
Ṣaṭtriṃśat-padaka-jñāna (Knowledge of the Thirty-Six Padakas) — Mṛtasañjīvanī-Rasāyana and Coded Therapeutic Counts
Herr Agni (Īśvara) stellt ein technisches Verfahren namens „die Sechsunddreißig Padakas“ vor, eine Rasāyana‑Wissenschaft der Verjüngung, die von Brahmā, Rudra und Indra verehrt wird. Das Kapitel zählt sechsunddreißig Heilsubstanzen (dravyas) auf und erklärt, dass sie, in geordnete Zubereitungen nach festgelegter Reihenfolge (fortlaufend benannt, etwa Ekādi usw.) komponiert, als universelle Krankheitsvertreiber wirken und amarī-karaṇa verleihen — Lebenskraft wie „Todlosigkeit“. Es werden Dosierungsbereiche und mehrere Darreichungsformen angegeben (Pulver, Pillen, Elektuar/avaleha, Dekokt, süße Bällchen, Süßwaren aus Jaggery und Zucker), einschließlich wiederholter Imprägnierung mit ausgepresstem Saft zur Steigerung der Wirkkraft. Als Wirkungen werden drastische Ergebnisse genannt: Minderung von Falten und Ergrauen, systemische Wirksamkeit durch die körperlichen „koṣṭhas“ hindurch sowie das Ideal einer Lebensspanne von dreihundert Jahren bei disziplinierter Lebensführung. Eine jyotiṣa‑artige Schicht erscheint durch codierte Zählungen und Zeit‑/Zählschemata (tithi und solare Maße; Codewörter wie vāṇa, ṛtu, śaila, vasu; Hinweise auf planetare bis hin zu Finsternis‑Riten), wodurch Therapie mit kalenderischer und ritueller Ordnung verknüpft wird. Den Abschluss bildet eine ausdrückliche Geheimhaltungsethik: Dieses Padaka‑Wissen darf nicht wahllos weitergegeben werden.
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A structured rasāyana system called “Ṣaṭtriṃśat-padaka,” listing 36 medicinal dravyas and describing preparation modes, dosage, vehicles (honey/ghee/oil), and grouped formulations (navaka-yoga) aimed at disease removal and rejuvenation.
Harītakī, Akṣī, Āmalakī, Marīca, Pippalī, Śiphā, Vahni, Śuṇṭhī, Guḍūcī, Vacā, Nimba, Vāsaka, Śatamūlī, Saindhava, Sindhuvāraka, Kaṇṭakārī, Gokṣurā, Bilva, Punarnavā, Balā, Eraṇḍa, Muṇḍī, Rucaka, Bhṛṅga, Kṣāra, Parpaṭa, Dhanyāka, Jīraka, Śatapuṣyī, Javānikā, Viḍaṅga, Khadira, Kṛtamāla, Haridrā, Vacā, Siddhārtha.
It introduces coded numerical/timing schemes (tithi-and-solar measures; code-terms like vāṇa/ṛtu/śaila/vasu) and references rites spanning planets to eclipses, implying calendrical/ritual structuring of therapeutic control.
By placing potent medical knowledge under divine authority, prescribing disciplined conduct, and restricting transmission to qualified recipients, it frames health and longevity as dharmic supports for sustained sādhanā rather than mere indulgence.