Adhyaya 3

Verse 1

उद्धव उवाच तत: स आगत्य पुरं स्वपित्रो- श्चिकीर्षया शं बलदेवसंयुत: । निपात्य तुङ्गाद्रिपुयूथनाथं हतं व्यकर्षद् व्यसुमोजसोर्व्याम् ॥ १ ॥

Śrī Uddhava sprach: Danach begab sich der Herr Śrī Kṛṣṇa zusammen mit Śrī Baladeva in die Stadt Mathurā. Um Seine Eltern zu erfreuen, stürzte Er Kaṁsa, den Anführer der Feinde, vom Thron und tötete ihn, indem Er ihn mit großer Kraft über den Boden schleifte.

Verse 2

सान्दीपने: सकृत्प्रोक्तं ब्रह्माधीत्य सविस्तरम् । तस्मै प्रादाद्वरं पुत्रं मृतं पञ्चजनोदरात् ॥ २ ॥

Der Herr erlernte alle Veden mit ihren verschiedenen Zweigen in voller Ausführlichkeit, indem Er sie nur ein einziges Mal von Seinem Lehrer Sāndīpani Muni hörte. Als guru-dakṣiṇā belohnte Er ihn, indem Er dessen verstorbenen Sohn aus dem Bauch Pañcajanas (aus der Region Yamalokas) zurückbrachte.

Verse 3

समाहुता भीष्मककन्यया ये श्रिय: सवर्णेन बुभूषयैषाम् । गान्धर्ववृत्त्या मिषतां स्वभागं जह्रे पदं मूर्ध्नि दधत्सुपर्ण: ॥ ३ ॥

Von der Schönheit und dem Glück Rukmiṇīs, der Tochter König Bhīṣmakas, angezogen, versammelten sich viele große Fürsten und Könige, um sie zu heiraten. Doch der Herr Śrī Kṛṣṇa, an allen Bewerbern vorübergehend, nahm sie nach gāndharva-Art als Seinen Anteil an sich, wie Garuḍa den Nektar entführte.

Verse 4

ककुद्मिनोऽविद्धनसो दमित्वा स्वयंवरे नाग्नजितीमुवाह । तद्भग्नमानानपि गृध्यतोऽज्ञा- ञ्जघ्नेऽक्षत: शस्त्रभृत: स्वशस्त्रै: ॥ ४ ॥

Indem der Herr sieben Stiere bezwang, deren Nasen nicht durchbohrt waren, gewann Er im öffentlichen Svayaṁvara die Hand der Prinzessin Nāgnijitī. Obwohl Er siegreich war, begehrten die Rivalen die Prinzessin weiterhin und es kam zum Kampf; da tötete oder verwundete der Herr sie mit Seinen eigenen Waffen, während Er selbst unversehrt blieb.

Verse 5

प्रियं प्रभुर्ग्राम्य इव प्रियाया विधित्सुरार्च्छद् द्युतरुं यदर्थे । वज्र्याद्रवत्तं सगणो रुषान्ध: क्रीडामृगो नूनमयं वधूनाम् ॥ ५ ॥

Nur um Seine geliebte Gemahlin zu erfreuen, brachte der Herr den Pārijāta-Baum aus dem Himmel herbei, wie es ein gewöhnlicher Ehemann täte. Doch Indra, der König des Himmels, von seinen Frauen angestachelt, wurde blind vor Zorn und jagte mit Gefolge und Vajra in der Hand dem Herrn nach, um zu kämpfen—wie ein Spieltier in den Händen der Frauen.

Verse 6

सुतं मृधे खं वपुषा ग्रसन्तं दृष्ट्वा सुनाभोन्मथितं धरित्र्या । आमन्त्रितस्तत्तनयाय शेषं दत्त्वा तदन्त:पुरमाविवेश ॥ ६ ॥

Narakāsura, der Sohn Dharitrīs, der Erde, wollte den ganzen Himmel verschlingen; darum erschlug ihn der Herr im Kampf. Da flehte seine Mutter, die Erde, den Herrn an; Er gab das verbleibende Reich dem Sohn Narakāsuras zurück und trat in den inneren Palast des Dämons ein.

Verse 7

तत्राहृतास्ता नरदेवकन्या: कुजेन दृष्ट्वा हरिमार्तबन्धुम् । उत्थाय सद्यो जगृहु: प्रहर्ष- व्रीडानुरागप्रहितावलोकै: ॥ ७ ॥

Dort im Haus des Dämons erhoben sich die von Narakāsura entführten Königstöchter sogleich, als sie Hari sahen, den Freund der Bedrängten. Mit Blicken, die von Freude, Scham und Liebe getragen waren, schauten sie zu Ihm auf, bereit, Ihn als Gemahl anzunehmen.

Verse 8

आसां मुहूर्त एकस्मिन्नानागारेषु योषिताम् । सविधं जगृहे पाणीननुरूप: स्वमायया ॥ ८ ॥

All jene Prinzessinnen waren in verschiedenen Gemächern untergebracht. In einem einzigen Augenblick nahm der Herr durch Seine innere Macht Körperausdehnungen an, die jeder einzelnen entsprachen, und ergriff nach vollkommenem Ritus ihre Hände zur Ehe.

Verse 9

तास्वपत्यान्यजनयदात्मतुल्यानि सर्वत: । एकैकस्यां दश दश प्रकृतेर्विबुभूषया ॥ ९ ॥

Um Sich gemäß Seinen transzendentalen Merkmalen zu entfalten, zeugte der Herr in jeder von ihnen zehn Nachkommen, die Ihm an Eigenschaften glichen.

Verse 10

कालमागधशाल्वादीननीकै रुन्धत: पुरम् । अजीघनत्स्वयं दिव्यं स्वपुंसां तेज आदिशत् ॥ १० ॥

Kālayavana, der König von Magadha und Śālva griffen mit ihren Heeren die Stadt Mathurā an und umzingelten sie. Doch der Herr enthielt sich, sie eigenhändig zu töten, um die göttliche Macht Seiner eigenen Männer zu offenbaren, und erteilte ihnen den Auftrag.

Verse 11

शम्बरं द्विविदं बाणं मुरं बल्वलमेव च । अन्यांश्च दन्तवक्रादीनवधीत्कांश्च घातयत् ॥ ११ ॥

Unter Dämonenkönigen wie Śambara, Dvivida, Bāṇa, Mura, Balvala und anderen wie Dantavakra tötete der Herr einige eigenhändig, andere ließ Er durch Baladeva und weitere erschlagen.

Verse 12

अथ ते भ्रातृपुत्राणां पक्षयो: पतितान्नृपान् । चचाल भू: कुरुक्षेत्रं येषामापततां बलै: ॥ १२ ॥

Dann, o Vidura, ließ der Herr in der Schlacht von Kurukṣetra die Könige beider Seiten fallen, sowohl die Feinde als auch jene auf der Seite deiner kämpfenden Neffen. Sie waren so gewaltig, dass die Erde zu beben schien, wenn sie das Schlachtfeld durchquerten.

Verse 13

सकर्णदु:शासनसौबलानां कुमन्त्रपाकेन हतश्रियायुषम् । सुयोधनं सानुचरं शयानं भग्नोरुमूर्व्यां न ननन्द पश्यन् ॥ १३ ॥

Durch die verschlungene Folge der schlechten Ratschläge von Karṇa, Duḥśāsana und Saubala verlor Duryodhana Glück und Lebensspanne. Als der Herr ihn mit seinen Gefolgsleuten am Boden liegen sah, die Schenkel gebrochen, obgleich mächtig, war Er über dieses Bild nicht erfreut.

Verse 14

कियान् भुवोऽयं क्षपितोरुभारो यद्‌द्रोणभीष्मार्जुनभीममूलै: । अष्टादशाक्षौहिणिको मदंशै- रास्ते बलं दुर्विषहं यदूनाम् ॥ १४ ॥

[Nach dem Krieg sprach der Herr:] Mit Hilfe von Droṇa, Bhīṣma, Arjuna und Bhīma ist die große Last der Erde—achtzehn Akṣauhiṇīs—nun gemindert worden. Doch was ist dies? Es besteht noch die gewaltige Kraft der Yadu-Dynastie, aus Meinem eigenen Anteil geboren, die zu einer noch unerträglicheren Bürde werden könnte.

Verse 15

मिथो यदैषां भविता विवादो मध्वामदाताम्रविलोचनानाम् । नैषां वधोपाय इयानतोऽन्यो मय्युद्यतेऽन्तर्दधते स्वयं स्म ॥ १५ ॥

Wenn sie, vom Madhu berauscht und mit kupferrot geröteten Augen, untereinander in Streit geraten, dann erst werden sie verschwinden; sonst gibt es keinen anderen Weg, sie zu töten. Nach Meinem Verschwinden wird sich dieses Ereignis von selbst zutragen.

Verse 16

एवं सञ्चिन्त्य भगवान् स्वराज्ये स्थाप्य धर्मजम् । नन्दयामास सुहृद: साधूनां वर्त्म दर्शयन् ॥ १६ ॥

So erwog es der Herr Bhagavān Śrī Kṛṣṇa und setzte Mahārāja Yudhiṣṭhira, den Sohn der Dharma, in die höchste Herrschaft über die Welt ein, um den Frommen das Ideal des Rajadharma auf dem Pfad der Frömmigkeit zu zeigen und Seine Freunde zu erfreuen.

Verse 17

उत्तरायां धृत: पूरोर्वंश: साध्वभिमन्युना । स वै द्रौण्यस्त्रसंप्लुष्ट: पुनर्भगवता धृत: ॥ १७ ॥

Im Schoß Uttarās, der Gattin des großen Helden Abhimanyu, wurde der Embryo aus Pūrus Linie empfangen; er wurde durch die Waffe des Sohnes Droṇas verbrannt, doch später wurde er vom Herrn erneut bewahrt und beschützt.

Verse 18

अयाजयद्धर्मसुतमश्वमेधैस्त्रिभिर्विभु: । सोऽपि क्ष्मामनुजै रक्षन् रेमे कृष्णमनुव्रत: ॥ १८ ॥

Der erhabene Herr veranlasste den Sohn der Dharma, drei Aśvamedha-Opfer darzubringen; und Mahārāja Yudhiṣṭhira, stets Kṛṣṇa folgend, beschützte die Erde und genoss die Herrschaft mit Hilfe seiner jüngeren Brüder.

Verse 19

भगवानपि विश्वात्मा लोकवेदपथानुग: । कामान् सिषेवे द्वार्वत्यामसक्त: सांख्यमास्थित: ॥ १९ ॥

Gleichzeitig genoss der Bhagavān, die Weltseele, das Leben in Dvārakā in strenger Übereinstimmung mit gesellschaftlichen Bräuchen und dem vedischen Pfad; doch blieb Er unangehaftet, gegründet in Erkenntnis und Entsagung, wie es das Sāṅkhya lehrt.

Verse 20

स्‍निग्धस्मितावलोकेन वाचा पीयूषकल्पया । चरित्रेणानवद्येन श्रीनिकेतेन चात्मना ॥ २० ॥

Dort war Er in Seinem transzendentalen Leib, der Wohnstatt Śrī Lakṣmīs, mit einem liebevollen Blick und sanftem Lächeln; Seine Worte waren wie Nektar, und Sein Wesen war makellos, ohne jeden Fehl.

Verse 21

इमं लोकममुं चैव रमयन् सुतरां यदून् । रेमे क्षणदया दत्तक्षणस्त्रीक्षणसौहृद: ॥ २१ ॥

Der Herr erfreute sich an Seinen göttlichen Spielen in dieser Welt wie auch in anderen Welten, besonders in der Gemeinschaft der Yadu-Dynastie. In den Mußestunden der Nacht kostete Er die Süße ehelicher Liebesfreundschaft mit den Frauen.

Verse 22

तस्यैवं रममाणस्य संवत्सरगणान् बहून् । गृहमेधेषु योगेषु विराग: समजायत ॥ २२ ॥

So war Er zwar viele, viele Jahre in das häusliche Leben eingebunden, doch schließlich trat Seine völlige Losgelöstheit von vergänglichem sinnlichem Genuss klar hervor.

Verse 23

दैवाधीनेषु कामेषु दैवाधीन: स्वयं पुमान् । को विश्रम्भेत योगेन योगेश्वरमनुव्रत: ॥ २३ ॥

Wenn selbst die Begierden und Sinnengenüsse der göttlichen Macht unterstehen und das Lebewesen ihr ebenfalls unterworfen ist, wer könnte dann Vertrauen in die transzendentalen Sinnestätigkeiten Śrī Kṛṣṇas, des Yogīśvara, setzen, außer dem, der durch hingebungsvollen Dienst zu Seinem treuen Geweihten geworden ist?

Verse 24

पुर्यां कदाचित्क्रीडद्‍‌भिर्यदुभोजकुमारकै: । कोपिता मुनय: शेपुर्भगवन्मतकोविदा: ॥ २४ ॥

Einst in der Stadt spielten die fürstlichen Nachkommen der Yadu- und Bhoja-Dynastien. Die großen Weisen wurden durch ihre Späße erzürnt und verfluchten sie, wie es dem Willen des Herrn entsprach.

Verse 25

तत: कतिपयैर्मासैर्वृष्णिभोजान्धकादय: । ययु: प्रभासं संहृष्टा रथैर्देवविमोहिता: ॥ २५ ॥

Nach einigen Monaten zogen die Nachkommen der Vṛṣṇi, Bhoja und Andhaka—teilweise Inkarnationen der Halbgötter—, von Kṛṣṇa verwirrt, voller Freude auf Wagen nach Prabhāsa. Doch die ewigen Geweihten des Herrn gingen nicht fort, sondern blieben in Dvārakā.

Verse 26

तत्र स्‍नात्वा पितृन्देवानृषींश्चैव तदम्भसा । तर्पयित्वाथ विप्रेभ्यो गावो बहुगुणा ददु: ॥ २६ ॥

Dort angekommen badeten sie alle und brachten mit dem Wasser dieses Pilgerortes den Ahnen, den Devas und den großen ṛṣis Tarpaṇa dar und stellten sie zufrieden. Danach gaben sie den Brāhmaṇas viele vortreffliche Kühe als königliche Gabe.

Verse 27

हिरण्यं रजतं शय्यां वासांस्यजिनकम्बलान् । यानं रथानिभान् कन्या धरां वृत्तिकरीमपि ॥ २७ ॥

Sie gaben nicht nur wohlgenährte Kühe, sondern auch Gold und Silber, Lagerstätten, Gewänder, Sitze aus Tierfell, Decken, Fahrzeuge, Wagen, Elefanten, Mädchen und Land, das den Unterhalt sicherte.

Verse 28

अन्नं चोरुरसं तेभ्यो दत्त्वा भगवदर्पणम् । गोविप्रार्थासव: शूरा: प्रणेमुर्भुवि मूर्धभि: ॥ २८ ॥

Daraufhin reichten sie den Brāhmaṇas höchst köstliche Speisen, Prasāda, das zuvor dem Bhagavān dargebracht worden war. Dann erwiesen sie Ehrerbietung, indem sie mit dem Haupt den Boden berührten. Sie lebten vollkommen, indem sie Kühe und Brāhmaṇas schützten.