Adhyaya 124

Dieses Kapitel eröffnet das am Yuddhajayārṇava ausgerichtete Jyotiḥśāstra, indem es den Sieg im Krieg an einen sakral‑technischen Rahmen bindet: Phoneme, bīja‑Silben, den Mantra‑Sitz (mantra‑pīṭha), körperliche Kanäle (nāḍīs) und Hilfsstoffe wie oṣadhi (Kräuter). Agni, der die Unterweisung Īśvaras an Umā widerhallen lässt, stellt den Sieg als Ergebnis richtigen Unterscheidens von Glückverheißendem und Unheilvollem sowie präziser rituell‑phonetischer Entsprechungen dar. Sodann verankert der Text alle Mantra‑Kraft in einer Kosmogonie: Śakti erscheint als fünfzehnsilbige Potenz, aus der das Universum hervorgeht; die „fünf Mantras“ erzeugen das mantra‑pīṭha, beschrieben als Lebens‑und‑Todes‑Prinzip aller Mantras. Es folgt eine geordnete Zuordnung: vedische Mantras und Gottheiten, Vokale als in Brahman verwurzelte kalā, innerer nāda und das befreiungsanzeigende ikāra, sowie weitere Entsprechungen zu Sinnen, śaktis und nāḍīs. Den Höhepunkt bildet die rituelle Anwendung: aṅga‑nyāsa und Verehrung Mṛtyuñjayas für den Sieg auf dem Schlachtfeld, verbunden mit der Mahnung, dass bei „Verlust“ des Mantra‑Sitzes die mantrische Lebenskraft gleichsam tot ist—weshalb die Lehre und ihr verkörperter Sitz diszipliniert zu bewahren sind.