Adhyaya 179

Herr Agni beginnt eine systematische Darlegung der auf Caturthī gegründeten Vratas und rahmt sie ausdrücklich als Disziplinen mit doppelter Frucht, die Bhukti (weltliches Wohlergehen und Genuss) und Mukti (Befreiung) verleihen. Das Kapitel eröffnet mit einem kurzen Hinweis auf Unterschiede von Rezensionen/Handschriften und geht dann zu monat- und tithi-spezifischen Vorschriften über. Für Māgha śukla-caturthī werden Fasten und Verehrung geboten, wobei ‘Guṇa’ (Vortrefflichkeit/Tugend) als ritueller Fokus dient. Die Übung wird bis zur pañcamī ausgedehnt, mit Sesam-Reis-Opfern für ein ganzes Jahr hindernisfreien Wohlergehens; eingeführt werden das mūla-mantra „gaṁ svāhā“ und seine Anwendung im aṅga-nyāsa (Herz- und Gliedmaßen-Mantras beginnend mit „gām“). Sodann wird eine genaue Abfolge von āvāhana und visarjana mittels „āgaccha ulkā“ und „gaccha ulkā“ beschrieben, zusammen mit Opfergaben (Guggulu-Duft, Modaka-Süßigkeiten) sowie einem zusätzlichen Mantra im Stil einer Gaṇeśa-gāyatrī. Abschließend werden besondere Observanzen zugeordnet: Bhādrapada Caturthī Kṛcchra, das nächtliche Fasten der Phālguna Caturthī namens Avighnā und die Verehrung Gaṇas an Caitra Caturthī mit damana/dūrvā, wodurch das Vrata als Technik des Heilsamen und der geistigen Läuterung erscheint.