Adhyaya 107

Verse 1

इत्य् आगेनेये महापुराणे नगरादिवास्तुर्नाम षडधिकशततमो ऽध्यायः अथ सप्ताधिकशततमो ऽध्यायः स्वायम्भुवसर्गः अग्निर् उवाच वक्ष्ये भुवनकोषञ्च पृथ्वीद्वीपादिलक्षणं अग्निध्रश्चाग्निबाहुश् च वपुष्मान्द्युतिमांस् तथा

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das Kapitel «Nagarādi-Vāstu» (Städte und zugehörige Grundsätze der Baukunst/Vāstu). Nun beginnt das 107. Kapitel «Svāyambhuva-sarga» (die Schöpfung des Svāyambhuva Manu). Agni sprach: «Ich werde den Aufbau der Welten (bhuvana-kośa) und die Kennzeichen der Erde, ihrer Kontinente und dergleichen darlegen; ebenso (werde ich berichten von) Agnidhra, Agnibāhu, Vapuṣmān und Dyutimān».

Verse 2

मेधा मेधातिथिर्भव्यः सवनः पुत्र एव च गृहाणि नगरादिषु इति झ गृहाणि नगराणि तु इति ख विंश एव चेति ख , छ च अष्टाभिर्विभजेदेवमिति छ ईश्वर उवाचेति ख , छ च सवनः क्षय एव च इति क ज्योतिष्मान् दशमस्तेषां सत्यनामा सुतो ऽभवत्

Medhā, Medhātithi, Bhavya und Savana — dies waren die Söhne. (Es gibt Varianten: „Häuser und Städte usw.“ / „Häuser und Städte“ / „zwanzig, wahrlich“; ferner „so in acht teilen“; und in manchen Rezensionen: „Īśvara sprach“.) Von ihnen war der zehnte Jyotiṣmān; und Satyanāmā wurde als sein Sohn geboren.

Verse 3

प्रियब्रतसुताः ख्याताः सप्तद्वीपान्ददौ पिता जम्बुद्वीपमथाग्नीध्रे प्लक्षं मेधातिथेर्ददौ

Der Vater teilte den berühmten Söhnen Priyavratas die sieben Kontinente (dvīpa) zu: Jambūdvīpa gab er Agnīdhra, und Plakṣadvīpa verlieh er Medhātithi.

Verse 4

वपुष्मते शाल्मलञ्च ज्योतिष्मते कुशाह्वयं क्रौञ्चद्वीपं द्युतिमते शाकं भव्याय दत्तवान्

Śālmaladvīpa verlieh er Vapuṣmat; die Kuśa genannte Inselwelt (Kuśadvīpa) gab er Jyotiṣmat; Krauñcadvīpa übertrug er Dyutimat; und Śākadvīpa schenkte er Bhavya.

Verse 5

पुष्करं सवनायादादग्नीध्रे ऽदात् सुते शतं जम्बूद्वीपं पिता लक्षं नाभेर्दत्तं हिमाह्वयं

Savanāya gab er Puṣkaradvīpa; Agnīdhra verlieh er „hundert“ (Maßeinheiten). Seinem Sohn Nābhi aber übergab der Vater Jambūdvīpa—von der Ausdehnung eines „lakh“—genannt Himāhvaya („mit dem Namen Himā“).

Verse 6

हेमकूटं किम्पुरुषे हरिवर्षाय नैषधं इलावृते मेरुमध्ये रम्ये नीलाचलश्रितं

Im Kimpuruṣa-varṣa befindet sich der Berg Hemakūṭa; für Harivarṣa ist (als Grenzgebirge) Naiṣadha bestimmt; und in Ilāvṛta, in der lieblichen mittleren Region um Meru, steht es in Verbindung mit dem Nīlācala (dem Blauen Berg) bzw. wird von ihm begrenzt.

Verse 7

हिरण्वते श्वेतवर्षं कुरूंस्तु कुरवे ददौ भद्राश्वाय च भद्राश्वं केतुमालाय पश्चिमं

Hiraṇvata wies er Śvetavarṣa zu; die Kurus gab er Kuru; Bhadrāśva übertrug er Bhadrāśva; und Ketumāla verlieh er die westliche Region.

Verse 8

मेरोः प्रियव्रतः पुत्रानभिषिच्य ययौ वनं शालग्रामे तपस्तप्त्वा ययौ विष्णोर्लयं नृपः

Priyavrata, der Sohn Merus, nachdem er seine Söhne durch Weihe als Herrscher eingesetzt hatte, ging in den Wald; und nachdem er in Śālagrāma Askese geübt hatte, erlangte jener König das Aufgehen (laya) in Viṣṇu.

Verse 9

यानि कुम्पुरुषाद्यानि ह्य् अष्टवर्षाणि सत्तम तेषां स्वाभाविकी सिद्धिः सुखप्राया ह्य् अयत्नतः

O Bester der Tugendhaften: Bei jenen, die mit dem Typus namens „kumpuruṣa“ beginnen, bis zum Alter von acht Jahren, ist die Siddhi (Vollendung) naturgegeben und entsteht leicht, ohne Anstrengung.

Verse 10

जरामृत्युभयं नास्ति धर्माधर्मौ युगादिकं नाधमं मध्यमन्तुल्या हिमाद्देशात्तु नाभितः

Dort gibt es keine Furcht vor Alter und Tod; es gibt weder Verdienst noch Schuld, noch die Einteilungen, die mit den Yugas beginnen. Es gibt weder Niedriges noch Mittleres—alle sind einander gleich. Diese Gegend liegt nördlich des Himalaya-Landes.

Verse 11

ऋषभो मेरुदेव्याञ्च ऋषभाद् भरतो ऽभवत् ऋषभो दत्तश्रीः पुत्रे शालग्रामे हरिङ्गतः

Ṛṣabha wurde von Merudevī geboren; und aus Ṛṣabha ging Bharata hervor. Ṛṣabha, mit verliehener Fülle und Glück gesegnet, ging in Śālagrāma zu Hari (Viṣṇu) ein, nachdem er seinen Sohn zurückgelassen hatte.

Verse 12

भरताद् भारतं वर्षं भरतात् सुमतिस्त्वभूत् भरतो दत्तलक्ष्मीकः शालग्रामे हरिं गतः

Aus Bharata entstand das Land namens Bhārata-varṣa; und aus Bharata wurde wahrlich Sumati geboren. Bharata—als Dattalakṣmīka bekannt—ging in Śālagrāma zu Hari (Viṣṇu).

Verse 13

सुतेभ्य उ इति ख , छ च रम्येनीलाचलाश्रियमिति ख , ङ , झ च रम्यं नीलाचले स्थितमिति घ हिमाद्देशान्तनाभित इति छ सुमतिस्तत इति ग स योगी योगप्रस्तावे वक्ष्ये तच्चरितं पुनः सुमतेस्तेजसस्तस्मादिन्द्रद्युम्नो व्यजायत

(In einigen Rezensionen heißt es) „den Söhnen, wahrlich …“; (in anderen) „der liebliche Wohlstand von Nīlācala“; (in anderen) „ein schöner Ort, gelegen auf Nīlācala“; (in anderen) „aus der Himalaya-Region, aus dem Nabel (Zentrum) eines anderen Landes“; und (in anderen) „daraufhin war Sumati“. Jener Yogin—dessen Geschichte ich im Zusammenhang der Darlegung des Yoga erneut berichten werde—brachte durch den Glanz (tejas, geistige Kraft) Sumatīs aus sich König Indradyumna hervor.

Verse 14

परमेष्ठी ततस्तस्मात् प्रतीहारस्तदन्वयः प्रतीहारात् प्रतीहर्ता प्रतिहर्तुर्भुवस्ततः

Dann kam Parameṣṭhī; aus ihm ging Pratīhāra hervor, aus derselben Linie. Aus Pratīhāra entstand Pratīhartā; und aus Pratīhartā wurde danach Bhū (Bhūvas) geboren.

Verse 15

उद्गीतोथ च प्रस्तारो विभुः प्रस्तारतः सुतः पृथुश् चैव ततो नक्तो नक्तस्यापि गयः सुतः

Dann (kamen) Udgīta und Prastāra; aus Prastāra wurde Vibhu geboren. Von ihm (stammte) Pṛthu; darauf (kam) Nakta; und Naktas Sohn war zudem Gaya.

Verse 16

नरो गयस्य तनयः तत्पुत्रो ऽभूद्विराट् ततः तस्य पुत्रो महावीर्यो धीमांस्तस्मादजायत

Nara war der Sohn Gayas. Dessen Sohn war Virāṭ; und danach wurde aus ihm als Sohn Mahāvīrya geboren, weise und von großer Tapferkeit.

Verse 17

महान्तस्तत्सुतश्चाभून्मनस्यस्तस्य चात्मजः त्वष्टा त्वष्टुश् च विरजारजस्तस्याप्यभूत् सुतः

Mahāntas war sein Sohn; und Manasya war der Sohn Mahāntas’. Und aus Manasya wurde Tvaṣṭṛ geboren, der göttliche Kunsthandwerker; und auch Virajā-rajas wurde als Sohn Tvaṣṭṛs geboren.

Verse 18

सत्यजिद्रजसस्तस्य जज्ञे पुत्रशतं मुने विश्वज्योतिःप्रधानास्ते भारतन्तैर् विवर्धितं

O Weiser, aus jenem Rajas wurde Satyajit geboren; und ihm wurden hundert Söhne geboren—unter ihnen war Viśvajyoti der Vornehmste—die von den Bhārata‑Geschlechtern genährt und vermehrt wurden.

Verse 19

कृतत्रेतादिसर्गेण सर्गः स्वायम्भुवः स्मृतः

Die Schöpfung, die durch die Abfolge von Kṛta, Tretā und den übrigen Yugas gekennzeichnet ist, wird als die Svāyambhuva‑Schöpfung überliefert.