Adhyaya 248

Herr Agni eröffnet den Abschnitt Dhanurveda, indem er die Kriegswissenschaft als „vierfüßig“ bestimmt, geordnet nach den vier Waffengattungen: Streitwagen, Elefanten, Reiterei und Infanterie; und im vedischen Lehrsinn als „fünffach“ nach den Arten des Waffengebrauchs: abgeschossene Geschosse, von Hand geworfene Waffen, aufgestellte und dann ausgelöste Vorrichtungen, nicht abschießbare Waffen sowie unbewaffneter Nahkampf. Danach verfeinert er das Feld durch Paar‑Taxonomien—śastra vs. astra (Waffen vs. Geschosse/Missile) und gerader vs. täuschender (māyā) Modus—und nennt exemplarisch mechanisch ausgelöste Schüsse (yantra-mukta) und Handfreigaben (pāṇi-mukta). Das Kapitel schreitet von der Einteilung zur Übungsordnung: Einsatzbereitschaft durch Schutzrüstung, abgestufte Gefechte (bogen‑ und speerzentriert) und die sozial‑pädagogische Ordnung der Unterweisung (der Brāhmaṇa als Lehrer für Kṣatriya/Vaiśya; Śūdra‑Teilnahme durch Ausbildung und Hilfsdienst für den König). Ein umfangreicher technischer Kern beschreibt Stände und Maße (samapada, vaiśākha, maṇḍala, ālīḍha, pratyālīḍha, vikaṭa, sampuṭa) und sodann das Bogenschießen: Verehrungsgruß, Sicherheitsabstand beim Bespannen, Anlage am Nabel/Hüftpunkt, Zielachse Auge–Ohr, Fingergriffe am Pfeil, Zug‑und‑Löse‑Mechanik, Nachführung und Leistungsstufen. Normmaße für Pfeile und Bögen werden festgelegt und die Grundsätze auf Pferd, Wagen und Elefant übertragen—so erscheint Kriegskunst als vom Dharma gelenkte Disziplin.