Adhyaya 199

Agni setzt den Vrata-khaṇḍa fort und schildert Gelübde, deren Früchte sowohl weltlichen Genuss (bhukti) als auch Befreiung (mukti) umfassen. Zuerst stellt er die ṛtu-vratas vor, saisonale Gelübde für die vier Jahreszeiten, betont die Unterstützung des homa durch das Darbringen von Brennholzstäbchen und den Abschluss durch dāna wie eine „Ghee-Kuh“ und das Geschenk eines Ghee-Topfes, verbunden mit der Übung des Schweigens in der Dämmerung. Danach folgen weitere Formen: eine auf Sarasvatī (Sārasvata) ausgerichtete Praxis mit Bad in pañcāmṛta und Kuhspende zum Jahresende; ein Viṣṇu-gewidmetes Ekādaśī-naktāśī im Monat Caitra, das zur Erlangung von Viṣṇus Wohnstatt führt; sowie eine Śrī/Devī-bezogene Disziplin mit pāyasa-Kost und der Gabe eines Jochpaares von Kühen, samt der Regel, erst nach Opfergaben an die Pitṛs und die Devas zu essen. Anschließend bestimmt Agni das Saṅkrānti-vrata, hebt die nächtliche Vigil als himmelspendende Tat hervor und fügt kalendarische Steigerungen hinzu—amāvasyā-saṅkrānti, uttarāyaṇa und viṣuva—verbunden mit rituellem Bad unter Verwendung von Ghee im Maß prastha und genau bemessenen Substanzen (32 palas) zur Sündenbeseitigung. Schließlich werden Frauen-Gelübde für Umā–Maheśvara am 3. und 8. Mondtag dargelegt, für eheliches Glück und Freiheit von Trennung, und es endet mit einer Aussage zur Sūrya-bhakti über geschlechtsbezogene Wiedergeburt als genannte Frucht.