Adhyaya 24

Verse 1

मैत्रेय उवाच निर्वेदवादिनीमेवं मनोर्दुहितरं मुनि: । दयालु: शालिनीमाह शुक्लाभिव्याहृतं स्मरन् ॥ १ ॥

Maitreya sprach: So antwortete der barmherzige Weise Kardama, eingedenk der Worte des Herrn Viṣṇu, der lobenswerten Devahūti, der Tochter Manus, die von Entsagung erfüllte Worte sprach.

Verse 2

ऋषिरुवाच मा खिदो राजपुत्रीत्थमात्मानं प्रत्यनिन्दिते । भगवांस्तेऽक्षरो गर्भमदूरात्सम्प्रपत्स्यते ॥ २ ॥

Der Weise sprach: O Prinzessin, sei nicht niedergeschlagen über dich selbst; du bist tadellos und lobenswert. Der unfehlbare Herr, Acyuta, wird bald in deinen Schoß eingehen als dein Sohn.

Verse 3

धृतव्रतासि भद्रं ते दमेन नियमेन च । तपोद्रविणदानैश्च श्रद्धया चेश्वरं भज ॥ ३ ॥

Du hast heilige Gelübde auf dich genommen; Heil sei dir. Darum verehre den Herrn voll Glauben durch Beherrschung der Sinne, religiöse Observanzen, Askese und durch Almosen aus deinem Besitz.

Verse 4

स त्वयाराधित: शुक्लो वितन्वन्मामकंयश: । छेत्ता ते हृदयग्रन्थिमौदर्यो ब्रह्मभावन: ॥ ४ ॥

Der höchst reine Herr, von dir verehrt, wird meinen Ruhm verbreiten; in seiner Großmut wird Er als dein Sohn erscheinen, Brahman-Erkenntnis lehren und den Knoten deines Herzens durchtrennen.

Verse 5

मैत्रेय उवाच देवहूत्यपि संदेशं गौरवेण प्रजापते: । सम्यक् श्रद्धाय पुरुषं कूटस्थमभजद्गुरुम् ॥ ५ ॥

Śrī Maitreya sprach: Devahūti nahm die Weisung des Prajāpati Kardama mit Ehrfurcht und voller Hingabe an; und so begann sie den höchsten Puruṣa zu verehren, den Lehrer des Universums, der im Herzen aller weilt.

Verse 6

तस्यां बहुतिथे काले भगवान्मधुसूदन: । कार्दमं वीर्यमापन्नो जज्ञेऽग्निरिव दारुणि ॥ ६ ॥

Nach sehr vielen Jahren trat der Höchste Herr, Madhusūdana, in die Samenpotenz Kardamas ein und erschien im Schoß Devahūtīs, wie im Yajña das Feuer aus dem Holz hervorbricht.

Verse 7

अवादयंस्तदा व्योम्नि वादित्राणि घनाघना: । गायन्ति तं स्म गन्धर्वा नृत्यन्त्यप्सरसो मुदा ॥ ७ ॥

Zur Zeit Seines Herabkommens ließen die Halbgötter, gleich regenschweren Wolken, Musikinstrumente am Himmel erklingen; die Gandharvas besangen die Herrlichkeit des Herrn, und die Apsarās tanzten in freudiger Ekstase.

Verse 8

पेतु: सुमनसो दिव्या: खेचरैरपवर्जिता: । प्रसेदुश्च दिश: सर्वा अम्भांसि च मनांसि च ॥ ८ ॥

Als der Herr erschien, ließen die Halbgötter, frei am Himmel fliegend, einen Regen göttlicher Blumen niedergehen. Alle Himmelsrichtungen, alle Gewässer und die Herzen aller wurden vollkommen zufrieden.

Verse 9

तत्कर्दमाश्रमपदं सरस्वत्या परिश्रितम् । स्वयम्भू: साकमृषिभिर्मरीच्यादिभिरभ्ययात् ॥ ९ ॥

Dann begab sich Brahmā, der Selbstgeborene, zusammen mit Marīci und anderen Weisen zu Kardamas Āśrama, der vom Fluss Sarasvatī umgeben war.

Verse 10

भगवन्तं परं ब्रह्म सत्त्वेनांशेन शत्रुहन् । तत्त्वसंख्यानविज्ञप्‍त्यै जातं विद्वानज: स्वराट् ॥ १० ॥

O Feindbezwinger, der ungeborene Brahmā, nahezu unabhängig im Erwerb von Wissen, erkannte, dass ein Teil von Bhagavān, dem höchsten Brahman, im Schoß Devahūtīs in der Eigenschaft reiner Sattva erschienen war, um die vollkommene Erkenntnis namens Sāṅkhya-Yoga zu lehren.

Verse 11

सभाजयन् विशुद्धेन चेतसा तच्चिकीर्षितम् । प्रहृष्यमाणैरसुभि: कर्दमं चेदमभ्यधात् ॥ ११ ॥

Daraufhin verehrte Brahmā mit reinem Herzen und freudig erregten Sinnen Bhagavān für das Werk, das Er als Avatāra zu vollbringen gedachte, und sprach so zu Kardama (und Devahūti).

Verse 12

ब्रह्मोवाच त्वया मेऽपचितिस्तात कल्पिता निर्व्यलीकत: । यन्मे सञ्जगृहे वाक्यं भवान्मानद मानयन् ॥ १२ ॥

Brahmā sprach: Mein lieber Sohn Kardama, du hast meine Worte ohne Falschheit und mit gebührender Achtung angenommen; so hast du mich wahrhaft geehrt. Alles, was ich dir auftrug, hast du ausgeführt und mir dadurch Ehre erwiesen.

Verse 13

एतावत्येव शुश्रूषा कार्या पितरि पुत्रकै: । बाढमित्यनुमन्येत गौरवेण गुरोर्वच: ॥ १३ ॥

Söhne sollen ihrem Vater genau in diesem Maße dienen. Den Befehl des Vaters oder des geistlichen Meisters soll man ehrerbietig mit „Ja, Herr“ befolgen.

Verse 14

इमा दुहितर: सत्यस्तव वत्स सुमध्यमा: । सर्गमेतं प्रभावै: स्वैर्बृंहयिष्यन्त्यनेकधा ॥ १४ ॥

O mein Kind, deine schlanktailligen Töchter sind gewiss keusch und wahrhaftig. Durch ihre eigene Nachkommenschaft werden sie diese Schöpfung auf vielerlei Weise mehren.

Verse 15

अतस्त्वमृषिमुख्येभ्यो यथाशीलं यथारुचि । आत्मजा: परिदेह्यद्य विस्तृणीहि यशो भुवि ॥ १५ ॥

Darum gib heute deine Töchter den erhabensten Weisen, entsprechend ihrem Wesen und ihrer Neigung, und verbreite so deinen Ruhm im ganzen Universum.

Verse 16

वेदाहमाद्यं पुरुषमवतीर्णं स्वमायया । भूतानां शेवधिं देहं बिभ्राणं कपिलं मुने ॥ १६ ॥

O Kardama, ich weiß, dass die ursprüngliche Höchste Persönlichkeit Gottes durch Seine innere Energie herabgestiegen ist. Er gewährt den Lebewesen das Ersehnte und hat nun den Körper des Weisen Kapila angenommen.

Verse 17

ज्ञानविज्ञानयोगेन कर्मणामुद्धरन् जटा: । हिरण्यकेश: पद्माक्ष: पद्ममुद्रापदाम्बुज: ॥ १७ ॥

Durch den Yoga von Erkenntnis und deren praktische Anwendung gemäß den Schriften wird Kapila Muni — mit goldenem Haar, lotosgleichen Augen und lotosgleichen Füßen, die das Zeichen des Lotos tragen — das tief verwurzelte Verlangen nach karmischem Tun in dieser materiellen Welt samt der Wurzel ausreißen.

Verse 18

एष मानवि ते गर्भं प्रविष्ट: कैटभार्दन: । अविद्यासंशयग्रन्थिं छित्त्वा गां विचरिष्यति ॥ १८ ॥

O Devahūti, Tochter Manus! Derselbe Höchste Herr, der den Dämon Kaiṭabha erschlug, ist nun in deinen Schoß eingetreten. Er wird die Knoten von Unwissenheit und Zweifel durchtrennen und dann die ganze Welt durchwandern.

Verse 19

अयं सिद्धगणाधीश: साङ्ख्याचार्यै: सुसम्मत: । लोके कपिल इत्याख्यां गन्ता ते कीर्तिवर्धन: ॥ १९ ॥

Dein Sohn wird das Oberhaupt der Siddhas, der Vollendeten, sein. Die Ācāryas der Sāṅkhya-Lehre werden ihn anerkennen, und in der Welt wird er unter dem Namen Kapila berühmt sein und deinen Ruhm mehren.

Verse 20

मैत्रेय उवाच तावाश्वास्य जगत्स्रष्टा कुमारै: सहनारद: । हंसो हंसेन यानेन त्रिधामपरमं ययौ ॥ २० ॥

Śrī Maitreya sprach: Nachdem er Kardama Muni und Devahūti so getröstet hatte, kehrte Brahmā, der Schöpfer des Universums, auch Haṁsa genannt, zusammen mit den vier Kumāras und Nārada auf seinem Schwanenfahrzeug in die höchste der drei Weltsphären zurück.

Verse 21

गते शतधृतौ क्षत्त: कर्दमस्तेन चोदित: । यथोदितं स्वदुहितृ: प्रादाद्विश्वसृजां तत: ॥ २१ ॥

O Vidura, nachdem Brahmā Śatadhṛti fortgegangen war, übergab Kardama Muni, seinem Befehl folgend, wie angewiesen seine neun Töchter den neun großen Weisen, die die Bevölkerung der Welt hervorbringen sollten.

Verse 22

मरीचये कलां प्रादादनसूयामथात्रये । श्रद्धामङ्गिरसेऽयच्छत्पुलस्त्याय हविर्भुवम् ॥ २२ ॥ पुलहाय गतिं युक्तां क्रतवे च क्रियां सतीम् । ख्यातिं च भृगवेऽयच्छद्वसिष्ठायाप्यरुन्धतीम् ॥ २३ ॥

Kardama Muni gab seine Tochter Kalā an Marīci und Anasūyā an Atri. Śraddhā übergab er Aṅgirā, und Havirbhū Pulastya. Gati gab er Pulaha, die keusche Kriyā Kratu, Khyāti Bhṛgu und Arundhatī Vasiṣṭha.

Verse 23

मरीचये कलां प्रादादनसूयामथात्रये । श्रद्धामङ्गिरसेऽयच्छत्पुलस्त्याय हविर्भुवम् ॥ २२ ॥ पुलहाय गतिं युक्तां क्रतवे च क्रियां सतीम् । ख्यातिं च भृगवेऽयच्छद्वसिष्ठायाप्यरुन्धतीम् ॥ २३ ॥

Kardama Muni gab seine Tochter Kalā dem Marīci und Anasūyā dem Atri. Śraddhā übergab er dem Aṅgirā und Havirbhū dem Pulastya. Gati gab er Pulaha, die keusche Kriyā dem Kratu, Khyāti dem Bhṛgu und Arundhatī dem Vasiṣṭha.

Verse 24

अथर्वणेऽददाच्छान्तिं यया यज्ञो वितन्यते । विप्रर्षभान् कृतोद्वाहान् सदारान् समलालयत् ॥ २४ ॥

Er gab Atharvā Śānti; durch Śānti werden die Opferhandlungen (yajña) richtig entfaltet und vollzogen. So verheiratete er die vorzüglichsten Brāhmaṇas und versorgte sie zusammen mit ihren Frauen.

Verse 25

ततस्त ऋषय: क्षत्त कृतदारा निमन्‍त्र्‍य तम् । प्रातिष्ठन्नन्दिमापन्ना: स्वं स्वमाश्रममण्डलम् ॥ २५ ॥

O Kṣattā (Vidura), nachdem die Weisen verheiratet waren, nahmen sie Abschied von Kardama und zogen voller Freude fort, ein jeder in den Bereich seines eigenen Āśrama.

Verse 26

स चावतीर्णं त्रियुगमाज्ञाय विबुधर्षभम् । विविक्त उपसङ्गम्य प्रणम्य समभाषत ॥ २६ ॥

Als Kardama Muni erkannte, dass Triyuga, Viṣṇu, der Oberste unter allen Halbgöttern, herabgestiegen war, näherte er sich Ihm an einem abgeschiedenen Ort, erwies Ehrerbietung und sprach wie folgt.

Verse 27

अहो पापच्यमानानां निरये स्वैरमङ्गलै: । कालेन भूयसा नूनं प्रसीदन्तीह देवता: ॥ २७ ॥

Kardama Muni sprach: „O! Nach langer Zeit sind die Halbgötter dieses Universums gewiss den leidenden Seelen gnädig geworden, die durch ihre eigenen Verfehlungen in materielle Verstrickung geraten und in der Hölle schmachten.“

Verse 28

बहुजन्मविपक्‍वेन सम्यग्योगसमाधिना । द्रष्टुं यतन्ते यतय: शून्यागारेषु यत्पदम् ॥ २८ ॥

Nach vielen Geburten bemühen sich gereifte Yogis, im vollkommenen Yoga-Samādhi, an einsamen Orten darum, die Lotosfüße Bhagavāns, der Höchsten Gottesperson, zu schauen.

Verse 29

स एव भगवानद्य हेलनं नगणय्य न: । गृहेषु जातो ग्राम्याणां य: स्वानां पक्षपोषण: ॥ २९ ॥

Ohne die Nachlässigkeit von uns gewöhnlichen Haushältern zu beachten, ist derselbe Bhagavān heute in unserem Haus erschienen, einzig um Seine Geweihten zu nähren und zu schützen.

Verse 30

स्वीयं वाक्यमृतं कर्तुमवतीर्णोऽसि मे गृहे । चिकीर्षुर्भगवान् ज्ञानं भक्तानां मानवर्धन: ॥ ३० ॥

Kardama Muni sprach: O Herr, Du, der stets die Ehre Deiner Geweihten mehrst, bist in mein Haus herabgestiegen, um Dein Wort zu erfüllen und den Weg wahren Wissens zu verbreiten.

Verse 31

तान्येव तेऽभिरूपाणि रूपाणि भगवंस्तव । यानि यानि च रोचन्ते स्वजनानामरूपिण: ॥ ३१ ॥

Mein Herr, obwohl Du keine materielle Gestalt hast, besitzt Du unzählige eigene Formen; sie sind wahrhaft Deine transzendentalen Gestalten, die Deinen Geweihten gefallen.

Verse 32

त्वां सूरिभिस्तत्त्वबुभुत्सयाद्धा सदाभिवादार्हणपादपीठम् । ऐश्वर्यवैराग्ययशोऽवबोध- वीर्यश्रिया पूर्तमहं प्रपद्ये ॥ ३२ ॥

O Herr, Deine Lotosfüße sind der Sitz, der stets Verehrung und Anbetung von allen großen Weisen verdient, die die Absolute Wahrheit erkennen wollen. Du bist erfüllt von Herrlichkeit, Entsagung, transzendentalem Ruhm, Erkenntnis, Kraft und Schönheit; darum nehme ich Zuflucht zu Deinen Lotosfüßen.

Verse 33

परं प्रधानं पुरुषं महान्तं कालं कविं त्रिवृतं लोकपालम् । आत्मानुभूत्यानुगतप्रपञ्चं स्वच्छन्दशक्तिं कपिलं प्रपद्ये ॥ ३३ ॥

Ich nehme Zuflucht zu Bhagavān Kapila, der Höchsten Persönlichkeit Gottes, unabhängig mächtig und transzendental: dem höchsten Puruṣa, dem Herrn über pradhāna (die Gesamtmaterie) und die Zeit; dem allwissenden Erhalter der Universen unter den drei guṇas, der nach der Auflösung alle Erscheinungen in Sich zurücknimmt.

Verse 34

आ स्माभिपृच्छेऽद्य पतिं प्रजानां त्वयावतीर्णर्ण उताप्तकाम: । परिव्रजत्पदवीमास्थितोऽहं चरिष्ये त्वां हृदि युञ्जन् विशोक: ॥ ३४ ॥

O Herr aller Lebewesen! Heute möchte ich Dich um etwas bitten. Du hast mich von meiner Schuld gegenüber meinem Vater befreit, und meine Wünsche sind erfüllt; darum will ich den Weg des wandernden Bettelmönchs annehmen, das Hausleben entsagen und ohne Klage umherziehen, Dich stets im Herzen vereint.

Verse 35

श्री भगवानुवाच मया प्रोक्तं हि लोकस्य प्रमाणं सत्यलौकिके । अथाजनि मया तुभ्यं यदवोचमृतं मुने ॥ ३५ ॥

Bhagavān Kapila sprach: Was immer Ich sage, ob unmittelbar oder in den Schriften, ist für die Menschen der Welt in jeder Hinsicht maßgebend. O Muni, weil Ich dir zuvor die Wahrheit sagte, dass Ich dein Sohn werden würde, bin Ich herabgestiegen, um diese Wahrheit zu erfüllen.

Verse 36

एतन्मे जन्म लोकेऽस्मिन्मुमुक्षूणां दुराशयात् । प्रसंख्यानाय तत्त्वानां सम्मतायात्मदर्शने ॥ ३६ ॥

Mein Erscheinen in dieser Welt ist besonders dazu da, die Sāṅkhya-Philosophie zu erklären, die Analyse der tattvas, hoch geschätzt für Selbstverwirklichung von denen, die Befreiung aus der Verstrickung unnötiger materieller Begierden suchen.

Verse 37

एष आत्मपथोऽव्यक्तो नष्ट: कालेन भूयसा । तं प्रवर्तयितुं देहमिमं विद्धि मया भृतम् ॥ ३७ ॥

Dieser Weg der Selbstverwirklichung, fein und schwer zu verstehen, ist im langen Lauf der Zeit verloren gegangen. Wisse, dass Ich diesen Körper als Kapila angenommen habe, um diese Lehre der Menschheit erneut einzuführen und zu erklären.

Verse 38

गच्छ कामं मयापृष्टो मयि संन्यस्तकर्मणा । जित्वा सुदुर्जयं मृत्युममृतत्वाय मां भज ॥ ३८ ॥

Mit Meiner Erlaubnis geh, wie du es wünschst, und übergib Mir all dein Tun. Besiege den schwer bezwingbaren Tod und verehre Mich in Bhakti, um Unsterblichkeit zu erlangen.

Verse 39

मामात्मानं स्वयंज्योति: सर्वभूतगुहाशयम् । आत्मन्येवात्मना वीक्ष्य विशोकोऽभयमृच्छसि ॥ ३९ ॥

In deinem eigenen Herzen wirst du durch deinen Geist stets Mich schauen: den selbstleuchtenden Ātman, der in der Herzenshöhle aller Wesen wohnt. So gelangst du in einen Zustand ohne Kummer und ohne Furcht.

Verse 40

मात्र आध्यात्मिकीं विद्यां शमनीं सर्वकर्मणाम् । वितरिष्ये यया चासौ भयं चातितरिष्यति ॥ ४० ॥

Ich werde auch Meiner Mutter dieses erhabene spirituelle Wissen darlegen, das alle karmischen Reaktionen besänftigt. Dadurch wird sie Vollkommenheit und Selbsterkenntnis erlangen und von aller materiellen Furcht befreit werden.

Verse 41

मैत्रेय उवाच एवं समुदितस्तेन कपिलेन प्रजापति: । दक्षिणीकृत्य तं प्रीतो वनमेव जगाम ह ॥ ४१ ॥

Śrī Maitreya sprach: So, nachdem Prajāpati Kardama Muni von seinem Sohn Kapila vollständig unterwiesen worden war, umschritt er Ihn in freudiger, befriedeter Gesinnung (pradakṣiṇā) und ging sogleich in den Wald.

Verse 42

व्रतं स आस्थितो मौनमात्मैकशरणो मुनि: । नि:सङ्गो व्यचरत्क्षोणीमनग्निरनिकेतन: ॥ ४२ ॥

Der Weise Kardama nahm das Gelübde des Schweigens auf sich, suchte allein beim Höchsten Herrn Zuflucht und meditierte ausschließlich über Ihn. Ohne Umgang und ohne Bindung wanderte er als Sannyāsi über die Erde—ohne Beziehung zum Feuer und ohne Unterkunft.

Verse 43

मनो ब्रह्मणि युञ्जानो यत्तत्सदसत: परम् । गुणावभासे विगुण एकभक्त्यानुभाविते ॥ ४३ ॥

Er richtete seinen Geist auf Parabrahman, die Höchste Persönlichkeit Gottes, jenseits von Ursache und Wirkung; der die drei Guṇas offenbart und sie doch transzendiert und nur durch unfehlbare Bhakti erkannt wird.

Verse 44

निरहंकृतिर्निर्ममश्च निर्द्वन्द्व: समद‍ृक् स्वद‍ृक् । प्रत्यक्प्रशान्तधीर्धीर: प्रशान्तोर्मिरिवोदधि: ॥ ४४ ॥

So wurde er allmählich frei vom falschen Ego und von besitzergreifender Zuneigung. Unbewegt von Dualität, sah er alle gleich und erkannte auch sein eigenes Selbst. Sein Geist wandte sich nach innen und wurde vollkommen ruhig, wie ein Ozean ohne Wellen.

Verse 45

वासुदेवे भगवति सर्वज्ञे प्रत्यगात्मनि । परेण भक्तिभावेन लब्धात्मा मुक्तबन्धन: ॥ ४५ ॥

So wurde er durch erhabene Bhakti zu Bhagavān Vāsudeva, dem Allwissenden Paramātmā im Innern aller, im Selbst verankert und von allen Fesseln befreit.

Verse 46

आत्मानं सर्वभूतेषु भगवन्तमवस्थितम् । अपश्यत्सर्वभूतानि भगवत्यपि चात्मनि ॥ ४६ ॥

Er begann zu sehen, dass der Höchste Herr im Herzen eines jeden sitzt, und dass alle Wesen auf Ihm beruhen und auch im geistigen Selbst bestehen.

Verse 47

इच्छाद्वेषविहीनेन सर्वत्र समचेतसा । भगवद्भक्तियुक्तेन प्राप्ता भागवती गति: ॥ ४७ ॥

Frei von Verlangen und Hass, überall gleichgesinnt und mit reiner Bhakti zum Herrn verbunden, erreichte Kardama Muni schließlich die bhāgavatī gati – den Weg zurück zur Wohnstatt Gottes.