Shloka 11
The Deliverance of Nalakūvara and Maṇigrīva
Yamala-Arjuna Līlā Prelude and Culmination
देह: किमन्नदातु: स्वं निषेक्तुर्मातुरेव च । मातु: पितुर्वा बलिन: क्रेतुरग्ने: शुनोऽपि वा ॥ ११ ॥
dehaḥ kim anna-dātuḥ svaṁ niṣektur mātur eva ca mātuḥ pitur vā balinaḥ kretur agneḥ śuno ’pi vā
Wem gehört dieser Körper — dem, der ihn ernährt, einem selbst, dem Vater, der Mutter oder dem Großvater mütterlicherseits? Dem, der ihn mit Gewalt fortschafft, dem Herrn, der ihn kauft, oder den Söhnen, die ihn im Feuer verbrennen? Und wenn er nicht verbrannt wird, gehört er dann den Hunden, die ihn fressen? Unter so vielen Anspruchstellern: Wer ist der rechtmäßige Besitzer? Ohne dies zu erkennen, ist es nicht gut, den Körper durch Sünde zu erhalten.
FAQs
This verse questions bodily ownership from multiple angles—maintainer, parents, master, buyer, fire, or animals—teaching that the body is temporary and not truly “mine,” encouraging detachment and spiritual identity.
While narrating Kṛṣṇa’s pastimes, Śukadeva highlights deeper philosophy: even amid intimate household līlā, the Bhagavatam instructs renunciation of false bodily possessiveness and remembrance of the soul’s real shelter in Bhagavān.
Treat the body as a responsibility rather than a possession—care for it without ego, reduce possessiveness, and invest more attention in bhakti (hearing, chanting, service) as one’s lasting identity.