst lässt er Stuhl und Urin.

Verse 20

यातनादेह आवृत्य पाशैर्बद्ध्वा गले बलात् । नयतो दीर्घमध्वानं दण्ड्यं राजभटा यथा ॥ २० ॥

Dann verhüllen die Yamadūtas seinen feinstofflichen Leib mit einem „Leib der Qual“, schnüren ihm mit Gewalt eine starke Schlinge um den Hals und führen ihn über einen langen Weg — wie die Büttel des Königs einen Verbrecher zur Strafe abführen.

Verse 21

तयोर्निर्भिन्नहृदयस्तर्जनैर्जातवेपथु: । पथि श्वभिर्भक्ष्यमाण आर्तोऽघं स्वमनुस्मरन् ॥ २१ ॥

Während er von den Dienern Yamarajas abgeführt wird, bricht sein Herz, und er zittert. Auf dem Weg wird er von Hunden gebissen und erinnert sich voller Qual an seine Sünden.

Verse 22

क्षुत्तृट्परीतोऽर्कदवानलानिलै: सन्तप्यमान: पथि तप्तवालुके । कृच्छ्रेण पृष्ठे कशया च ताडितश् चलत्यशक्तोऽपि निराश्रमोदके ॥ २२ ॥

Unter der sengenden Sonne und Waldbränden muss er hungrig und durstig über heißen Sand gehen. Obwohl er nicht mehr laufen kann, wird er ausgepeitscht; es gibt weder Wasser noch Schutz.

Verse 23

तत्र तत्र पतञ्छ्रान्तो मूर्च्छित: पुनरुत्थित: । पथा पापीयसा नीतस्तरसा यमसादनम् ॥ २३ ॥

Vor Erschöpfung fällt er hin und wird ohnmächtig, muss aber wieder aufstehen. So wird er auf diesem leidvollen Weg schnell zu Yamarajas Wohnsitz gebracht.

Verse 24

योजनानां सहस्राणि नवतिं नव चाध्वन: । त्रिभिर्मुहूर्तैर्द्वाभ्यां वा नीत: प्राप्नोति यातना: ॥ २४ ॥

So legt er neunundneunzigtausend Yojanas in zwei oder drei Augenblicken zurück und erleidet sogleich die qualvollen Bestrafungen, die ihm bestimmt sind.

Verse 25

आदीपनं स्वगात्राणां वेष्टयित्वोल्मुकादिभि: । आत्ममांसादनं क्‍वापि स्वकृत्तं परतोऽपि वा ॥ २५ ॥

Er wird inmitten brennender Holzscheite platziert, und seine Glieder werden angezündet. Manchmal wird er gezwungen, sein eigenes Fleisch zu essen, oder es wird von anderen gefressen.

Verse 26

जीवतश्चान्त्राभ्युद्धार: श्वगृध्रैर्यमसादने । सर्पवृश्चिकदंशाद्यैर्दशद्‌भिश्चात्मवैशसम् ॥ २६ ॥

Seine Eingeweide werden von den Hunden und Geiern der Hölle herausgerissen, obwohl er noch am Leben ist, um es zu sehen, und er wird von Schlangen, Skorpionen und anderen beißenden Kreaturen gequält.

Verse 27

कृन्तनं चावयवशो गजादिभ्यो भिदापनम् । पातनं गिरीशृङ्गेभ्यो रोधनं चाम्बु-गर्तयोः ॥ २७ ॥

Als nächstes werden seine Gliedmaßen abgehackt und von Elefanten zerrissen. Er wird von Berggipfeln hinuntergestürzt und auch im Wasser oder in einer Höhle gefangen gehalten.

Verse 28

यास्तामिस्रान्धतामिस्रा रौरवाद्याश्च यातना: । भुङ्क्ते नरो वा नारी वा मिथ: सङ्गेन निर्मिता: ॥ २८ ॥

Männer und Frauen, deren Leben auf der Hingabe an unerlaubten Sex aufgebaut war, werden in den Höllen, die als Tamisra, Andha-tamisra und Raurava bekannt sind, in viele Arten von elenden Zuständen versetzt.

Verse 29

अत्रैव नरक: स्वर्ग इति मात: प्रचक्षते । या यातना वै नारक्यस्ता इहाप्युपलक्षिता: ॥ २९ ॥

Herr Kapila fuhr fort: Meine liebe Mutter, es wird manchmal gesagt, dass wir Hölle oder Himmel auf diesem Planeten erleben, denn höllische Bestrafungen sind manchmal auch auf diesem Planeten sichtbar.

Verse 30

एवं कुटुम्बं बिभ्राण उदरम्भर एव वा । विसृज्येहोभयं प्रेत्य भुङ्क्ते तत्फलमीद‍ृशम् ॥ ३० ॥

Nachdem er diesen Körper verlassen hat, erleidet der Mann, der sich und seine Familienmitglieder durch sündige Aktivitäten ernährt hat, ein höllisches Leben, und auch seine Verwandten leiden.

Verse 31

एक: प्रपद्यते ध्वान्तं हित्वेदं स्वकलेवरम् । कुशलेतरपाथेयो भूतद्रोहेण यद्भृतम् ॥ ३१ ॥

Nachdem er diesen Körper verlassen hat, geht er allein in die finstersten Regionen der Hölle; und das Geld, das er aus Neid und Feindschaft gegen andere Lebewesen erwarb, wird zum Reisegeld, mit dem er diese Welt verlässt.

Verse 32

दैवेनासादितं तस्य शमलं निरये पुमान् । भुङ्क्ते कुटुम्बपोषस्य हृतवित्त इवातुर: ॥ ३२ ॥

Durch die Fügung des Höchsten Herrn wird jener Mensch in einen höllischen Zustand versetzt, um die Folgen seiner Sünden zu erleiden; obwohl er die Seinen ernährte, leidet er wie einer, der sein Vermögen verloren hat.

Verse 33

केवलेन ह्यधर्मेण कुटुम्बभरणोत्सुक: । याति जीवोऽन्धतामिस्रं चरमं तमस: पदम् ॥ ३३ ॥

Darum geht derjenige, der eifrig seine Familie ausschließlich durch unrechte Mittel ernähren will, gewiss in die dunkelste Region der Hölle, genannt Andha-tāmisra.

Verse 34

अधस्तान्नरलोकस्य यावतीर्यातनादय: । क्रमश: समनुक्रम्य पुनरत्राव्रजेच्छुचि: ॥ ३४ ॥

Nachdem er der Reihe nach alle höllischen Qualen unterhalb der Menschenwelt durchlitten und vor der erneuten Menschwerdung in festgelegter Folge durch niedrigere Lebensformen wie Tiere gegangen ist, wird er, von Sünden gereinigt, wieder auf dieser Erde als Mensch geboren.