Adhyaya 281

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे रसादिलक्षणं नामाशीत्यधिकद्विसततमो ऽध्यायः अथैकाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः वृक्षायुर्वेदः धन्वन्तरिर् उवाच वृक्षायुर्वेदमाख्यास्ये प्लक्षश्चोत्तरतः शुभः प्राग्वटो याम्यतस्त्वाम्र आप्ये ऽश्वत्थः कर्मेण तु

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das zweihundertachtzigste Kapitel mit dem Titel „Die Kennzeichen der Geschmäcker und verwandte Themen“. Nun beginnt das zweihunderteinundachtzigste Kapitel: „Vṛkṣāyurveda (die Wissenschaft vom Pflanzenleben)“. Dhanvantari sprach: „Ich werde die Vṛkṣāyurveda darlegen. Nach dem rechten Ritus soll der glückverheißende plakṣa im Norden stehen, der vaṭa im Osten, der Mangobaum im Süden und der aśvattha im Westen (zur Wasserseite hin).“

Verse 2

दक्षिणां दिशमुत्पन्नाः समीपे कण्टकद्रुमाः उद्यानं गृहवासे स्यात् तिलान् वाप्यथ पुष्पितान्

Wenn in der Nähe auf der Südseite dornige Bäume gewachsen sind, entsteht für das Wohnen in jenem Haus Störung oder Unheil; daher soll man dort Sesam (tila) oder blühende Pflanzen als Abhilfe setzen.

Verse 3

गृह्णीयाद्रोपयेद्वृक्षान् द्विजञ्चन्द्रं प्रपूज्य च ध्रुवाणि पञ्च वायव्यं हस्तं प्राजेशवैष्णवं

Man soll die Setzlinge nehmen und die Bäume pflanzen; und nachdem man den Brāhmaṇa und den Mond gebührend verehrt hat, soll man auch die fünf „Dhruva“ (festen Punkte/Sterne), die Richtung Vāyavya (Nordwesten), Hasta (Mondstation) sowie die göttlichen Aspekte Prājeśa und Vaiṣṇava verehren.

Verse 4

नक्षत्राणि तथा मूलं शस्यन्ते द्रुमरोपणे प्रवेशयेन्नदीवाहान् पुष्करिण्यान्तु कारयेत्

Für das Pflanzen von Bäumen werden sowohl die passenden Mondhäuser (Nakṣatras) als auch die Wurzeln zur Beachtung empfohlen. Man soll zudem Flussläufe auf das Gelände leiten und eine Puṣkariṇī, einen Lotus-Teich bzw. Wasserbehälter, anlegen lassen.

Verse 5

गृहवामे इति ञ पुष्करिण्यान्त्विति पाठो न सम्यक् प्रतिभाति हस्ता मघा तथा मैत्रमाद्यं पुष्यं सवासवं जलाशयसमारम्भे वारुणञ्चोत्तरात्रयम्

Die Lesart „gṛhavāme …“ ist unklar; und auch die Variante „puṣkariṇyāntv …“ scheint nicht zutreffend. Für den Beginn des Baus eines Wasserbeckens/Reservoirs gelten als glückverheißend die Mondhäuser Hastā, Maghā, Maitra (d. h. Anurādhā), das erste der Uttaras, Puṣya und das des Vāsava (d. h. Śravaṇa); ferner sind auch Vāruṇa (d. h. Śatabhiṣaj) und die übrigen drei „Uttara“-Asterismen zulässig.

Verse 6

संपूज्य वरुणं विष्णुं पर्जन्यं तत् समाचरेत् अरिष्टाशोकपुन्नागशिरीषाः सप्रियङ्गवः

Nachdem man Varuṇa, Viṣṇu und Parjanya ordnungsgemäß verehrt hat, soll man sodann jenes Ritual vollziehen und dabei glückverheißende Pflanzen verwenden: ariṣṭa, aśoka, punnāga, śirīṣa, zusammen mit priyāṅgu.

Verse 7

अशोकः कदली जम्बुस् तथा वकुलदाडिमाः सायं प्रातस्तु घर्मर्तौ शीतकाले दिनान्तरे

Aśoka, kadalī (Banane), jambu (Rosenapfel) sowie vakula und Granatapfel: In der heißen Jahreszeit soll man sie abends und morgens nehmen; in der kalten Jahreszeit hingegen (nimmt man sie) am Ende des Tages.

Verse 8

वर्षारत्रौ भुवः शोषे सेक्तव्या रोपिता द्रुमाः उत्तमं विंशतिर्हस्ता मध्यमं षोडशान्तरम्

In der Regenzeit und wenn der Boden austrocknet, sollen die gepflanzten Bäume bewässert werden. Der beste Abstand beträgt zwanzig Hastas, der mittlere Abstand sechzehn (Hastas) voneinander.

Verse 9

स्थानात् स्थानान्तरं कार्यं वृक्षाणां द्वादशावरं विफलाः स्युर्घना वृक्षाः शस्त्रेणादौ हि शोधनम्

Bäume sollen von einem Ort an einen anderen verpflanzt werden, innerhalb einer Frist, die zwölf (nach vorgeschriebenem Maß) nicht überschreitet. Zu dicht und üppig gewachsene Bäume werden oft fruchtlos; daher soll man zu Beginn eine „Reinigung“ mit einem Schneidwerkzeug vornehmen, das heißt beschneiden und auslichten.

Verse 10

विडङ्गघृतपङ्काक्तान् सेचयेच्छीतवारिणा फलनाशे कुलथैश् च मासैर् मुद्गैर् यवैस्तिलैः

Wenn die Früchte zugrunde gehen, soll man (die betroffenen Pflanzen/Bäume) mit einer Paste aus vidanga, mit Ghee vermischt, bestreichen und danach mit kühlem Wasser bewässern; ferner (sind Heilmittel) aus horse-gram, black gram, green gram, Gerste und Sesam anzuwenden.

Verse 11

घृतशीतपयःसेकः फलपुष्पाय सर्वदा आविकाजशकृच्चूर्णम् यवचूर्णं तिलानि च

Um Fruchtansatz und Blüte zu jeder Zeit zu fördern, soll man die Pflanze mit abgekühlter Milch, mit Ghee vermischt, bewässern; ferner auch Pulver aus Schaf-/Ziegenmist, Gerstenmehl und Sesamsamen ausbringen.

Verse 12

गोमांसमुदकञ्चैव सप्तरात्रं निधापयेत् उत्सेकः सर्ववृक्षाणां फलपुष्पादिवृद्धिदः

Man soll eine Mischung aus Rindfleisch und Wasser sieben Nächte lang aufbewahren; das Begießen aller Bäume mit dieser (vergorenen) Flüssigkeit bewirkt die Zunahme von Früchten, Blüten und dergleichen bei sämtlichen Bäumen.

Verse 13

मत्स्याम्भसा तु सेकेन वृद्धिर्भवति शाखिनः विडङ्गतण्डुलोपेतं मत्स्यं मांसं हि दोहदं सर्वेषामविशेषेण वृक्षाणां रोगमर्दनम्

Durch Bewässerung mit Fischwasser wird das Wachstum der Bäume gefördert. Fisch und Fleisch, verbunden mit Viḍaṅga und Reiskörnern, bilden eine nährende ‘Dohada’-Anwendung, die unterschiedslos die Krankheiten aller Bäume niederdrückt.