Adhyaya 74
शिवपूजाकथनम् (Śiva-pūjā-kathana) — The Exposition of Śiva Worship
Nach Abschluss des vorangehenden Abschnitts zur Sonnenverehrung legt dieses Kapitel Īśvaras Unterweisung zur Śiva-pūjā als streng geordnetes Ritualprogramm dar: Beginn mit ācamana, arghya durch den praṇava ermächtigt, Besprengen des Eingangs mit astrāmbu sowie Verehrung der Eingangswächter und zugehörigen Gottheiten (Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī; Nandī, Gaṅgā; Mahākāla, Yamunā). Der Ausübende betritt den Ritualraum mit vorgeschriebenen Körperhandlungen (Fersenstöße, Überschreiten der Schwelle, Eintritt mit dem rechten Fuß, Stütze am linken Türpfosten), setzt das schützende astra am udumbara-Pfosten ein und verehrt im Zentrum Vāstu-adhipati Brahmā. Danach ordnet er Wassergefäße und Materialien, vollzieht bhūtaśuddhi und feine yogische Verfahren (prāṇāyāma, granthi-bheda, dvādaśānta, bindu-Kontemplation), reinigt die Elemente mittels maṇḍala-Visualisationen und bīja-mantras (Erde, Wasser, Feuer, Luft, Raum) und richtet den Herzsitz zur Invokation ein. Es folgen sakalīkaraṇa und Schutzmaßnahmen (astra-Umkreis, śakti-net, mahāmudrā), die zur inneren Verehrung Śivas im Herzlotus und zu äußeren Vorbereitungen von arghya, Geräten und liṅga-Reinigung führen. Das Kapitel beschreibt die ikonographische Schau Śivas mit fünf Gesichtern und zehn Armen, nyāsa der mūla/śiras/śikhā/kavaca/astra-Mantras sowie die vollständige upacāra-Abfolge einschließlich abhiṣeka mit aufeinanderfolgenden Substanzen. Den Abschluss bilden āratī, bhoga-Verehrung, Darbringung des japa, Hymnen, pradakṣiṇā, aṣṭāṅga-Niederwerfung vor Aṣṭamūrti Śiva und fortgesetzte Verehrung durch Meditation und darstellende Formen (Feuer u.a.).
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Frequently Asked Questions
Three right-heel strikes on the ground, stepping over the threshold, entering supported by the left doorpost, and entering with the right foot; followed by astra installation on the udumbara and central worship.
Gaṇa, Sarasvatī, Lakṣmī (upper udumbara position), Nandī and Gaṅgā on the right, and Mahākāla with Yamunā are also beheld/considered in the early protective sequence.
It prescribes bhūtaśuddhi, prāṇāyāma (recaka–pūraka–kumbhaka), granthi-bheda, dvādaśānta and bindu contemplation, then transitions into nyāsa, āvāhana, and upacāra offerings.
Washing the pedestal and liṅga with astra-water, then sprinkling with arghya-vessel water while using the Hṛd-mantra—this procedure is explicitly named liṅga purification.
Gentle bathing with arghya-water and flower-scented water, followed successively by milk, curd, ghee, honey, sugar, and related substances, with mantra-consecrated materials and mūla-mantra bathing.
Astra-mantra perimeter protection, casting a śakti-net above and below, displaying mahāmudrā, using kavaca/varma, and repeated sprinkling/consecration of implements with astrāmbu and hṛd-mantra.