Adhyaya 148

In diesem Adhyāya übermittelt Īśvara eine knappe Siegesliturgie für den Krieg, die Sūrya als Spender von saṅgrāma-jaya (Erfolg auf dem Schlachtfeld) in den Mittelpunkt stellt. Der Ritus beginnt mit mantra-nyāsa nach den ṣaḍaṅga‑ (sechsgliedrigen) Formeln des Sūrya-Mantra und begründet Schutz, Wirkkraft und rituelle Vollständigkeit vor dem Eintritt in den Kampf. Darauf folgt die Anrufung eines achtfachen Vorzugssets, beginnend mit Dharma, das dharma, jñāna (Unterscheidungswissen), vairāgya (Loslösung) und aiśvarya (souveräne Macht) als innere Voraussetzungen äußerer विजय verknüpft. Der Übende errichtet sodann eine Maṇḍala-Visualisierung—Sonne, Mond und Feuer—wie Lotusfruchtknoten und Fäden, bevölkert von benannten śaktis wie Dīptā, Sūkṣmā, Jayā, Bhadrā, Vibhūti, Vimalā usw., sowie von Prinzipien (sattva-rajas-tamas; prakṛti-puruṣa). Den Höhepunkt bildet eine dreifache Kontemplation von Selbst, innerem Selbst und höchstem Selbst, bewacht von acht dvārapālas, und besiegelt durch Opfergaben, japa und homa—wodurch Sieg zu Beginn der Schlacht und in anderen entscheidenden Unternehmungen erlangt wird.