Adhyaya 353

Im Anschluss an das Thema der Neutra-Formen führt dieses Kapitel die Vyākaraṇa-Schicht fort und beginnt mit Sukandas Zusage, kāraka zusammen mit der Bedeutungs­kraft der vibhaktis (Kasusendungen) zu erläutern. Der Handelnde (kartṛ) wird als unabhängig definiert und von kausativer Agentivität unterschieden; sodann werden Taxonomien vorgestellt: der Täter ist fünffach, das Objekt/karma siebenfach, veranschaulicht durch ethisch gewichtete und vaiṣṇava-geprägte Beispiele (Verneigung vor Viṣṇu mit Śrī, Verehrung um Haris Heilsverheißung willen, Befreiung durch namaskāra an Viṣṇu). Danach werden die kārakas einzeln behandelt—Instrument (karaṇa), Empfänger (sampradāna), Ursprung/Trennung (apādāna) und Ort/Träger (adhikaraṇa)—und mit dem Kasusgebrauch verknüpft, einschließlich besonderer Konstruktionen (karmapravacanīyas mit Akkusativ; Interjektionen wie namaḥ/svāhā mit Dativ; dritter und sechster Kasus in „anabhihita“-Kontexten). Ferner nennt der Text stilistische/semantische Fehler (vaiṣayika, sāmīpyaka) und konventionelle Lokative; er schließt mit Anwendungen des Genitivs und einer Einschränkung gegen den Genitiv bei bestimmten Ableitungsbildungen. Durchgehend erscheint technische Grammatik als Agneya Vidyā im Dienst von dharma, der Klarheit von Geboten und einer auf Hingabe zentrierten Bedeutung.