Adhyaya 8

Verse 1

भगवन् भगवान् देवः संसारविजिगीषुभिः समाख्याहि जगन्नाथो विष्णुर् आराध्यते यथा

হে ভগবন, হে দেবাধিদেব, অনুগ্রহ করে বলুন—সংসারজয় কামনাকারীরা কীভাবে জগন্নাথ বিষ্ণুর আরাধনা করে?

Verse 2

आराधिताच् च गोविन्दाद् आराधनपरैर् नरैः यत् प्राप्यते फलं श्रोतुं तच् चेच्छामि महामुने

হে মহামুনি, যারা একাগ্র আরাধনায় নিবিষ্ট হয়ে গোবিন্দের উপাসনা করে, তারা যে ফল লাভ করে—তা আমি শুনতে চাই।

Verse 3

यत् पृच्छति भवान् एतत् सगरेण महात्मना और्वः प्राह यथा पृष्टस् तन् मे कथयतः शृणु

আপনি যা জিজ্ঞাসা করছেন, এই বিষয়টি মহাত্মা সগরও একদা জিজ্ঞাসা করেছিলেন; এবং সেইভাবে প্রশ্নিত হলে ঔর্ব মুনি যেমন উত্তর দিয়েছিলেন, তেমনই আমি বলছি—শুনুন।

Verse 4

सगरः प्रणिपत्येदम् और्वं पप्रच्छ भार्गवम् विष्णोर् आराधनोपायसंबन्धं मुनिसत्तम

হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সগর প্রণাম করে ভৃগুবংশীয় ঔর্ব মুনিকে বিষ্ণুর আরাধনার উপায় ও তার সত্য সম্পর্ক সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করল।

Verse 5

फलं चाराधिते विष्णौ यत् पुंसाम् अभिजायते स चाह पृष्टो यत् तेन तन् मैत्रेयाखिलं शृणु

মৈত্রেয়, সম্পূর্ণভাবে শোনো—পরম প্রভু বিষ্ণুর আরাধনা করলে মানুষের যে ফল জন্মায়, প্রশ্ন করা হলে তিনি ঠিক সেই ফলই বললেন।

Verse 6

भौमान् मनोरथान् स्वर्गं स्वर्गवन्द्यं तथास्पदम् प्राप्नोत्य् आराधिते विष्णौ निर्वाणम् अपि चोत्तमम्

বিষ্ণুর সত্য আরাধনায় মানুষ পার্থিব কামনার সিদ্ধি, স্বর্গ, স্বর্গবাসীদের দ্বারা বন্দিত উচ্চতম পদ—এবং এসবের ঊর্ধ্বে পরম নির্বাণও লাভ করে।

Verse 7

यद् यद् इच्छति यावच् च फलम् आराधिते ऽच्युते तत् तद् आप्नोति राजेन्द्र भूरि स्वल्पम् अथापि वा

মানুষ যা-যা কামনা করে এবং যে ফল চায়—অচ্যুতের আরাধনা করলে, হে রাজেন্দ্র, সে ঠিক সেই ফলই পায়, তা বৃহৎ হোক বা সামান্য।

Verse 8

यत् तु पृच्छसि भूपाल कथम् आराध्यते हि सः तद् अहं सकलं तुभ्यं कथयामि निबोध मे

হে ভূপাল, তুমি যা জিজ্ঞাসা করছ—তিনি কীভাবে আরাধিত হন—আমি তা তোমাকে সম্পূর্ণভাবে বলছি; মনোযোগ দিয়ে বোঝো।

Verse 9

वर्णाश्रमाचारवता पुरुषेण परः पुमान् विष्णुर् आराध्यते पन्था नान्यस् तत्तोषकारणम्

যে ব্যক্তি বর্ণ ও আশ্রমের আচরণ-ধর্ম পালন করে, সেই পথেই পরম পুরুষ বিষ্ণুর আরাধনা হয়; তাঁর তুষ্টির কারণ অন্য কোনো পথ নয়।

Verse 10

यजन् यज्ञान् यजत्य् एनं जपत्य् एनं जपन् नृप घ्नंस् तथान्यान् हिनस्त्य् एनं सर्वभूतो यतो हरिः

হে রাজন, যে যজ্ঞ করে সে সত্যই তাঁকেই পূজা করে; যে মন্ত্র জপ করে সে তাঁকেই জপ করে। যে অন্যকে আঘাত করে সে তাঁকেই আঘাত করে, কারণ হরি সর্বভূতের আত্মা হয়ে সর্বত্র অধিষ্ঠিত।

Verse 11

तस्मात् सदाचारवता पुरुषेण जनार्दनः आराध्यते स्ववर्णोक्तधर्मानुष्ठानकारिणा

অতএব সদাচারী ব্যক্তি—যে নিজের বর্ণের জন্য বিধিত ধর্ম নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করে—তার দ্বারাই জনার্দন আরাধিত হন; তার শৃঙ্খলিত ধর্মই পরমাত্মার প্রতি নিবেদন হয়ে ওঠে।

Verse 12

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश् च पृथिवीपते स्वधर्मतत्परो विष्णुम् आराधयति नान्यथा

হে পৃথিবীপতি, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র—যে-ই হোক, নিজের স্বধর্মে নিবিষ্ট থাকলেই বিষ্ণুর আরাধনা হয়; অন্য কোনো উপায় নেই।

Verse 13

परापवादं पैशुन्यम् अनृतं च न भाषते अन्योद्वेगकरं वापि तोष्यते तेन केशवः

যে পরনিন্দা, কুটিল নালিশ, ও মিথ্যা বলে না, আর এমন কথাও বলে না যা অন্যের মনকে অস্থির করে—তার সংযত বাক্যেই কেশব সন্তুষ্ট হন।

Verse 14

परपत्नीपरद्रव्यपरहिंसासु यो मतिम् न करोति पुमान् भूप तोष्यते तेन केशवः

হে রাজা, যে ব্যক্তি পরস্ত্রী, পরধন ও পরহিংসার দিকে মনও দেয় না—তার এই অন্তর্নিয়মেই কেশব সন্তুষ্ট হন।

Verse 15

न ताडयति नो हन्ति प्राणिनो ऽन्यांश् च देहिनः यो मनुष्यो मनुष्येन्द्र तोष्यते तेन केशवः

হে মনুষ্যেন্দ্র! যে মানুষ প্রাণীদের আঘাত করে না, হত্যা করে না, এবং অন্য দেহধারীদেরও কষ্ট দেয় না—তাতে কেশব প্রসন্ন হন।

Verse 16

देवद्विजगुरूणां यः शुश्रूषासु सदोद्यतः तोष्यते तेन गोविन्दः पुरुषेण नरेश्वर

হে নরেশ্বর! যে ব্যক্তি দেবতা, দ্বিজ ও গুরুজনের সেবায় সদা উদ্যত থাকে—তাতে গোবিন্দ প্রসন্ন হন।

Verse 17

यथात्मनि च पुत्रे च सर्वभूतेषु यस् तथा हितकामो हरिस् तेन तोष्यते सर्वदा सुखम्

যে ব্যক্তি সকল জীবের মঙ্গল কামনা করে এবং নিজের ও পুত্রের প্রতি যেমন স্নেহ-চিন্তা রাখে, তেমনি সব সত্তার প্রতিও সমভাব রাখে—তাতে হরি সদা প্রসন্ন হন, আর সে সর্বমঙ্গলের সুখে স্থিত থাকে।

Verse 18

यस्य रागादिदोषेण न दुष्टं नृप मानसम् विशुद्धचेतसा विष्णुस् तोष्यते तेन सर्वदा

হে নৃপ! যার মন রাগাদি দোষে কলুষিত হয় না, যার চিত্ত বিশুদ্ধ থাকে—তাতে ভগবান বিষ্ণু সর্বদা প্রসন্ন হন।

Verse 19

वर्णाश्रमेषु ये धर्माः शास्त्रोक्ता नृपसत्तम तेषु तिष्ठन् नरो विष्णुम् आराधयति नान्यथा

হে নৃপসত্তম! বর্ণ ও আশ্রমের জন্য শাস্ত্রে যে ধর্ম নির্দিষ্ট আছে, তাতেই স্থির থেকে মানুষ বিষ্ণুর আরাধনা করে; অন্যথা নয়।

Verse 20

तद् अहं श्रोतुम् इच्छामि वर्णधर्मान् अशेषतः तथैवाश्रमधर्मांश् च द्विजवर्य ब्रवीहि तान्

অতএব আমি বর্ণধর্মসমূহ সম্পূর্ণরূপে এবং তদ্রূপ আশ্রমধর্মসমূহও শুনতে ইচ্ছা করি। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, অনুগ্রহ করে সেগুলি আমাকে বলুন।

Verse 21

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां च यथाक्रमम् त्वम् एकाग्रमना भूत्वा शृणु धर्मान् मयोदितान्

যথাক্রমে আমি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রদের পবিত্র কর্তব্যসমূহ ঘোষণা করব। তুমি মন একাগ্র করে আমার কথিত ধর্মসমূহ শোন।

Verse 22

दानं दद्याद् यजेद् देवान् यज्ञैः स्वाध्यायतत्परः नित्योदकी भवेद् विप्रः कुर्याच् चाग्निपरिग्रहम्

সে দান করবে, যজ্ঞের দ্বারা দেবতাদের পূজা করবে এবং স্বাধ্যায়ে নিবিষ্ট থাকবে। ব্রাহ্মণ নিত্য পবিত্র জল-আচার পালন করবে এবং বিধিমতে পবিত্র অগ্নি স্থাপন ও রক্ষণ করবে।

Verse 23

वृत्त्यर्थं याजयेच् चान्यान् अन्यान् अध्यापयेत् तथा कुर्यात् प्रतिग्रहादानं गुर्वर्थं न्यायतो द्विजः

ন্যায়সঙ্গত জীবিকার জন্য দ্বিজ অন্যদের যজ্ঞ করাতে পারে এবং অন্যদের শিক্ষা দিতেও পারে। গুরুসেবার ও পালন-পোষণের উদ্দেশ্যে সে ন্যায় ও ধর্মসম্মতভাবে দান গ্রহণ করতে পারে।

Verse 24

सर्वलोकहितं कुर्यान् नाहितं कस्यचिद् द्विजः मैत्री समस्तभूतेषु ब्राह्मणस्योत्तमं धनम्

দ্বিজের উচিত সকল লোকের মঙ্গল সাধন করা এবং কারও অমঙ্গল না করা। সকল প্রাণীর প্রতি মৈত্রী—এটাই ব্রাহ্মণের সর্বোত্তম ধন।

Verse 25

ग्राव्णि रत्ने च पारक्ये समबुद्धिर् भवेद् द्विजः ऋताव् अभिगमः पत्न्यां शस्यते चास्य पार्थिव

হে রাজন, দ্বিজের পাথর, রত্ন ও পরের ধনের প্রতি সমবুদ্ধি থাকা উচিত; আর নিজের স্ত্রীর কাছে কেবল ঋতুকালে গমনই তার জন্য শাস্ত্রসম্মত।

Verse 26

दानानि दद्याद् इच्छातो द्विजेभ्यः क्षत्रियो ऽपि हि यजेच् च विविधैर् यज्ञैर् अधीयीत च पार्थिवः

হে পার্থিব, ক্ষত্রিয়ও নিজের ইচ্ছা ও সামর্থ্য অনুযায়ী দ্বিজদের দান দিক; নানাবিধ যজ্ঞে পূজা করুক এবং বেদ-শাস্ত্র অধ্যয়নও করুক।

Verse 27

शस्त्राजीवो महीरक्षा प्रवरा तस्य जीविका तस्यापि प्रथमे कल्पे पृथिवीपरिपालनम्

তার জীবিকা ছিল অস্ত্রনির্ভর, কিন্তু তার শ্রেষ্ঠ ধর্ম ছিল পৃথিবীর রক্ষা। প্রথম কল্পে তার জীবনের প্রধান কর্মই ছিল পৃথিবীর পালন ও শাসন।

Verse 28

धरित्रीपालनेनैव कृतकृत्यो नराधिपः भवन्ति नृपतेर् अंशा यतो यज्ञादिकर्मणाम्

পৃথিবী রক্ষা করলেই রাজা কৃতকৃত্য হয়; কারণ যজ্ঞাদি কর্মের অংশ ও ধারাবাহিকতা রাজার থেকেই প্রবাহিত হয়।

Verse 29

दुष्टानां शासनाद् राजा शिष्टानां परिपालनात् प्राप्नोत्य् अभिमतांल् लोकान् वर्णसंस्थाकरो नृपः

দুষ্টদের শাসন করে এবং শিষ্ট-সজ্জনদের রক্ষা করে রাজা অভীষ্ট লোক লাভ করে; কারণ যে নৃপ বর্ণ-ব্যবস্থা স্থাপন করে, সে ধর্মের ভিত্তি দৃঢ় করে।

Verse 30

पशुपाल्यं वणिज्यं च कृषिं च मनुजेश्वर वैश्याय जीविकां ब्रह्मा ददौ लोकपितामहः

হে মনুষ্যেশ্বর, লোকপিতামহ ব্রহ্মা বৈশ্যের জীবিকারূপে পশুপালন, বাণিজ্য ও কৃষিকর্ম নির্ধারণ করেছিলেন।

Verse 31

तस्याप्य् अध्ययनं यज्ञो दानं धर्मश् च शस्यते नित्यनैमित्तिकादीनाम् अनुष्ठानं च कर्मणाम्

তার জন্যও শাস্ত্রাধ্যয়ন, যজ্ঞ, দান ও ধর্মাচরণ প্রশংসিত; এবং নিত্য-নৈমিত্তিক প্রভৃতি কর্মের যথাযথ পালনও।

Verse 32

द्विजातिसंश्रयं कर्म तादर्थ्यं तेन पोषणम् क्रयविक्रयजैर् वापि धनैः कारूद्भवेन वा

সে দ্বিজদের আশ্রিত ও সেই উদ্দেশ্যোপযোগী কর্ম করে তাতে জীবিকা নির্বাহ করবে; অথবা ক্রয়-বিক্রয়জাত ধন কিংবা কারুশিল্পজাত উপার্জনে জীবনধারণ করবে।

Verse 33

दानं च दद्याच् छूद्रो ऽपि पाकयज्ञैर् यजेत च पित्र्यादिकं च वै सर्वं शूद्रः कुर्वीत तेन वै

শূদ্রও দান করবে এবং পাকযজ্ঞ দ্বারা পূজা করবে; তদ্রূপ পিতৃকর্মাদি সকল বিধানও শূদ্রের সেইভাবেই পালনীয়।

Verse 34

भृत्यादिभरणार्थाय सर्वेषां च परिग्रहः ऋतुकालाभिगमनं स्वदारेषु महीपते

হে মহীপতে, ভৃত্যাদি ও আশ্রিত সকলের ভরণ-পোষণের জন্য প্রয়োজনীয় পরিগ্রহ কর; আর ঋতুকালে নিজ স্ত্রীর সঙ্গেই সহবাসে প্রবৃত্ত হও।

Verse 35

दया समस्तभूतेषु तितिक्षा नाभिमानिता सत्यं शौचम् अनायासो मङ्गलं प्रियवादिता

সমস্ত জীবের প্রতি দয়া, সহিষ্ণু ক্ষমা, অহংকারহীন বিনয়, সত্য, শুচিতা, সহজ সরলতা, আচরণে মঙ্গল, এবং মধুর প্রিয় বাক্য—এগুলি ধর্মানুগ জীবনের লক্ষণ।

Verse 36

मैत्र्य् अस्पृहा तथा तद्वद् अकार्पण्यं नरेश्वर अनसूया च सामान्या वर्णानां कथिता गुणाः

হে নরেশ্বর! সকল বর্ণের মধ্যে সাধারণ যে গুণগুলি মান্য—সবার প্রতি মৈত্রী, লোভ-তৃষ্ণাহীনতা, কৃপণতাহীন উদার হৃদয়, এবং ঈর্ষাহীনতা—সেগুলি আমি বললাম।

Verse 37

आश्रमाणां च सर्वेषाम् एते सामान्यलक्षणाः गुणांस् तथापद्धर्मांश् च विप्रादीनाम् इमाञ् छृणु

এগুলি সকল আশ্রমের সাধারণ লক্ষণ। এখন ব্রাহ্মণ প্রভৃতি দ্বিজদের জন্য গুণাবলি এবং আপদকালের ধর্মাচার আমার কাছ থেকে শোনো।

Verse 38

क्षात्रं कर्म द्विजस्योक्तं वैश्यकर्म तथापदि राजन्यस्य च वैश्योक्तं शूद्रकर्म न चैतयोः

আপদকালে দ্বিজের জন্য ক্ষাত্রকর্ম ও বৈশ্যকর্ম গ্রহণের কথা বলা হয়েছে; রাজন্যের (ক্ষত্রিয়ের) জন্যও বৈশ্যজীবিকা বলা হয়েছে; কিন্তু এই দুইয়ের জন্য শূদ্রকর্ম অনুমোদিত নয়।

Verse 39

सामर्थ्ये सति तत् त्याज्यम् उभाभ्याम् अपि पार्थिव तद् एवापदि कर्तव्यं न कुर्यात् कर्मसंकरम्

হে পার্থিব! সামর্থ্য থাকলে সেই পথ উভয়েরই ত্যাগ করা উচিত; কিন্তু আপদকালে সেই পথই গ্রহণ করা যায়। কর্মের সংকর কোরো না—ধর্ম নষ্ট করে এমন কর্তব্য-গোলমাল সৃষ্টি কোরো না।

Verse 40

इत्य् एते कथिता राजन् वर्णधर्मा मया तव धर्मम् आश्रमिणां सम्यग् ब्रुवतो मे निशामय

হে রাজন, আমি তোমাকে বর্ণধর্মসমূহ বলেছি। এখন মনোযোগ দিয়ে শোনো—চার আশ্রমে অবস্থানকারীদের পবিত্র ধর্ম আমি ক্রমে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করছি।