Adhyaya 164

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे श्राद्धकल्पो नाम त्रिषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ चतुःषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः नवग्रहहोमः पुष्कर उवाच श्रीकामः शान्तिकामो वा ग्रहयज्ञं समारभेत् वृष्ट्यायुःपुष्टिकामो वा तथैवाभिचरन् पुनः

So endet im Agni-Mahāpurāṇa (Agni Mahāpurāṇa) das hundertdreiundsechzigste Kapitel mit dem Namen „Vorschrift des Śrāddha“. Nun beginnt das hundertvierundsechzigste Kapitel: „Das Feueropfer für die neun Planeten (Navagraha-homa)“. Puṣkara sprach: „Wer Wohlstand begehrt oder Befriedung der Heimsuchungen wünscht, soll ein Planetenopfer (graha-yajña) beginnen. Ebenso kann es der tun, der Regen, langes Leben und Stärkung der Nahrungskraft begehrt; und wiederum kann selbst der, der Abhicāra-Riten (abhicāra) mit zwingender oder feindlicher Absicht ausführt, damit beginnen.“

Verse 2

मनुष्यादीनिति ख , छ च आयुः प्रज्ञाधनमिति ज आयुः प्रजां बलमिति घ प्रीताः पितृपितामहा इति ङ सूर्यः सोमो मङ्गलश् च बुधश्चाथ बृहस्पतिः शुक्रः शनैश् चरो राहुः केतुश्चेति ग्रहाः स्मृताः

„(Sie verleihen) Menschen und dergleichen“—so heißt es für Kha und Cha; „Lebensdauer, Erkenntnis und Reichtum“—für Ja; „Lebensdauer, Nachkommenschaft und Kraft“—für Gha; „die Pitṛs und Pitāmahas sind erfreut“—für Ṅa. Die Grahas werden erinnert als: Sūrya, Soma, Maṅgala, Budha, Bṛhaspati, Śukra, Śanaiścara, Rāhu und Ketu.

Verse 3

ताम्रकात् स्फटिकाद्रक्तचन्दनात् स्वर्णर्कादुभौ रजतादयसः शीशात् ग्रहाः कार्याः क्रमादिमे

Diese Bilder der Grahas sollen der rechten Reihenfolge gemäß aus folgenden Stoffen gefertigt werden: aus Kupfer, aus Kristall (sphaṭika), aus rotem Sandelholz, aus Gold, aus Arka-Holz—für beide (des Paares), sodann aus Silber, aus Eisen und aus Blei.

Verse 4

सुवर्णैर् वायजेल्लिख्य गन्धमण्डलकेषु वा यथावर्णं प्रदेयानि वासांसि कुसुमानि च

Nachdem man (Formen/Buchstaben) mit Gold eingraviert hat—oder andernfalls in duftenden Maṇḍalas—soll man gemäß den vorgeschriebenen Farben Gewänder und Blumen als Opfergabe darbringen.

Verse 5

गन्धाश् च वलयश् चैव धूपो देयस्तु गुग्गुलुः कर्तव्या मन्त्रयन्तश् च चरवः प्रतिदैवतं

Man soll Duftstoffe und auch Armreife (valaya) darbringen; und als Räucherwerk ist Guggulu (wohlriechendes Harz) zu opfern. Während man die passenden Mantras rezitiert, sind die rituellen Speiseoblaten (caru) für jede Gottheit jeweils gesondert zuzubereiten und darzubringen.

Verse 6

आकृष्णेन इमं देवा अग्निर्मूर्धा दिवः ककुत् उद्बुद्ध्यस्वेति च ऋचो यथासङ्ख्यं प्रकीर्तिताः

Die Ṛgvedischen Verse (ṛc), die mit „Ākṛṣṇena…“, „Imaṃ devā…“, „Agnir mūrdhā divaḥ kakut…“ und „Udbuddhyasva…“ beginnen, werden so in ihrer richtigen zahlenmäßigen Reihenfolge rezitiert (oder aufgezählt).

Verse 7

वृहस्पते अतियदर्यस्तथैवाल्पात् परिश्रुतः शन्नो देवीस् तथा काण्डात् केतुं कृन्वन्निमास् तथा

O Bṛhaspati, möge der Edle, weithin Berühmte—sei es aus großer oder kleiner Quelle—uns heilvoll sein. Mögen die Göttinnen uns günstig sein; und vor Unheil (kāṇḍa), indem wir diese Gebete zum Banner/Zeichen (ketu) des Schutzes machen, mögen wir behütet werden.

Verse 8

अर्कः पालाशः खदिरो ह्य् अपामार्गोथ पिप्पलः उदुम्बरः शमी दुर्वा कुशाश् च समिधः क्रमात्

In der vorgeschriebenen Reihenfolge sind die rituellen Anzündhölzer (samidh): arka, palāśa, khadira, apāmārga, pippala, udumbara, śamī, sowie durvā-Gras und kuśa-Gras.

Verse 9

एकैकस्यात्राष्टशतमष्टाविंशतिरेव वा होतव्या मधुसर्पिर्भ्यां दध्ना चैव समन्विताः

Hier soll man für jede (Mantra/Gottheit) entweder 128 Opfergaben darbringen oder sonst 28; und jede Gabe sei verbunden mit Honig, Ghee (geklärter Butter) und Dickmilch/Quark (curd).

Verse 10

गुडौदनं पायसं च हविष्यं क्षीरयष्टिकं दध्योदनं हविः पूपान् मांसं चित्रान्नमेव च

Mit Jaggery gesüßter Reis, Milchreis (pāyasa), Opfer-Speise (havis), Milchzubereitungen, mit Dickmilch vermengter Reis, Gaben aus Ghee (geklärter Butter), Kuchen (pūpa), Fleisch und auch vielfältige zubereitete Speisen—dies alles ist darzubringen.

Verse 11

दद्याद्ग्रहक्रमदेतद्द्विजेभ्यो भोजनं बुधः शक्तितो वा यथालाभं सत्कृत्य विधिपूर्वकं

Ein Weiser soll diese Speise den Dvija (den „Zweimalgeborenen“) in der rechten Reihenfolge der Austeilung darreichen, nach seiner Kraft oder nach dem, was verfügbar ist; sie ehrend und alles gemäß der vorgeschriebenen Ordnung vollziehend.

Verse 12

धेनुः शङ्खस् तथानड्वान् हेम वासो हयस् तथा खदिरस्त्वपामार्गो ऽथेति ग , घ , ञ च कृष्णा गौरायसश्छाग एता वै दक्षिणाः क्रमात्

Als dakṣiṇās (rituelle Ehrengaben) sind der Reihenfolge nach zu geben: eine Milchkuh, eine heilige Muschel (śaṅkha), ein Stier, Gold, ein Gewand und ein Pferd; ferner Khadira-Holz und das Kraut apāmārga. Ebenso sind für die durch ga, gha und ña bezeichneten Gruppen zu geben: eine schwarze Kuh, eine helle/weiße Kuh, ein eisernes Gerät und eine Ziege — dies sind wahrlich die dakṣiṇās in der gebührenden Abfolge.

Verse 13

यश् च यस्य यदा दूष्यः स तं यत्नेन पूजयेत् ब्रह्मणैषां वरो दत्तः पूजिताः पूजितस्य च

Wer zu irgendeiner Zeit fähig wird, einem anderen zu schaden, der soll diesen Menschen mit bedachtem Eifer ehren. Denn Brahmā hat hinsichtlich solcher Personen diesen Segen gewährt: Werden sie geehrt, so wird auch der, der sie ehrt, wiederum geehrt.

Verse 14

ग्रहाधीना नरेन्द्राणा मुछ्रयाः पतनानि च भावभावो च जगतस्तस्मात् पूज्यतमा ग्रहाः

Aufstieg und Fall der Könige hängen von den Planeten ab; und auch das Werden und Nichtwerden der Welt (Gedeihen und Verfall) hängt von ihnen ab. Darum sind die Planeten der Verehrung am würdigsten.