Adhyaya 119

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे भारतवर्षं नामाष्टादशाधिकशततमो ऽध्यायः अथैकोनविंशत्यधिकशततमो ऽध्यायः महाद्वीपादि अग्निर् उवाच लक्षयोजनविस्तारं जम्बूद्वीपं समावृतम् शक्तिमानृक्षपर्वत इति घ , छ च शुक्तिमानृक्षपर्वत इति ज नव भेदा भवन्त्यस्येति झ शक्तिमत इति ख , ग , घ , झ च लक्ष्ययोजनमनेन क्षीरोदेन समन्ततः

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das einhundertachtzehnte Kapitel mit dem Titel „Bhāratavarṣa“. Nun beginnt das einhundertneunzehnte Kapitel über „die großen Kontinente und verwandte Themen“. Agni sprach: Jambūdvīpa hat eine Ausdehnung von hunderttausend Yojanas in der Breite und ist ringsum umschlossen. (Die Lesart variiert: „Śaktimān Ṛkṣa-parvata“ / „Śuktimān Ṛkṣa-parvata“ / „Śaktimat“.) Es hat neun Einteilungen. Ringsum erstreckt sich auf allen Seiten der Milchozean (Kṣīroda) mit einer Ausdehnung von hunderttausend Yojanas.

Verse 2

संवेष्ट्य क्षारमुदधिं प्लक्षद्वीपस् तथा स्थितः सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरास् तथा

Vom Salz-Ozean umschlossen liegt dort Plakṣa-dvīpa; und die sieben Söhne des Medhātithi sind gleichermaßen die souveränen Herrscher von Plakṣa-dvīpa.

Verse 3

स्याच्छान्तभयः शिशिरः सुखोदय इतः परः आनन्दश् च शिवः क्षेमो ध्रुवस्तन्नामवर्षकं

„Der die Furcht besänftigt; der Kühle und Tröstende; der das Aufgehen des Glücks bewirkt; der Jenseitige (über allem); Ānanda (Seligkeit); Śiva (Heil, Gunst); Kṣema (Wohlergehen); und Dhruva (der Unwandelbare).“ Dies sind Seine namensverleihenden Beinamen.

Verse 4

मर्यादाशैलो गोमेधश् चन्द्रो नारददुन्द्भी सोमकः सुमनाः शैलो वैभ्राजास्तज्जनाः शुभाः

Maryādāśaila, Gomedha, Candra, Nārada-dundubhī, Somaka, Sumanā und der Berg Vaibhrāja — zusammen mit den glückverheißenden Menschen, die dort wohnen — werden (so) genannt.

Verse 5

नद्यः प्रधानाः सप्तात्र प्लक्षाच्छाकान्तिकेषु च जीवनं पञ्चसास्रं धर्मो वर्णाश्रमात्मकः

Hier gibt es sieben Hauptflüsse; und in den Regionen Plakṣa und Śāka ebenso beträgt die Lebensspanne fünftausend Jahre, und das Dharma ist nach dem System von varṇa und āśrama geordnet.

Verse 6

आर्यकाः कुरवश् चैव विविंशा भाविनश् च ते विप्राद्यास्तैश् च सोमो ऽर्च्यो द्विलक्षश्चाब्धिलक्षकः

Die Āryakā, die Kurus, die Viviṃśas und die Bhāvinas — zusammen mit den Brāhmaṇas und den übrigen Ständen — von all diesen ist Soma zu verehren; (das Ritual gewährt Verdienst) von zwei lakṣas und zudem das Maß namens „ocean-lakṣa“, also ein unermeßlich weites Verdienst.

Verse 7

मानेनेक्षुरसोदेन वृतो द्विगुणशाल्मलः वपुष्मतः सप्त पुत्राः शाल्मलेशास् तथाभवन्

Das Land namens Dviguṇa-Śālmala bestand, umschlossen von einem Wall aus Wasser von Zuckerrohrsaft (melassegleich). Von Vapuṣmat wurden sieben Söhne geboren, und sie wurden wahrlich die Herren von Śālmala.

Verse 8

श्वेतो ऽथ हरितश् चैव जीमूतो लोहितः क्रमात् वैद्युतो मानसश् चैव सुप्रभो नाम वर्षकः

In der rechten Reihenfolge heißen die ‘varṣaka’ (Regenbringer, Wolkenarten): Śveta (Weiß), Harita (Grün), Jīmūta (massige Wolke), Lohita (Rot), Vaidyuta (vom Blitz geboren), Mānasa (vom Geist geboren) und Suprabha (glanzvoll leuchtend).

Verse 9

द्विगुणो द्विगुणेनैव सुरोदेन समावृतः कुमुदश्चानलश् चैव तृतीयस्तु वलाहकः

Die (nächste) Region ist doppelt (so groß wie die vorherige) und wird abermals verdoppelt; sie ist vom Ozean namens Suroda umschlossen. (Dann folgen) Kumuda und Anala; und die dritte heißt Valāhaka.

Verse 10

द्रोणः कंको ऽथ महिषः ककुद्मान् सप्त निम्नगाः कपिलाश्चारुणाः पीताः कृष्णाःस्युर्ब्राह्मणादयः

Genannt werden Droṇa, Kaṅka, Mahiṣa und Kakudmān; zudem gibt es sieben niedrig gelegene Flussläufe. Die vier sozialen Stände, beginnend mit den Brāhmaṇas, werden der Reihe nach als kapila (falb), cāruṇa (rötlichbraun), pīta (gelb) und kṛṣṇa (schwarz) beschrieben.

Verse 11

वायुरूपं यजन्ति स्म सुरोदेनायमावृतः द्वीपस् तथा स्मृत इति झ वर्णाश्रमात्मज इति ख , घ , ज च कुमुदश्चोन्नतश् चैवेति ख , ग , घ , ङ च कर्को ऽथेति क सुरोदेन समावृत इति घ ज्योतिष्मतः कुशेशाः स्युरुद्गिजो धेनुमान् सुतः

Sie verehren (die Gottheit) in der Gestalt des Vāyu (des Windes). Diese Insel ist vom Ozean namens Suroda umgeben und wird daher in der Überlieferung so erinnert. (In manchen Rezensionen) heißt es: „Varṇāśrama ist sein Sohn“; (in anderen) „Kumuda und Unnata (sind die Namen)“; und anderswo: „Karka, wahrlich (ist der Name)“. Von Jyotiṣmat wird Kuśeśa geboren; und Udgi ist der Sohn des Dhenumān.

Verse 12

द्वैरथो लंवनो धैर्यः कपिलश् च प्रभाकरः विप्राद्या दधिमुख्यास्तु ब्रह्मरूपं यजन्ति ते

Dvairatha, Laṁvana, Dhairya, Kapila und Prabhākara—zusammen mit den Brāhmaṇas und den übrigen Ständen, beginnend mit Dadhimukha—verehren die Brahma-Gestalt (d.h. Brahman/Brahmā als besondere Manifestation).

Verse 13

विद्रुमो हेमशैलश् च द्युतिमान् पुष्पवांस् तथा कुशेशयो हरिः शैलो वर्षार्थं मन्दराचलः

Vidrumā und Hemaśaila; Dyutimān und Puṣpavān; Kuśeśaya und Hari—dies sind die Berge; und Mandarācala wird verehrt, um Regen herbeizuführen (Regenriten).

Verse 14

वेष्टितो ऽयं घृतोदेन क्रौञ्चद्वीपेन सो ऽप्यथ क्रौञ्चेश्वराः द्युतिमतः पुत्रास्तन्नामवर्षकाः

Diese Insel (Śākadvīpa) ist vom Ozean des geklärten Butters (ghṛta) umschlossen; danach folgt Kraunca-dvīpa. Die Herrscher von Kraunca sind die Söhne Dyutimāns, und die dortigen Regionen (varṣa) tragen ihre Namen.

Verse 15

कुशलो मनोनुगश्चोष्णः प्रधानो ऽथान्धकारकः मुनिश् च दुन्दुभिः सप्त सप्त शैलाश् च निम्नगाः

Kuśala, Manonuga, Uṣṇa, Pradhāna und Andhakāraka; ferner Muni und Dundubhi—das sind die Sieben; und es gibt sieben Berge und sieben Flüsse.

Verse 16

क्रौञ्चश् च वाम्नश् चैव तृतीयश्चान्धकारकः देववृत् पुण्डरीकश् च दुन्दुभिर्द्विगुणो मिथः

„Krauñca“ und „Vāmna“ sind Höllen; die dritte heißt „Andhakāraka“. (Ferner) „Devavṛt“, „Puṇḍarīka“ und „Dundubhi“—diese Benennungen werden paarweise, gleichsam verdoppelt, gezählt (als Paare auftretend).

Verse 17

द्वीपा द्वीपेषु ये शैला यथा द्वीपानि ते तथा पुष्कराः पुष्कला धन्यास्तीर्था विप्रादयो हरिम्

Die Inseln sind in ihren Inseln geordnet, und die Berge, die sich innerhalb der Inseln befinden, sind entsprechend angeordnet, ganz wie jene Inseln. Die Puṣkara sind reichlich und glückverheißend; und die tīrtha, die heiligen Furten, samt Brahmanen und anderen sind Hari (Viṣṇu) ergeben.

Verse 18

यजन्ति क्रौञ्चद्वीपस्तु दधिमण्डोदकावृतः संवृतः शाकद्वीपेन हव्याच्छाकेश्वराः सुताः

Auf Krauñca-dvīpa vollziehen sie die Opferverehrung (yajña). Diese Insel ist von einem Ozean aus dadhimaṇḍa, dem wässrigen Anteil von geronnener Milch, umgeben und zudem von Śāka-dvīpa eingeschlossen. Dort bilden die Söhne der Havyā, die Śākeśvara genannt werden, die herrschende Linie.

Verse 19

जलदश् च कुमारश् च सुकुमारो मणीवकः कुशोत्तरथो मोदाकी द्रुमस्तन्नामवर्षकाः

Jalada, Kumāra, Sukumāra, Maṇīvaka, Kuśottaratha, Modākī und Druma — dies sind die Namen der Varṣa, der territorialen Abschnitte (Regionen).

Verse 20

उदयाख्यो जलधरो रैवतः श्यामकोद्रकौ आम्विकेयस् तथा रम्यः केशरी सप्त निम्नगाः

Udayākhya, Jaladhara, Raivata, Śyāmaka, Odraka, Āmbikeya sowie Ramya und Keśarī — dies sind die sieben Flüsse (nimnagā).

Verse 21

रुद्राभ इति क विक्रम इति ख , छ च कुशल इत्य् आदिः, निम्नगा इत्य् अन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति तृतीयश्चानुकारक इति घ , झ च पुष्कलावत्यां तीर्था इति घ मगा मगधमनस्या मन्दगाश् च द्विजातयः यजन्ति सूर्यरूपं तु शाकः क्षीराब्धिना वृतः

Die Magas, die Magadha-manasyas und die Mandagas — Gemeinschaften der Dvija, der «Zweimalgeborenen» — verehren die Sonne in ihrer offenbarten Gestalt; und Śāka (Land/Volk der Śaka) ist vom Milchozean umgeben.

Verse 22

पुष्करेणावृतः सो ऽपि द्वौ पुत्रौ सवनस्य च मसावीतो धातकिश् च वर्षे द्वे नामचिह्निते

Auch er war von Puṣkara (Puṣkara-dvīpa) umschlossen. Savana hatte zwei Söhne—Masāvīta und Dhātaki—; und zwei Varṣas (Regionen) wurden nach ihnen benannt.

Verse 23

एको ऽद्रिर्मानसाख्यो ऽत्र मध्यतो वलयाकृतिः योजनानां सहस्राणि विस्तारोच्छ्रायतः समः

Hier gibt es nur einen Berg namens Mānasā; er liegt in der Mitte und ist wie ein kreisförmiger Ring gestaltet. Seine Breite und seine Höhe sind gleich, jeweils tausend Yojanas.

Verse 24

जीवनं दशसाहस्रं सुरैर् ब्रह्मात्र पूज्यते स्वादूदकेनोदधिना वेष्टितो द्वीपमानतः

Dort währt das Leben bis zu zehntausend Jahren; Brahmā wird dort von den Göttern verehrt. Diese Insel ist, ihrer Ausdehnung gemäß, vom Ozean süßen Wassers umgeben.

Verse 25

ऊनातिरिक्तता चापां समुद्रेषु न जायते उदयास्तमनेष्विन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः

In den Ozeanen entsteht weder Mangel noch Übermaß an Wasser, selbst beim Auf- und Untergang des Mondes, in beiden Monatshälften: der hellen (zunehmenden) und der dunklen (abnehmenden).

Verse 26

दशोत्तराणि पञ्चैव अङ्गुलानां शतानि वै अपां वृद्धिक्षयौ दृष्टौ सामुद्रीणां महामुने

O großer Weiser, das beobachtete Steigen und Fallen der Meereswasser beträgt wahrlich fünfhundertzehn Aṅgulas (Fingerbreiten).

Verse 27

स्वादूदका बहुगुणा भूर्हैमी जन्तुवर्जिता लोकालोकस्ततः शैलो योजनायुतविस्तृतः

Dort liegt das Land namens Svādūdakā, reich an vielen vortrefflichen Eigenschaften; sein Boden ist golden und frei von lebenden Wesen. Jenseits davon erhebt sich der Berg Lokāloka, ein Gebirgszug von zehntausend Yojanas Breite.

Verse 28

लोकालोकस्तु तमसावृतो ऽथाण्डकटाहतः भूमिः साण्डकटाहेन पञ्चाशत्कोटिविस्तरा

Doch Lokāloka ist von Finsternis umhüllt; jenseits davon liegt die „Schale des kosmischen Eies“ (aṇḍa-kaṭāha). Die Erde erstreckt sich zusammen mit dieser kosmischen Hülle bis zu einer Breite von fünfzig Koṭis an Yojanas.