Adhyaya 2

Verse 5

नभगस्यात्मजो नाभागसंज्ञो ऽभवत् । तस्य अम्बरीषः । अम्बरीषस्यापि विरूपो ऽभवत् ॥

নভাগের এক পুত্র জন্মাল, যিনি নাভাগ নামে পরিচিত হলেন। নাভাগ থেকে অম্বরীষ জন্মালেন, আর অম্বরীষ থেকে আবার বিরূপ জন্মালেন।

Verse 7

एते क्षत्रप्रसूता वै पुनश् चाङ्गिरसाः स्मृताः । रथीतराणां प्रवराः क्षत्रोपेता द्विजातयः ॥

এরা যদিও ক্ষত্রিয় বংশে জন্মেছিল, তবু আবার ‘আঙ্গিরস’ বলেই স্মরণীয়। রথীতরদের মধ্যে এরা শ্রেষ্ঠ, এবং ক্ষত্রিয়-সম মর্যাদা ও অধিকারসহ ‘দ্বিজ’ রূপে গণ্য।

Verse 9

तस्य पुत्रशतप्रवरा विकुक्षिनिमिदण्डाख्यास् त्रयः पुत्रा । शकुनिप्रमुखाः पञ्चाशत् पुत्राः उत्तरापथरक्षितारो बभूवुः । चत्वारिंशद् अष्टौ च दक्षिणापथभूपालाः ॥

তার একশো শ্রেষ্ঠ পুত্রের মধ্যে বিকুক্ষি, নিমিদণ্ড প্রভৃতি নামে খ্যাত তিন পুত্র বিশেষ প্রসিদ্ধ হল। তার পুত্রদের মধ্যে শকুনি-প্রমুখ পঞ্চাশ জন উত্তরাপথের রক্ষক হল, আর আটচল্লিশ জন দক্ষিণাপথের রাজা হল।

Verse 10

स चेक्ष्वाकुर् अष्टकायाम् उत्पाद्य श्राद्धार्हं मांसम् आनयेति विकुक्षिम् आज्ञापयाम् आस । स तथेति गृहीताज्ञो वनम् अभ्येत्यानेकान् मृगान् हत्वातिश्रान्तो ऽतिक्षुत्परीतो विकुक्षिर् एकं शशम् अभक्षयत् । शेषं च मांसम् आनीय पित्रे निवेदयाम् आस ॥

যখন অষ্টকা শ্রাদ্ধের সময় উপস্থিত হল, ইক্ষ্বাকু বিকুক্ষিকে আদেশ দিলেন: 'শ্রাদ্ধের উপযুক্ত মাংস নিয়ে এসো।' পিতার আদেশ শিরোধার্য করে বিকুক্ষি বনে গেলেন এবং অনেক মৃগ শিকার করার পর অত্যন্ত ক্লান্ত ও ক্ষুধার্থ হয়ে পড়লেন। ক্ষুধার তাড়নায় তিনি একটি খরগোশ ভক্ষণ করলেন; এবং অবশিষ্ট মাংস এনে পিতাকে নিবেদন করলেন।

Verse 11

इक्ष्वाकुकुलाचार्यस् तत्प्रोक्षणाय वसिष्ठश् चोदितः प्राह । अलम् अनेनामेध्येनामिषेण दुरात्मनानेन ते पुत्रेणैतन् मांसम् उपहतं यतो ऽनेन शशो भक्षितः ॥

যখন ইক্ষ্বাকু বংশের কুলাচার্য বশিষ্ঠকে সেই মাংস পবিত্র করার জন্য অনুরোধ করা হল, তখন ঋষি বললেন: 'এই অপবিত্র মাংসের প্রয়োজন নেই! তোমার দুরাত্মা পুত্র এই মাংস দূষিত করেছে—কারণ সেই খরগোশটি ভক্ষণ করেছে।'

Verse 15

इदं चान्यत् पुरा हि त्रेतायां देवासुरम् अतीव भीषणं युद्धम् आसीत् । तत्र चातिबलिभिर् असुरैर् अमराः पराजिता भगवन्तं विष्णुम् आराधयां चक्रुः ॥

আর এটিও অন্য একটি প্রাচীন কাহিনী: ত্রেতা যুগে দেবতা ও অসুরদের মধ্যে অত্যন্ত ভীষণ যুদ্ধ হয়েছিল। সেখানে, অত্যন্ত শক্তিশালী অসুরদের দ্বারা পরাজিত হয়ে, অমর দেবতারা ভগবান বিষ্ণুর আরাধনা ও প্রার্থনা করেছিলেন।

Verse 16

प्रसन्नश् च देवानाम् अनादिनिधनः सकलजगत्परायणो नारायणः प्राह । ज्ञातम् एव मया युष्माभिर् यद् अभिलषितं तदर्थम् इदं श्रूयताम् । पुरंजयो नाम शशादस्य च राजर्षेस् तनयः क्षत्रियवर्यस् तच्छरीरे ऽहम् अंशेन स्वयम् एवावतीर्य तान् अशेषान् असुरान् निहनिष्यामि तद् भवद्भिः पुरंजयो ऽसुरवधार्थाय कार्योद्योगः कार्य इति एतच् च श्रुत्वा प्रणम्य भगवन्तं विष्णुम् अमराः पुरंजयसकाशम् आजग्मुः ॥

দেবতাদের প্রতি প্রসন্ন হয়ে, অনাদি ও অনন্ত, সমগ্র জগতের পরম আশ্রয় নারায়ণ বললেন: 'তোমরা যা চাও তা আমি ইতিমধ্যেই জানি। অতএব সেই উদ্দেশ্যে যা করণীয় তা শোনো। রাজর্ষি শশাদের পুত্র পুরঞ্জয় নামে এক শ্রেষ্ঠ ক্ষত্রিয় আছেন। আমি স্বয়ং আমার শক্তির এক অংশের (অংশ) দ্বারা তাঁর শরীরে প্রবেশ করে সেই সমস্ত অসুরদের নিঃশেষে বিনাশ করব। অতএব, তোমরা পুরঞ্জয়কে অসুর বধের কার্যে নিয়োজিত করো।' এই কথা শুনে, অমর দেবতারা ভগবান বিষ্ণুকে প্রণাম করে পুরঞ্জয়ের কাছে গেলেন।

Verse 17

ऊचुश् चैनं । भो भोः क्षत्रियवर्यास्माभिर् अभ्यर्थितेन भवतास्माकम् अरातिवधोद्यतानां साहाय्यं कृतम् इच्छामः । तद् भवतास्माकम् अभ्यागतानां प्रणयभङ्गो न कार्यः । इत्य् उक्तः पुरंजयः प्राह । सकलत्रैलोक्यनाथो यो ऽयं युष्माकम् इन्द्रः शतक्रतुर् अस्य यद्य् अहं स्कन्धारूढो युष्मदरातिभिः सह योत्स्ये तदाहं भवतां सहायः । इत्य् आकर्ण्य समस्तदेवैर् इन्द्रेण च बाढम् इत्य् एवं समन्विच्छितम् ॥

তারা তাঁকে বললেন: 'হে ক্ষত্রিয়শ্রেষ্ঠ! আমরা আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যে আমাদের শত্রুদের বধ করতে উদ্যত আমাদের সাহায্য করুন। আমরা বিশ্বাস নিয়ে আপনার কাছে এসেছি, তাই আমাদের মৈত্রীর বন্ধন ভঙ্গ করবেন না।' এইভাবে সম্বোধিত হয়ে পুরঞ্জয় উত্তর দিলেন: 'ইন্দ্র—যিনি আপনাদের শতক্রতু—তিন ভুবনের অধিপতি। যদি আমি তাঁর কাঁধে চড়ে আপনাদের শত্রুদের সাথে যুদ্ধ করি, তবেই আমি আপনাদের সহায়ক হব।' এই কথা শুনে, সমস্ত দেবতা এবং ইন্দ্রও সম্মতি দিলেন, 'তাই হোক'—এবং এইভাবে চুক্তিটি স্থির হল।

Verse 24

दृढाश्वाद् धर्यश्वस् तस्मान् निकुम्भो निकुम्भात् संहिताश्वः । ततश् च कृशाश्वस् । तस्माच् च प्रसेनजित् ततो युवनाश्वो ऽभवत् ॥

দৃঢ়াশ্ব থেকে ধর্যশ্ব জন্মাল; তার থেকে নিকুম্ভ, নিকুম্ভ থেকে সংহিতাশ্ব। পরে কৃশাশ্ব; তার থেকে প্রসেনজিৎ, এবং তারপর যুবনাশ্ব হল।

Verse 25

तस्य चापुत्रस्यातिनिर्वेदान् मुनीनाम् आश्रममण्डले निवसतः कृपालुभिस् तैर् मुनिभिर् अपत्योत्पादनाय इष्टिः कृता । तस्यां च मध्यरात्रिनिवृत्तायां मन्त्रपूतजलपूर्णं कलशं वेदिमध्ये निवेश्य ते मुनयः सुषुपुः ॥

পুত্রহীন সেই ব্যক্তির গভীর বিষণ্ণতা দেখে—যিনি মুনিদের আশ্রম-পরিসরে বাস করতেন—করুণাময় মুনিরা সন্তান-প্রাপ্তির জন্য ইষ্টি যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। মধ্যরাত্রি অতিক্রান্ত হলে মন্ত্রপূত জলে পূর্ণ কলস বেদীর মধ্যস্থলে স্থাপন করে তাঁরা নিদ্রায় গেলেন।

Verse 27

सुप्तांश् च तान् ऋषीन् नैवोत्थापयाम् आस । तच् च कलशजलम् अपरिमेयमाहात्म्यं मन्त्रपूतं पपौ ॥

ঋষিরা নিদ্রিত ছিলেন; তিনি তাঁদের জাগালেন না, বরং সেই কলসের মন্ত্রপূত, অপরিমেয় মহিমাময় জল পান করলেন।

Verse 34

ततो मांधाता नामतो ऽभवत् । वक्त्रे चास्य प्रदेशिनी देवराजेन न्यस्ता तां पपौ । तां चामृतस्राविणीम् आस्वाद्याह्नैव स व्यवर्धत ॥

তারপর তিনি ‘মাঁধাতা’ নামে পরিচিত হলেন। দেবরাজ তাঁর তর্জনী শিশুর মুখে স্থাপন করলে, শিশু তা পান করল। অমৃতধারাস্রাবী সেই রস আস্বাদন করে সে একদিনেই পূর্ণ বিকশিত হল।

Verse 36

भवति चात्र श्लोकः । यावत् सूर्य उदेति स्म यावच् च प्रतितिष्ठति । सर्वं तद् यौवनाश्वस्य मांधातुः क्षेत्रम् उच्यते ॥

এখানে এই শ্লোকটি উচ্চারিত হয়—“যতদূর সূর্য উদিত হয় এবং যতদূর সে অস্ত যায়, সেই সমগ্র পরিসর যুবনাশ্ব-পুত্র মাঁধাতার রাজ্যভূমি বলে ঘোষিত।”

Verse 37

मांधाता शशबिन्दोर् दुहितरं बिन्दुमतीम् उपयेमे । पुरुकुत्सम् अम्बरीषं च मुचकुन्दं च तस्यां पुत्रत्रयम् उत्पादयाम् आस ॥

মান্ধাতা শশবিন্দুর কন্যা বিন্দুমতীকে বিবাহ করেছিলেন। তাঁর গর্ভে তিনি পুরুকুৎস, অম্বরীষ ও মুচুকুন্দ নামে তিন পুত্র লাভ করেন।

Verse 40

तत्र चान्तर्जले संमदो नामातिबहुप्रजो ऽतिप्रमाणो मीनाधिपतिर् आसीत् । तस्य च पुत्रपौत्रदौहित्राः पार्श्वतः पृष्ठतो ऽग्रतो वक्षःपुच्छशिरसां चोपरि भ्रमन्तस् तेनैव सहाहर्निशम् अतिनिर्वृता रेमिरे ॥

সেখানে জলের গভীরে সম্মদ নামে এক বিশাল ও বহু সন্তানসন্ততিযুক্ত মৎস্যরাজ বাস করত। তার পুত্র, পৌত্র ও দৌহিত্ররা তার চারপাশে, সামনে-পিছনে এবং শরীরের উপরে দিনরাত আনন্দে খেলা করত।

Verse 42

अथान्तर्जलावस्थितः स सौभरिर् एकाग्रतासमाधानम् अपहायानुदिनं तत् तस्य मत्स्यस्यात्मजपौत्रदौहित्रादिभिः सहातिरमणीयं ललितम् अवेक्ष्याचिन्तयत् । अहो धन्यो ऽयम् ईदृशम् अप्य् अनभिमतं योन्यन्तरम् अवाप्यैभिर् आत्मजपौत्रादिभिः सह रममाणो ऽतीवास्माकं स्पृहाम् उत्पादयति । वयम् अप्य् एवं पुत्रादिभिः सह रमिष्यामः । इत्य् एवम् अभिसमीक्ष्य स तस्माद् अन्तर्जलान् निष्क्रम्य निर्वेष्टुकामः कन्यार्थं मांधातारं राजानम् अगच्छत् ॥

তখন জলের নিচে থাকা সৌভরি ঋষি তাঁর একাগ্র সমাধি ত্যাগ করলেন। সেই মাছটিকে তার পরিবার পরিজনের সাথে খেলতে দেখে তিনি ভাবলেন: 'আহা! এই মাছটি ধন্য... আমিও এইভাবে পুত্রদের সাথে আনন্দ করব।' এই ভেবে তিনি জল থেকে উঠে এলেন এবং বিবাহের উদ্দেশ্যে রাজা মান্ধাতার কাছে গেলেন।

Verse 44

निर्वेष्टुकामो ऽस्मि नरेन्द्र कन्यां प्रयच्छ मे मा प्रणयं विभाङ्क्षीः न ह्य् अर्थिनः कार्यवशाभ्युपेताः ककुत्स्थगोत्रे विमुखाः प्रयान्ति

হে রাজন! আমি বিবাহ করতে ইচ্ছুক, আমাকে আপনার কন্যা দান করুন। আমার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করবেন না, কারণ ককুৎস্থ বংশে আগত প্রার্থীরা কখনও বিমুখ হয়ে ফিরে যায় না।

Verse 45

अन्ये ऽपि सन्त्य् एव नृपाः पृथिव्यां क्ष्मापाल येषांतनयाः प्रसूताः किंत्व् अर्थिनाम् अर्थितदानदीक्षा कृतव्रतं श्लाघ्यम् इदं कुलं ते

হে রাজন! পৃথিবীতে অন্য রাজারাও আছেন যাদের সন্তান আছে। কিন্তু আপনার বংশের এই প্রশংসনীয় ব্রত রয়েছে যে আপনারা প্রার্থীদের কাঙ্ক্ষিত বস্তু দান করেন।

Verse 46

शतार्धसंख्यास् तव सन्ति कन्यास् तासां ममैकां नृपते प्रयच्छ यत् प्रार्थनाभङ्गभयाद् बिभेमि तस्माद् अहं राजवरातिदुःखात्

হে রাজন, আপনার দেড়শত কন্যা রয়েছে; তাদের মধ্যে একজনকে আমাকে দান করুন। আমি প্রার্থনা প্রত্যাখ্যানের অপমানের ভয়ে ভীত—এবং হে রাজশ্রেষ্ঠ, আমি অত্যন্ত ব্যথিত।

Verse 48

नरेन्द्र कस्मात् समुपैषि चिन्ताम् अशक्यम् उक्तं न मयात्र किंचित् यावश्यदेया तनया तयैव कृतार्थता नो यदि किं न लब्धम्

হে নরেন্দ্র, কেন আপনি চিন্তিত হচ্ছেন? আমি এখানে অসম্ভব কিছু বলিনি। যে কন্যাকে দান করতেই হবে, তাকে দান করলেই আমাদের উদ্দেশ্য সফল হয়—তবে আর কী আছে যা পাওয়া যায়নি?

Verse 50

अहो ऽयम् अन्यो ऽस्मत्प्रत्याख्यानोपायो वृद्धो ऽयम् अनभिमतः स्त्रीणां किम् उत कन्यानाम् इत्य् अमुना संचिन्त्यैवम् अभिहितम् । एवम् अस्तु तथा करिष्यामीति संचिन्त्य मांधातारम् उवाच ॥

“আহা! আমাকে প্রত্যাখ্যান করার এটি আর একটি উপায়,” সে ভাবল। “সে বৃদ্ধ—নারীদের কাছে অপ্রিয়, অবিবাহিত কন্যার তো কথাই নেই।” এই চিন্তা করে সে এভাবে বলল। তারপর, “তাই হোক; আমি ঠিক তাই করব,” এই সংকল্প করে সে রাজা মান্ধাতাকে সম্বোধন করল।

Verse 51

यद्य् एवं तदादिश्यताम् अस्माकं प्रवेशाय कन्यान्तःपुरवर्षवरः । यदि कन्यैव काचिन् माम् अभिलषति तदाहं दारसंग्रहं करिष्यामीत्य् अन्यथा चेत् तद् अलम् अस्माकम् एतेनातीतकालारम्भेनेत्य् उक्त्वा विरराम ॥

"যদি তাই হয়, তবে কন্যাদের অন্তঃপুরের প্রধান রক্ষককে আমাদের ভেতরে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হোক। যদি কোনো কন্যা স্বয়ং আমাকে কামনা করে, তবেই আমি বিবাহ করব; আর যদি না করে, তবে এ পর্যন্তই—অতীত হয়ে যাওয়া সময়ের এই সূচনায় আমাদের আর প্রয়োজন নেই।" এই বলে তিনি নীরব হলেন।

Verse 56

अलं भगिन्यो ऽहम् इमं वृणोमि वृतो मया नैष तवानुरूपः ममैव भर्ता विधिनैष सृष्टः सृष्टाहम् अस्योपशमं प्रयाहि

“যথেষ্ট হয়েছে, বোনেরা—আমি একেই বরণ করছি; আমি একেই বেছে নিয়েছি। সত্যই এ তোমাদের উপযুক্ত নয়। ভাগ্যের বিধানে এ আমার স্বামী হিসেবে সৃষ্ট হয়েছে, এবং আমিও এর জন্য সৃষ্ট হয়েছি। অতএব, এই উত্তেজনা ত্যাগ করো এবং শান্তিতে যাও।”

Verse 57

वृतो मयायं प्रथमं मयायं गृहं विशन्न् एव विहन्यसे किम् मया मयेति क्षितिपात्मजानां तदर्थम् अत्यर्थकलिर् बभूव

আমি একে প্রথমে বেছে নিয়েছিলাম; আমিই প্রথমে একে গ্রহণ করেছি। তবে সে গৃহে প্রবেশ করতেই তুমি কেন তাকে আঘাত করছ? ‘এ আমার—আমার!’—এই অধিকার-অহংকারের জন্যই রাজার পুত্রদের মধ্যে ভয়ংকর ও সর্বনাশা কলহ জেগে উঠল।

Verse 58

यदा तु सर्वाभिर् अतीव हार्दाद् वृतः स कन्याभिर् अनिन्द्यकीर्तिः तदा स कन्याधिकृतो नृपाय यथावद् आचष्ट विनम्रमूर्तिः

যখন নিষ্কলঙ্ক খ্যাতিসম্পন্ন সেই ব্যক্তি সকল কন্যার উষ্ণ স্নেহে পরিবেষ্টিত হল, তখন কন্যাদের তত্ত্বাবধায়ক—বিনয়ী স্বভাবের—যেমন ঘটেছিল তেমনই যথাযথভাবে রাজাকে সব জানাল।

Verse 78

मनोरथानां न समाप्तिर् अस्ति वर्षायुतेनापि तथाब्दलक्षैः पूर्णेषु पूर्णेषु पुनर् नवानाम् उत्पत्तयः सन्ति मनोरथानाम्

মনের বাসনার শেষ নেই—দশ হাজার বছরের জীবনেও নয়, লক্ষ লক্ষ বছর পূর্ণ হলেও নয়। কারণ একেকটি কামনা পূর্ণ হলেই আবার নতুন নতুন কামনার জন্ম হয়।

Verse 79

पद्भ्यां गता यौवनिनश् च जाता दारैश् च संयोगम् इताः प्रसूताः दृष्टाः सुतास् तत्तनयप्रसूतिं द्रष्टुं पुनर् वाञ्छति मे ऽन्तरात्मा

আমি আমার সন্তানদের দেখেছি—প্রথমে পায়ে ভর দিয়ে হাঁটা, তারপর যৌবনে প্রবেশ; তাদের বিবাহ-সংযোগ ও সন্তানলাভও দেখেছি। তবু পুত্রদের দেখার পরেও আমার অন্তরাত্মা আবার তাদের পুত্রদের জন্ম দেখার আকাঙ্ক্ষা করে—কখনও তৃপ্ত হয় না।

Verse 80

द्रक्ष्यामि तेषाम् अपि चेत् प्रसूतिं मनोरथो मे भविता ततो ऽन्यः पूर्णे ऽपि तत्राप्य् अपरस्य जन्म निवार्यते केन मनोरथस्य

যদি আমি তাদের সন্তানদের জন্মও দেখে ফেলি, তবে তার পরেও আমার মধ্যে আরেকটি বাসনা জাগবে। কারণ একটি ইচ্ছা পূর্ণ হলেও মনের মধ্যে আরেক ইচ্ছার জন্ম কে রোধ করতে পারে?

Verse 81

आमृत्युतो नैव मनोरथानाम् अन्तो ऽस्ति विज्ञातम् इदं मयाद्य मनोरथासक्तिपरस्य चित्तं न जायते वै परमार्थसङ्गि

আজ আমি স্পষ্ট বুঝেছি—মৃত্যু পর্যন্ত মনোরথের শেষ সত্যিই নেই। যে কেবল কামনা-ভাবনায় আসক্ত, তার চিত্ত পরমার্থের সঙ্গী হয় না কখনও।

Verse 82

स मे समाधिर् जलवासमित्र मत्स्यस्य सङ्गात् सहसैव नष्टः परिग्रहः सङ्गकृतो ममायं परिग्रहोत्था च महाविधित्सा

হে জলে-বাসী বন্ধু! মাছের সঙ্গেই আমার সমাধি হঠাৎ নষ্ট হয়ে গেল। এই আমার পরিগ্রহ আসক্তি থেকেই গড়া, আর সেই পরিগ্রহ থেকেই প্রবল অধিকার-লালসা জেগে উঠল।

Verse 83

दुःखं यदैवैकशरीरजन्म शतार्धसंख्यं यद् इदं प्रसूतम् परिग्रहेण क्षितिपात्मजानां सुतैर् अनेकैर् बहुलीकृतं तत्

যে দুঃখ এক দেহধারী জন্মের সঙ্গেই জন্মায় এবং অগণিত মাত্রায় প্রকাশ পায়, তা রাজকন্যাদের বহু পুত্র ও পরিগ্রহ-আসক্তির দ্বারা আরও বহুগুণিত হয়।

Verse 84

सुतात्मजैस् तत्तनयैश् च भूयो भूयश् च तेषां स्वपरिग्रहेण विस्तारम् एष्यत्य् अतिदुःखहेतुः परिग्रहो वै ममतानिधानम्

পুত্র, পৌত্র এবং তাদের বংশধরদের দ্বারা নিজের পরিগ্রহ-ভাব বারবার বিস্তৃত হয়। এই বিস্তার অতিমহা দুঃখের কারণ; কারণ পরিগ্রহই ‘মমতা’র ভাণ্ডার।

Verse 85

चीर्णं तपो यत् तु जलाश्रयेण तस्यर्द्धिर् एषा तपसो ऽन्तरायः मत्स्यस्य सङ्गाद् अभवच् च यो मे सुतादिरागो मुषितो ऽस्मि तेन

জলাশ্রয়ে থেকে যে তপস্যা আমি করেছিলাম, তার এই সিদ্ধিই সেই তপস্যার অন্তরায় হয়ে দাঁড়াল। মাছের সঙ্গ থেকে আমার মধ্যে ‘পুত্র’ থেকে শুরু হওয়া রাগ জন্মাল, আর তাতেই আমি বৈরাগ্য থেকে বঞ্চিত হলাম।

Verse 86

निःसङ्गता मुक्तिपदं यतीनां सङ्गाद् अशेषाः प्रभवन्ति दोषाः आरूढयोगो ऽपि निपात्यते ऽधः सङ्गेन योगी किम् उताल्पसिद्धिः

যতিদের জন্য আসক্তিহীনতাই মুক্তির দ্বার; সঙ্গ থেকে সকল দোষ জন্মায়। যোগে আরূঢ় ব্যক্তিও সঙ্গের দ্বারা অধঃপতিত হয়—তবে অল্পসিদ্ধ যোগীর কথা আর কী?

Verse 87

अहं चरिष्यामि तथात्मनो ऽर्थे परिग्रहग्राहगृहीतबुद्धिः यथा हि भूयः परिहीनदोषो जनस्य दुःखैर् भविता न दुःखी

আমি নিজের সত্য কল্যাণের জন্য এমনই চলব—পরিগ্রহের লোভে আমার বুদ্ধি আর আবদ্ধ থাকবে না—যাতে পুনরায় দোষমুক্ত হয়ে, জনতার দুঃখে আমি দুঃখী না হই।

Verse 88

सर्वस्य धातारम् अचिन्त्यरूपम् अणोर् अणीयांसम् अतिप्रमाणम् सितासितं चेश्वरम् ईश्वराणाम् आराधयिष्ये तपसैव विष्णुम्

আমি তপস্যা দ্বারাই বিষ্ণুর আরাধনা করব—যিনি সকলের ধারক, যাঁর রূপ অচিন্ত্য; অণুর চেয়েও সূক্ষ্ম, তবু সকল মাপের অতীত অপরিমেয়; যিনি শ্বেত ও শ্যাম উভয়, এবং ঈশ্বরদেরও ঈশ্বর।

Verse 89

तस्मिन्न् अशेषौजसि सर्वरूपिण्य् अव्यक्तविस्पष्टतनाव् अनन्ते ममाचलं चित्तम् अपेतदोषं सदास्तु विष्णाव् अभवाय भूयः

সেই অনন্ত বিষ্ণুতে—অশেষ তেজে পূর্ণ, সর্বরূপধারী, যাঁর দেহ একদিকে অব্যক্ত আবার স্পষ্ট—আমার চিত্ত দোষমুক্ত ও অচল হয়ে বারংবার ও সদা স্থিত থাকুক, অবিনাশের জন্য।

Verse 90

समस्तभूताद् अमलाद् अनन्तात् सर्वेश्वराद् अन्यद् अनादिमध्यात् यस्मान् न किंचित् तम् अहं गुरूणां परं गुरुं संश्रयम् एमि विष्णुम्

আমি বিষ্ণুর শরণ গ্রহণ করি—গুরুদেরও পরম গুরু—যিনি সমগ্র সত্তার অতীত, নির্মল, অনন্ত, সর্বেশ্বর, আদিও মধ্যওহীন; এবং যাঁর বাইরে কিছুই নেই।