Adhyaya 3

Verse 1

मैत्रेय उवाच सदा विद्विषतोरेवं कालो वै ध्रियमाणयो: । जामातु: श्वशुरस्यापि सुमहानतिचक्रमे ॥ १ ॥

Maitreya fuhr fort: So hielt die Spannung zwischen Schwiegervater und Schwiegersohn—Dakṣa und dem Herrn Śiva—über eine beträchtlich lange Zeit an.

Verse 2

यदाभिषिक्तो दक्षस्तु ब्रह्मणा परमेष्ठिना । प्रजापतीनां सर्वेषामाधिपत्ये स्मयोऽभवत् ॥ २ ॥

Als Brahmā, der Parameṣṭhī, Dakṣa zum Oberhaupt aller Prajāpatis einsetzte, blähte sich Dakṣa vor Hochmut auf.

Verse 3

इष्ट्वा स वाजपेयेन ब्रह्मिष्ठानभिभूय च । बृहस्पतिसवं नाम समारेभे क्रतूत्तमम् ॥ ३ ॥

Dakṣa vollzog das vājapeya-Opfer und wurde, gestützt auf die Hilfe des Herrn Brahmā, übermäßig selbstsicher. Danach begann er ein weiteres großes Opfer, das bṛhaspati-sava genannt wird, das erhabenste der Rituale.

Verse 4

तस्मिन्ब्रह्मर्षय: सर्वे देवर्षिपितृदेवता: । आसन् कृतस्वस्त्ययनास्तत्पत्‍न्यश्च सभर्तृका: ॥ ४ ॥

Während das Opfer dargebracht wurde, waren alle Brahmarṣis, Devarṣis, die Ahnen-Gottheiten und die übrigen Halbgötter zugegen. Sie vollzogen Segensriten, und auch ihre Frauen kamen, geschmückt, zusammen mit ihren Gatten.

Verse 5

तदुपश्रुत्य नभसि खेचराणां प्रजल्पताम् । सती दाक्षायणी देवी पितृयज्ञमहोत्सवम् ॥ ५ ॥ व्रजन्ती: सर्वतो दिग्भ्य उपदेववरस्त्रिय: । विमानयाना: सप्रेष्ठा निष्ककण्ठी: सुवासस: ॥ ६ ॥ दृष्ट्वा स्वनिलयाभ्याशे लोलाक्षीर्मृष्टकुण्डला: । पतिं भूतपतिं देवमौत्सुक्यादभ्यभाषत ॥ ७ ॥

Als die keusche Satī, Dakṣas Tochter, die Gespräche der himmlischen Wesen hörte, die am Firmament dahinflogen, erfuhr sie vom großen Fest des Ahnenopfers, das ihr Vater darbrachte. Da sah sie aus allen Richtungen die schönen Gemahlinnen der Halbgötter, in Vimānas mit ihren Geliebten, in feinen Gewändern und mit Halsketten, Ohrringen und Anhängern geschmückt, nahe ihrer Wohnstatt zum Opfer ziehen. Von Unruhe und Sehnsucht ergriffen, trat Satī zu ihrem Gatten, dem Herrn der Bhūtas, dem deva Śaṅkara, und sprach wie folgt.

Verse 6

तदुपश्रुत्य नभसि खेचराणां प्रजल्पताम् । सती दाक्षायणी देवी पितृयज्ञमहोत्सवम् ॥ ५ ॥ व्रजन्ती: सर्वतो दिग्भ्य उपदेववरस्त्रिय: । विमानयाना: सप्रेष्ठा निष्ककण्ठी: सुवासस: ॥ ६ ॥ दृष्ट्वा स्वनिलयाभ्याशे लोलाक्षीर्मृष्टकुण्डला: । पतिं भूतपतिं देवमौत्सुक्यादभ्यभाषत ॥ ७ ॥

Als die keusche Satī, Dakṣas Tochter, die Gespräche der himmlischen Wesen hörte, die am Firmament dahinflogen, erfuhr sie vom großen Fest des Ahnenopfers, das ihr Vater darbrachte. Da sah sie aus allen Richtungen die schönen Gemahlinnen der Halbgötter, in Vimānas mit ihren Geliebten, in feinen Gewändern und mit Halsketten, Ohrringen und Anhängern geschmückt, nahe ihrer Wohnstatt zum Opfer ziehen. Von Unruhe und Sehnsucht ergriffen, trat Satī zu ihrem Gatten, dem Herrn der Bhūtas, dem deva Śaṅkara, und sprach wie folgt.

Verse 7

तदुपश्रुत्य नभसि खेचराणां प्रजल्पताम् । सती दाक्षायणी देवी पितृयज्ञमहोत्सवम् ॥ ५ ॥ व्रजन्ती: सर्वतो दिग्भ्य उपदेववरस्त्रिय: । विमानयाना: सप्रेष्ठा निष्ककण्ठी: सुवासस: ॥ ६ ॥ दृष्ट्वा स्वनिलयाभ्याशे लोलाक्षीर्मृष्टकुण्डला: । पतिं भूतपतिं देवमौत्सुक्यादभ्यभाषत ॥ ७ ॥

Als die keusche Satī, Dakṣas Tochter, die Gespräche der himmlischen Wesen hörte, die am Firmament dahinflogen, erfuhr sie vom großen Fest des Ahnenopfers, das ihr Vater darbrachte. Da sah sie aus allen Richtungen die schönen Gemahlinnen der Halbgötter, in Vimānas mit ihren Geliebten, in feinen Gewändern und mit Halsketten, Ohrringen und Anhängern geschmückt, nahe ihrer Wohnstatt zum Opfer ziehen. Von Unruhe und Sehnsucht ergriffen, trat Satī zu ihrem Gatten, dem Herrn der Bhūtas, dem deva Śaṅkara, und sprach wie folgt.

Verse 8

सत्युवाच प्रजापतेस्ते श्वशुरस्य साम्प्रतं निर्यापितो यज्ञमहोत्सव: किल । वयं च तत्राभिसराम वाम ते यद्यर्थितामी विबुधा व्रजन्ति हि ॥ ८ ॥

Satī sagte: Mein lieber Śiva, dein Schwiegervater, der Prajāpati, vollzieht jetzt ein großes Opferfest, und alle Halbgötter, von ihm eingeladen, gehen dorthin. Wenn du es wünschst, können auch wir hingehen.

Verse 9

तस्मिन्भगिन्यो मम भर्तृभि: स्वकै- र्ध्रुवं गमिष्यन्ति सुहृद्दिद‍ृक्षव: । अहं च तस्मिन्भवताभिकामये सहोपनीतं परिबर्हमर्हितुम् ॥ ९ ॥

Zu diesem Opfer sind meine Schwestern gewiss mit ihren Ehemännern gegangen, um die Verwandten zu sehen. Auch ich wünsche, mich mit den Schmuckgaben meines Vaters zu schmücken und mit dir dorthin zu gehen, um an jener Versammlung teilzunehmen.

Verse 10

तत्र स्वसृर्मे ननु भर्तृसम्मिता मातृष्वसृ: क्लिन्नधियं च मातरम् । द्रक्ष्ये चिरोत्कण्ठमना महर्षिभि- रुन्नीयमानं च मृडाध्वरध्वजम् ॥ १० ॥

Dort werden meine Schwestern, die Schwestern meiner Mutter mit ihren Männern und auch meine liebevolle Mutter versammelt sein — nach ihnen sehne ich mich seit langem. Und ich werde das Opfer sehen, das die großen Weisen vollziehen, sowie die Fahnen, die im Wind flattern. Darum, lieber Gemahl, bin ich sehr begierig zu gehen.

Verse 11

त्वय्येतदाश्चर्यमजात्ममायया विनिर्मितं भाति गुणत्रयात्मकम् । तथाप्यहं योषिदतत्त्वविच्च ते दीना दिद‍ृक्षे भव मे भवक्षितिम् ॥ ११ ॥

Dieser offenbarte Kosmos ist ein wunderbares Werk der māyā des höchsten Herrn, gebildet aus dem Zusammenspiel der drei guṇa — diese Wahrheit kennst du vollkommen. Doch ich bin nur eine arme Frau und im tattva unerfahren. Darum wünsche ich, meine Heimatstätte noch einmal zu sehen; gewähre mir die Erlaubnis zu gehen.

Verse 12

पश्य प्रयान्तीरभवान्ययोषितो ऽप्यलड़्क़ृता: कान्तसखा वरूथश: । यासां व्रजद्‌भि: शितिकण्ठ मण्डितं नभो विमानै: कलहंसपाण्डुभि: ॥ १२ ॥

Sieh nur, o Ungeborener, o Blaukehliger: Nicht nur meine Verwandten, auch andere Frauen, schön gekleidet und mit Schmuck geschmückt, ziehen in Scharen mit ihren Männern und Freundinnen dorthin. Ihre weißen, schwanengleichen Luftwagen haben den ganzen Himmel herrlich gemacht.

Verse 13

कथं सुताया: पितृगेहकौतुकं निशम्य देह: सुरवर्य नेङ्गते । अनाहुता अप्यभियन्ति सौहृदं भर्तुर्गुरोर्देहकृतश्च केतनम् ॥ १३ ॥

O Bester unter den Halbgöttern, wie könnte der Leib einer Tochter ungerührt bleiben, wenn sie hört, dass im Haus ihres Vaters ein Fest stattfindet? Auch ohne Einladung ist es kein Fehltritt, zum Haus eines Freundes, des Gatten, des geistlichen Lehrers oder des Vaters zu gehen.

Verse 14

तन्मे प्रसीदेदममर्त्य वाञ्छितं कर्तुं भवान्कारुणिको बतार्हति । त्वयात्मनोऽर्धेऽहमदभ्रचक्षुषा निरूपिता मानुगृहाण याचित: ॥ १४ ॥

O unsterblicher Śiva, sei mir gnädig und erfülle meinen Wunsch. Du hast mich als die Hälfte deines eigenen Leibes angenommen; so nimm aus Mitgefühl meine Bitte an.

Verse 15

ऋषिरुवाच एवं गिरित्र: प्रिययाभिभाषित: प्रत्यभ्यधत्त प्रहसन् सुहृत्प्रिय: । संस्मारितो मर्मभिद: कुवागिषून् यानाह को विश्वसृजां समक्षत: ॥ १५ ॥

Der große Weise Maitreya sprach: So von seiner geliebten Gemahlin angesprochen, erwiderte Herr Śiva, der Beschützer des Kailāsa, lächelnd; doch zugleich erinnerte er sich an Dakṣas bösartige, ins Herz schneidende Worte, die dieser vor den Hütern der Angelegenheiten des Universums gesprochen hatte.

Verse 16

श्रीभगवानुवाच त्वयोदितं शोभनमेव शोभने अनाहुता अप्यभियन्ति बन्धुषु । ते यद्यनुत्पादितदोषद‍ृष्टयो बलीयसानात्म्यमदेन मन्युना ॥ १६ ॥

Der große Herr erwiderte: Meine schöne Gemahlin, du hast recht, dass man auch ungebeten zu Verwandten gehen kann; doch nur, wenn sie nicht aus körperlicher Selbstidentifikation Fehler suchen und aus solchem Hochmut nicht in Zorn geraten.

Verse 17

विद्यातपोवित्तवपुर्वय:कुलै: सतां गुणै: षड्‌भिरसत्तमेतरै: । स्मृतौ हतायां भृतमानदुर्दृश: स्तब्धा न पश्यन्ति हि धाम भूयसाम् ॥ १७ ॥

Bildung, Askese, Reichtum, Schönheit, Jugend und Herkunft—diese sechs Eigenschaften zieren die Erhabenen; doch wer darauf stolz ist, wird blind, verliert den rechten Sinn und kann die Herrlichkeit großer Persönlichkeiten nicht würdigen.

Verse 18

नैताद‍ृशानां स्वजनव्यपेक्षया गृहान्प्रतीयादनवस्थितात्मनाम् । येऽभ्यागतान् वक्रधियाभिचक्षते आरोपितभ्रूभिरमर्षणाक्षिभि: ॥ १८ ॥

Man soll nicht in das Haus von Menschen mit unruhigem Geist gehen, selbst wenn es Verwandte sind; denn sie blicken den Gast mit verdrehter Gesinnung an, mit hochgezogenen Brauen und zornigen Augen.

Verse 19

तथारिभिर्न व्यथते शिलीमुखै: शेतेऽर्दिताङ्गो हृदयेन दूयता । स्वानां यथा वक्रधियां दुरुक्तिभि- र्दिवानिशं तप्यति मर्मताडित: ॥ १९ ॥

Selbst wenn man von den Pfeilen eines Feindes verwundet wird, leidet man nicht so sehr wie unter den harten Worten eines Verwandten; dieser Schmerz trifft das Innerste und zerreißt das Herz bei Tag und Nacht.

Verse 20

व्यक्तं त्वमुत्कृष्टगते: प्रजापते: प्रियात्मजानामसि सुभ्रु मे मता । तथापि मानं न पितु: प्रपत्स्यसे मदाश्रयात्क: परितप्यते यत: ॥ २० ॥

O meine hellhäutige Gemahlin, es ist klar, dass du unter den Töchtern Dakṣas, des Prajāpati, die Liebste bist; doch weil du unter meinem Schutz stehst, wirst du im Haus deines Vaters keine Ehre empfangen und vielmehr betrübt sein, mit mir verbunden zu sein.

Verse 21

पापच्यमानेन हृदातुरेन्द्रिय: समृद्धिभि: पूरुषबुद्धिसाक्षिणाम् । अकल्प एषामधिरोढुमञ्जसा परं पदं द्वेष्टि यथासुरा हरिम् ॥ २१ ॥

Wer vom falschen Ego geleitet wird, ist stets im Geist und in den Sinnen bedrängt; er erträgt den Glanz der Selbstverwirklichten nicht. Weil er nicht leicht zu jener Stufe aufsteigen kann, beneidet er sie, wie die Asuras Hari, die Höchste Persönlichkeit Gottes, beneiden.

Verse 22

प्रत्युद्गमप्रश्रयणाभिवादनं विधीयते साधु मिथ: सुमध्यमे । प्राज्ञै: परस्मै पुरुषाय चेतसा गुहाशयायैव न देहमानिने ॥ २२ ॥

O meine schlankleibige Gemahlin, unter Freunden und Verwandten ist es recht, aufzustehen, willkommen zu heißen und einander Ehrerbietung zu erweisen. Doch die Weisen auf der transzendentalen Ebene bringen diese Achtung im Geist nicht dem Körper-Identifizierten dar, sondern dem Paramātmā, dem höchsten Puruṣa, der verborgen im Körper weilt.

Verse 23

सत्त्वं विशुद्धं वसुदेवशब्दितं यदीयते तत्र पुमानपावृत: । सत्त्वे च तस्मिन्भगवान्वासुदेवो ह्यधोक्षजो मे नमसा विधीयते ॥ २३ ॥

Die völlig reine Sattva, „Vāsudeva“ genannt, ist jener Zustand, in dem das Selbst ohne Hülle offenbar wird. In diesem reinen Bewusstsein bringe ich dem Herrn Vāsudeva, dem Adhokṣaja, stets meine Ehrerbietung dar.

Verse 24

तत्ते निरीक्ष्यो न पितापि देहकृद् दक्षो मम द्विट्‌तदनुव्रताश्च ये । यो विश्वसृग्यज्ञगतं वरोरु मा- मनागसं दुर्वचसाकरोत्तिर: ॥ २४ ॥

Darum sollst du nicht einmal deinen Vater Dakṣa sehen, obgleich er dir diesen Körper gab; denn er und seine Anhänger beneiden mich und sind mir feind. O Verehrungswürdige, aus Neid hat er mich, den Unschuldigen, in der Opferversammlung des Viśvasṛj mit harten Worten beleidigt.

Verse 25

यदि व्रजिष्यस्यतिहाय मद्वचो भद्रं भवत्या न ततो भविष्यति । सम्भावितस्य स्वजनात्पराभवो यदा स सद्यो मरणाय कल्पते ॥ २५ ॥

Wenn du dennoch gehst und meine Worte missachtest, wird dir kein Gutes daraus erwachsen. Du bist höchst ehrwürdig; und wenn die Kränkung von den eigenen Verwandten kommt, ist sie sogleich dem Tod gleich.