Adhyaya 289

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अश्वायुर्वेदो नामाष्टाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथोननवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अश्वशान्तिः शालिहोत्र उवाच अश्वशान्तिं प्रवक्ष्यामि वजिरोगविमर्दनीं नित्यां नैमित्तकीं कम्यां त्रिविधां शृणु सुश्रुत

So heißt im Agni-Mahāpurāṇa das zweihundertneunundachtzigste Kapitel „Aśvāyurveda“ (die Heilkunde der Pferde). Nun beginnt das zweihundertneunzigste Kapitel „Aśvaśānti“ (das besänftigende Friedensritual für Pferde). Śālihotra sprach: „Ich werde das Pferde-Friedensritual darlegen, das die Krankheiten der Pferde zermalmt—dreifach ist es: das tägliche (regelmäßige), das gelegentliche (aus bestimmtem Anlass) und das wunscherfüllende. Höre, o Suśruta.“

Verse 2

शुभे दिने श्रीधरञ्च श्रियमुच्चैःश्रवाश् च तं हयराजं समभ्यर्च्य सावित्रैर् जुजुयाद्घृतं

An einem glückverheißenden Tag soll man Śrīdhara (Viṣṇu), Śrī (Lakṣmī) und Uccaiḥśravas—den König der Pferde—ordnungsgemäß verehren und dann, unter Rezitation der Sāvitrī-(Gāyatrī-)Mantras, Ghee als Opfergabe in das Feuer darbringen.

Verse 3

द्विजेभ्यो दक्षिणान्दद्यादश्ववृद्धिस् तथा भवेत् अश्वयुक् शुक्लपक्षस्य पञ्चदश्याञ्च शान्तिकं

Man soll den Dvija, den „Zweimalgeborenen“ (den brahmanischen Offizianten), Dakṣiṇā (rituelle Gabe/Entlohnung) darreichen; dadurch wird es gewiss eine Vermehrung der Pferde geben. Und am Vollmondtag des Monats Aśvayuj (dem fünfzehnten Tag der hellen Monatshälfte) ist ebenfalls ein śāntika—ein besänftigendes Ritual—zu vollziehen.

Verse 4

वहिः कुर्याद्विशेषेण नासत्यौ वरुणं यजेत् समुल्लिख्य ततो देवीं शाखाभिः परिवारयेत्

Man soll die Darbringung außerhalb (der Umfriedung) mit besonderer Sorgfalt vollziehen; man soll die Nāsatya (die beiden Aśvin) und Varuṇa verehren. Dann, nachdem man den Ritualplatz bzw. das Diagramm deutlich markiert hat, soll man die Göttin mit Zweigen als schützende Umgrenzung umgeben.

Verse 5

घतान्सर्वरसैः पूर्णान् दिक्षु दद्यात्सवस्त्रकान् यवाज्यं जुहुयात् प्रार्च्य यजेदश्वांश् च साश्विनान्

Man soll in den Richtungen (den acht Himmelsrichtungen) Töpfe darbringen, die mit allerlei wohlschmeckenden Flüssigkeiten gefüllt sind, zusammen mit Gewändern. Nachdem man zuvor in gebührender Weise verehrt hat, soll man eine Opfergabe aus Gerste, mit Ghee vermischt, ins Feuer darbringen und auch die Pferde zusammen mit den Aśvin-Gottheiten verehren.

Verse 6

विप्रेभ्यो दक्षिणान्दद्यान्नैमित्तिकमतः शृणु मकरादौ हयानाञ्च पद्मैर् विष्णुं श्रियं यजेत्

Man soll den Brahmanen Dakṣiṇā (rituelle Gabe/Entlohnung) geben; nun höre die Vorschrift für gelegentliche (naimittika) Riten. Zu Beginn von Makara (Steinbock) — und ebenso beim Beginn von Aśvinī (Asterismus) — soll man Viṣṇu und Śrī mit Lotosblüten verehren.

Verse 7

ब्रह्माणं शङ्करं सोममादित्यञ्च तथाश्विनौ रेवन्तमुच्चैःश्रवसन्दिक्पालांश् च दलेष्वपि

Man soll auch Brahmā, Śaṅkara (Śiva), Soma (den Mond), Āditya (die Sonne), die beiden Aśvin, Revanta, Uccaiḥśravas sowie die Hüter der Himmelsrichtungen einsetzen (invokieren/installieren) — sogar auf den Lotosblättern (des Maṇḍala).

Verse 8

प्रत्येकं पूर्णकुम्भैश् च वेद्यान्तत्सौम्यतः स्थले तिलाक्षताज्यसिद्धार्थान् देवतानां शतं शतं उपोषितेन कर्तव्यं कर्म चास्वरुजापहं

An jeder Station soll man volle Wasserkrüge (pūrṇa-kumbha) am Rand des Altars auf der glückverheißenden Seite aufstellen. Mit Sesam, ungebrochenem Reis (akṣata), Ghee und weißem Senf soll man den Gottheiten Opfer darbringen — hunderte um hunderte — während man fastet; und das Ritual wird zum Vertreiber von Schmerz und Krankheit.