Adhyaya 377

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे ब्रह्मज्ञानं नाम षट्सप्तत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः अथ सप्तसप्तत्यधिकत्रिशततमो ऽध्यायः ब्रह्मज्ञानं अग्निर् उवाच अहं ब्रह्म परं ज्योतिः पृथिव्यवनलोज्झितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्वाय्वाकाशविवर्जितं

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das 376. Kapitel mit dem Titel „Brahma-jñāna“ (Erkenntnis Brahmans). Nun beginnt das 377. Kapitel „Brahma-jñāna“. Agni sprach: „Ich bin Brahman, das höchste Licht—frei von Erde und Feuer. Ich bin Brahman, das höchste Licht—ohne Wind und ohne Raum (ākāśa).“

Verse 2

अहं ब्रह्म परं ज्योतिरादिकार्यविवर्जितम् अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्विराडात्मविवर्जितं

Ich bin Brahman—das höchste Licht—frei von aller ursprünglichen Kausalität und ihren Wirkungen. Ich bin Brahman—das höchste Licht—ohne Identifikation mit Virāṭ (der kosmischen Person) und ohne alle Vorstellungen eines verkörperten Selbst.

Verse 3

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जाग्रत्स्थानविवर्जितम् अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्विश्वभावविवर्जितम्

Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Wachzustand (jāgrat). Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von der Bedingung, als Universum in seinem manifesten Werden zu erscheinen (viśva-bhāva).

Verse 4

अहं ब्रह्म परं ज्योतिराकाराक्षरवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्वाक्पाण्यङ्घ्रिविवर्जितम्

Ich bin Brahman—das höchste Licht—ohne Gestalt und ohne Buchstaben (Laut/Wort). Ich bin Brahman—das höchste Licht—ohne Sprache, ohne Hände und ohne Füße.

Verse 5

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः पायूपस्थविवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिः श्रोत्रत्वक्चक्षुरुज्झितं

Ich bin Brahman, das höchste Licht—frei von After und Zeugungsorgan. Ich bin Brahman, das höchste Licht—ohne Ohr, Haut und Auge, das heißt nicht durch die Sinnesorgane begrenzt.

Verse 6

अहं ब्रह्म परं ज्योतीरसरूपविवर्जितम् अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सर्वगन्धविवर्जितम्

Ich bin Brahman, das höchste Licht—ohne Geschmack und ohne Gestalt. Ich bin Brahman, das höchste Licht—ohne jeden Duft.

Verse 7

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जिह्वाघ्राणविवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिः स्पर्शशब्दविवर्जितं

Ich bin Brahman, das höchste Licht—ohne Zunge und ohne Geruchssinn. Ich bin Brahman, das höchste Licht—ohne Berührung und ohne Klang.

Verse 8

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्मनोबुद्धिविवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिश्चित्ताहङ्कारवर्जितं

Ich bin Brahman, das höchste Licht—ohne Geist (manas) und ohne Intellekt (buddhi). Ich bin Brahman, das höchste Licht—frei von citta (Geiststoff) und von ahaṅkāra (Ich-Gefühl).

Verse 9

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः प्राणापानविवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्व्यानोदानविवर्जितं

Ich bin Brahman, das höchste Licht—frei von prāṇa und apāna. Ich bin Brahman, das höchste Licht—frei von vyāna und udāna.

Verse 10

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः समानपरिवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्जरामरणवर्जितं

Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von jedem Vergleich und jeder Gleichsetzung. Ich bin Brahman, das höchste Licht, ohne Alter und ohne Tod.

Verse 11

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः शोकमोहविवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिः क्षुत्पिपासाविवर्जितं

Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Kummer und Verblendung. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Hunger und Durst.

Verse 12

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः शब्दोद्भूतादिवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्हिरण्यगर्भवर्जितं

Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von dem, was aus Klang und anderem hervorgebracht wird. Ich bin Brahman, das höchste Licht, jenseits von Hiraṇyagarbha und von ihm unterschieden.

Verse 13

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः स्वप्नावस्थाविवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिस्तैजसादिविवर्जितं

Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei vom Traumzustand. Ich bin Brahman, das höchste Licht, ohne taijasa (Traumbewusstsein) und ohne die übrigen bedingten Zustände.

Verse 14

अहं ब्रह्म परं ज्योतिरपकारादिवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सभाज्ञानविवर्जितं

Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von Schädigung und dergleichen. Ich bin Brahman, das höchste Licht, frei von allem konventionellen Wissen und von jeder diskursiven, begrifflichen Erkenntnis.

Verse 15

अहं ब्रह्म परं ज्योतिरध्याहृतविवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सत्त्वादिगुणवर्जितं

Ich bin Brahman — das höchste Licht — frei von allen überlagerten Zuschreibungen. Ich bin Brahman — das höchste Licht — ohne Qualitäten wie sattva und die übrigen.

Verse 16

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सदसद्भाववर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सर्वावयववर्जितं

Ich bin Brahman, das höchste Licht—frei von den Vorstellungen von Sein und Nichtsein. Ich bin Brahman, das höchste Licht—ohne Teile und Glieder, völlig ungeteilt.

Verse 17

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्भेदाभेदविवर्जितं अहं ब्रह्म परं ज्योतिः सुषुप्तिस्थानवर्जितम्

Ich bin Brahman, das höchste Licht—jenseits von Verschiedenheit und Nichtverschiedenheit. Ich bin Brahman, das höchste Licht—unberührt vom Zustand, der Tiefschlaf (suṣupti) genannt wird.

Verse 18

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः प्राज्ञभावविवर्जितम् अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्मकारादिविवर्जितम्

Ich bin Brahman—das höchste Licht—frei vom Zustand bedingter Erkenntnis, der prājña genannt wird. Ich bin Brahman—das höchste Licht—jenseits der phonemischen Bestandteile, die mit „ma“ beginnen, das heißt jenseits von Buchstaben und artikuliertem Laut.

Verse 19

अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्मानमेयविवर्जितम् अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्मितिमाहृविवर्जितम्

Ich bin Brahman—das höchste Licht—frei von der Dualität von „Maß“ und „dem Gemessenen“. Ich bin Brahman—das höchste Licht—jenseits aller begrenzenden Erkenntnis und des Aktes des Ergreifens/An-eignens (Wissen als Besitznahme).

Verse 20

अहं ब्रह्म परं ज्योतिः साक्षित्वादिविवर्जितम् अहं ब्रह्म परं ज्योतिः कार्यकारणवर्जितम्

Ich bin Brahman, das höchste Licht—frei von begrenzenden Vorstellungen wie der Rolle des Zeugen und dergleichen. Ich bin Brahman, das höchste Licht—jenseits der Unterscheidung von Ursache und Wirkung.

Verse 21

देहेन्द्रियमनोबुद्धिप्राणाहङ्कारवर्जितं जाग्रत् सप्नसुषुप्त्यादिमुक्तं ब्रह्म तुरीयकं

Brahman, das «Vierte» (Turīya) genannt, ist frei von Körper, Sinnen, Geist, Intellekt, prāṇa (Lebenshauch) und Ego und steht jenseits der Zustände von Wachen, Traum und Tiefschlaf.

Verse 22

नित्यशुद्धबुद्धमुक्तं सत्यमानन्दमद्वयम् ब्रह्माहमस्म्यहं ब्रह्म सविज्ञानं विमुक्त ॐ अहं ब्रह्म परं ज्योतिः समाधिर्मोक्षदः परः

Ich bin Brahman—ewig rein, bewusst und frei; Wirklichkeit, Seligkeit (ānanda) und Nicht-Zweiheit. Ich bin Brahman; ich bin Brahman—befreit durch unmittelbar verwirklichtes Wissen. Om: Ich bin Brahman, das höchste Licht; dieses höchste Samādhi ist der Spender von Mokṣa (Befreiung).