Adhyaya 67
Jīrṇoddhāra-vidhāna (Procedure for Renovation / Replacement of Dilapidated Installations)
Anknüpfend an die Lehre von der gemeinsamen Weihe unterweist Herr Agni den Weisen Vasiṣṭha über jīrṇoddhāra – das rechte Verfahren im Umgang mit abgenutzten, fehlerhaften oder zerbrochenen heiligen Bildern und Installationen. Das Ritual beginnt mit der Vorbereitung und dem rituellen Bad des geschmückten Bildes; danach wird entschieden, ob es zu bewahren ist (wenn es fest, unbeweglich und noch diensttauglich ist) oder zu verwerfen (wenn es übermäßig verfallen ist). Ist ein Ersatz nötig, setzt der ācārya das neue Bild „wie zuvor“ ein und vollzieht das saṃhāra-vidhi, indem er die tattvas (konstitutiven Prinzipien) rituell aus der alten Form zurück in ihren Ursprung zieht. Sodann werden Entsorgungsweisen nach Material festgelegt: Holzformen werden gespalten und dem Feuer übergeben, Steinformen ins Wasser geworfen, Metall- oder Edelsteinformen ehrerbietig auf einem Gefährt fortgetragen und mit Tuch bedeckt. Abgeschlossen wird der Vorgang durch Opfergaben mit dem Nārasiṃha-Mantra, musikalische Begleitung bei Wasseropfern und angemessene dakṣiṇā an den Guru; betont wird, dass Maße und Materialien am selben Tag festzulegen sind. Die Erneuerung öffentlicher Wasseranlagen – Brunnen, Teiche und Becken – wird als besonders verdienstvoll hervorgehoben und verbindet bürgerliche Infrastruktur mit heiliger Pflicht.
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये समुदायप्रतिष्ठाकथनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः अथ सप्तषष्टितमो ऽध्यायः जीर्णोद्धारविधानं भगवानुवाच जीर्णाद्धारविधिं वक्ष्ये भूषितां स्नपयेद्गुरुः अचलां विन्यसेद्गेहे अतिजीर्णां परित्यजेत्
So endet im Agni-Purāṇa — dem uranfänglichen Mahāpurāṇa — das sechsundsechzigste Kapitel mit dem Titel „Darlegung der kollektiven Einsetzung (Samudāya-pratiṣṭhā)“. Nun beginnt das siebenundsechzigste Kapitel: „Vorschrift der Erneuerung (Jīrṇoddhāra)“. Der erhabene Herr sprach: „Ich werde die Methode der Erneuerung lehren. Der zelebrierende Lehrer soll das (Bild) nach gebührender Schmückung baden; das unbewegliche (feststehende) Bild soll im Haus/Tempel eingesetzt werden; ein allzu verfallenes Bild aber ist zu verwerfen (und zu ersetzen).“
Verse 2
व्यङ्गां भग्नां च शैलाढ्यां न्यसेदन्यां च पूर्ववत् संहारविधिना तत्र तत्त्वान् संहृत्य देशिकः
Der zelebrierende Lehrer (deśika), kundig im Ritual, soll eine andere Form/Anordnung wie zuvor einsetzen, sei sie mangelhaft, zerbrochen oder schwer wie Stein; und dort soll er nach dem vorgeschriebenen Auflösungsritus (saṃhāra-vidhi) die Tattvas (konstitutiven Prinzipien) zurückziehen und in ihren Ursprung rückabsorbieren.
Verse 3
सहस्रं नारसिंहेन हुत्वा तामुद्धरेद् गुरुः दारवीं दारयेद्वह्नौ शैलजां प्रक्षिपेज्जले
Nachdem er tausend Opfergaben mit dem Nārasiṃha-Mantra dargebracht hat, soll der Lehrer es herausnehmen. Ein hölzernes Objekt ist im Feuer zu spalten, ein aus Stein Hervorgegangenes ins Wasser zu werfen.
Verse 4
धातुजां रत्नजां वापि अगाधे वा जले ऽम्बुधौ यानमारोप्य जीर्णाङ्गं छाद्य वस्त्रादिना नयेत्
Ob es aus Metallen oder aus Edelsteinen hervorgebracht ist, oder selbst (wenn es geborgen wird) aus den unergründlichen Wassern des Ozeans: Man lege den abgenutzten Leib auf ein Transportmittel, bedecke ihn mit Tuch und dergleichen und bringe ihn fort.
Verse 5
वादित्रैः प्रक्षिपेत्तोये गुरवे दक्षिणां ददेत् यत्प्रमाणा च यद्द्रव्या तन्मानां स्थापयेद्दिने कूपवापीतडागादेर्जीर्णोद्धारे महाफलं
Man soll (die vorgeschriebenen Gaben) unter Begleitung von Musikinstrumenten ins Wasser werfen und dem Guru die Dakṣiṇā (rituelle Ehrengabe) darreichen. Welche Maße vorgeschrieben und welche Materialien erforderlich sind, deren richtige Mengen sind noch an demselben Tag festzusetzen. Bei der Erneuerung verfallener Brunnen, Stufenbrunnen, Teiche und dergleichen ist die geistige Frucht sehr groß.
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes saṃhāra-vidhi with tattva-saṃhāra (ritual withdrawal of constitutive principles) before removal, plus material-specific disposal (wood to fire, stone to water, metal/gem carried away respectfully) and the requirement that measurements and materials be fixed on the same day.
It frames renovation as dharmic stewardship: preserving sanctity through correct rites (saṃhāra and re-installation), honoring the guru through dakṣiṇā, and treating civic waterworks renovation as high merit—integrating disciplined action (karma) with purity of worship and social welfare.