
Meru-dānāni (Meru-Donations) — Kāmya-dāna, Month-wise Offerings, and the Twelvefold Meru Rite
Herr Agni geht vom Gabenkatalog des vorigen Kapitels zu einer geordneten Darlegung des kāmya-dāna über—gelobte Spenden, die bestimmte Ziele gewähren—getragen von fortgesetzter Monatsverehrung und gipfelnd in einem großen Jahresendritus. Er beschreibt die monatlichen Opfergaben (teils als Teig-Effigien) und ihre genannten Früchte und führt dann das Kernstück, das Meru-vrata, ein: ein zwölffaches Meru-dāna im Monat Kārttika, das sowohl bhukti als auch mukti verheißt. Das Kapitel wird zu einem Handbuch ritueller Architektur: Meru wird mit abgestuften Maßen und kostbaren Substanzen errichtet, in einem Lotus-Diagramm installiert, mit Brahmā–Viṣṇu–Īśa auf der Mittelachse, und von benannten Bergen in der Ordnung der Himmelsrichtungen umgeben. Agni legt Spendeprotokolle fest (Mantras, gotra-bezogene Zuwendung, Vermeidung finanzieller Täuschung), günstige Zeiten (saṅkrānti, ayana, Finsternisse) sowie mehrere Meru-Varianten (Gold, Silber, Pferde, Kühe, Tuch, Ghee, Getreide, Sesam, khaṇḍa-meru). Der Ritus wird durch Hymnen besiegelt, die Meru als Gestalt Viṣṇus erkennen, und durch eine hingebungsvolle nivedana, ausgerichtet auf Reinheit, Erhebung der Linie, Himmelswelten und die letzte Annäherung an Hari.
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Regular monthly worship → year-end grand worship → Kārttika Meru-vrata with bathing/fasting → worship of Viṣṇu (or Śiva) → mantra-guided gifting of a constructed Meru to a brāhmaṇa (often gotra-addressed) → dedication (nivedana) for bhukti and mukti.
Ratna-meru (jeweled), Hema/Svarṇa-meru (gold), Rāupya-meru (silver), Hasti-meru (elephant-form), Aśva-meru (horses), Go-meru (cows), Vastra-meru (cloth), Ājya-parvata (ghee mountain), Dhānya-meru (grain), Tila-meru (sesame), and Khaṇḍa-meru (symbolic/segmented Meru).
It frames giving as a mokṣa-supporting discipline: purity through non-deceit, devotion-centered worship, cosmological visualization (Meru as Viṣṇu-form), lineage uplift, and final orientation toward Hari/Viṣṇuloka—thus integrating merit, devotion, and liberation.
Graded measurement logic (highest/middle/lower), prescribed weights (palas, khāras, prastha), construction rules (three peaks with Brahmā–Viṣṇu–Maheśvara), directional mountain placement, and calendrical triggers (Kārttika, saṅkrānti, ayana, grahaṇa).