Adhyaya 4
वेदव्यासः, चातुर्होत्रम्, ऋग्वेदशाखाः (Vyāsa’s Veda-division and Ṛgveda lineages)
পরাশর মৈত্রেয়কে বলেন—আদিবেদ ‘চতুষ্পদ’, কিন্তু জগত্ধারণকারী যজ্ঞতত্ত্ব তার চেয়েও ব্যাপক। অষ্টাবিংশ অন্তরালে নারায়ণস্বভাব বেদব্যাস যুগপরিবর্তন দেখে এক বেদকে চার ভাগে বিভক্ত করেন। ব্রহ্মার প্রেরণায় তিনি পৈলকে ঋগ্বেদ, বৈশম্পায়নকে যজুর্বেদ, জৈমিনিকে সামবেদ, সুমন্তুকে অথর্ববেদ এবং ইতিহাস-পুরাণের জন্য রোমহর্ষণকে নিযুক্ত করেন। পরে চাতুর্হোত্র ব্যাখ্যা করে দেখান—অধ্বর্যু–যজুস্, হোতা–ঋক্, উদ্গাতা–সাম, ব্রাহ্মণ–অথর্ব। এরপর ঋগ্বেদের শাখাপ্রশাখা: পৈলের দুই সংহিতা ইন্দ্রপ্রমতি ও বাষ্কলকে; বাষ্কলের চতুর্বিভাগ ও বৌধ্য, অগ্নি, মাঠর, যাজ্ঞবল্ক্য, পরাশর প্রভৃতি উপশাখা; ইন্দ্রপ্রমতি থেকে মাণ্ডূকেয়াদি পরম্পরা; এবং শাকল্যের পাঁচ সংহিতা মুদ্গল, গলব, বাত্স্য, শালীয়, শিশিরকে—যেখান থেকে কালায়নী, গার্গ্য, জাব প্রভৃতি উপশাখা বিস্তার লাভ করে বহ্বৃচ পরম্পরা সম্পূর্ণ হয়।
Shlokas
Verse 1
आद्यो वेदश् चतुष्पादः शतसाहस्रसंमितः ततो दशगुणः कृत्स्नो यज्ञो ऽयं सर्वकामधुक्
আদি বেদ চতুষ্পদ এবং লক্ষ-পরিমিত। কিন্তু এই সমগ্র যজ্ঞ তার দশগুণ বৃহৎ—সকল কামনা পূরণকারী কামধেনুর ন্যায়।
Verse 2
ततो ऽत्र मत्सुतो व्यासो ऽष्टाविंशतितमे ऽन्तरे वेदम् एकं चतुष्पादं चतुर्धा व्यभजत् प्रभुः
তখন এই চক্রে আমার পুত্র ব্যাস—অষ্টাবিংশতম অন্তরে—একটিমাত্র, চতুষ্পদ বেদকে চার ভাগে বিভক্ত করলেন।
Verse 3
यथा तु तेन वै व्यस्ता वेदव्यासेन धीमता वेदास् तथा समस्तैस् तैर् व्यस्ता व्यासैस् तथा मया
যেমন প্রজ্ঞাবান বেদব্যাস একদা বেদসমূহকে সুবিন্যস্ত করেছিলেন, তেমনি পরবর্তীকালে প্রত্যেক যুগে সকল ব্যাসই—এবং আমিও—তাই করলাম।
Verse 4
तद् अनेनैव वेदानां शाखाभेदान् द्विजोत्तम चतुर्युगेषु रचितान् समस्तेष्व् अवधारय
অতএব, হে দ্বিজোত্তম, এই বিবরণ থেকেই চার যুগে প্রণীত বেদের শাখাভেদসমূহ সম্পূর্ণরূপে ধারণ করো।
Verse 5
कृष्णद्वैपायनं व्यासं विद्धि नारायणं प्रभुम् को ऽन्यो हि भुवि मैत्रेय महाभारतकृद् भवेत्
কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাসকে নারায়ণ প্রভু স্বয়ং বলে জেনো। কেননা, হে মৈত্রেয়, পৃথিবীতে আর কে মহাভারত রচনা করতে পারে?
Verse 6
तेन व्यस्ता यथा वेदा मत्पुत्रेण महात्मना द्वापरे ह्य् अत्र मैत्रेय तन् मे शृणु यथार्थतः
হে মৈত্রেয়, এই দ্বাপর যুগে আমার মহাত্মা পুত্র যেভাবে বেদসমূহকে বিন্যস্ত করেছিলেন, তা এখন আমার কাছ থেকে যথার্থভাবে শোনো।
Verse 7
ब्रह्मणा चोदितो व्यासो वेदान् व्यस्तुं प्रचक्रमे अथ शिष्यान् स जग्राह चतुरो वेदपारगान्
ব্রহ্মার প্রেরণায় ব্যাস মহামুনি বেদসমূহকে বিন্যস্ত ও বিভক্ত করার মহাকর্মে প্রবৃত্ত হলেন। তারপর তিনি বেদপারগ চার শিষ্যকে গ্রহণ করলেন, যাতে তারা সেই পবিত্র পরম্পরা বহন করে।
Verse 8
ऋग्वेदश्रावकं पैलं जग्राह स महामुनिः वैशम्पायननामानं यजुर्वेदस्य चाग्रहीत्
সেই মহামুনি পৈলকে ঋগ্বেদের শ্রাবক ও প্রচারক রূপে গ্রহণ করলেন, আর যজুর্বেদের ধারক হিসেবে বৈশম্পায়ন নামক শিষ্যকে নিযুক্ত করলেন।
Verse 9
जैमिनिं सामवेदस्य तथैवाथर्ववेदवित् सुमन्तुस् तस्य शिष्यो ऽभूद् वेदव्यासस्य धीमतः
ধীমান বেদব্যাস জৈমিনিকে সামবেদের আচার্য নিযুক্ত করলেন; আর অথর্ববেদজ্ঞ সুমন্তুও তাঁর শিষ্য হলেন।
Verse 10
रोमहर्षणनामानं महाबुद्धिं महामुनिः सूतं जग्राह शिष्यं स इतिहासपुराणयोः
মহামুনি মহাবুদ্ধিসম্পন্ন সূত রোমহর্ষণকে শিষ্যরূপে গ্রহণ করলেন এবং ইতিহাস ও পুরাণের ধারক-প্রবক্তা হিসেবে নিযুক্ত করলেন।
Verse 11
एक आसीद् यजुर्वेदस् तं चतुर्धा व्यकल्पयत् चातुर्होत्रम् अभूद् यस्मिंस् तेन यज्ञम् अथाकरोत्
যজুর্বেদ একসময় একটিই ছিল; পরে তাকে চার ভাগে বিন্যস্ত করা হল। সেখান থেকেই চাতুর্হোত্র—চার পুরোহিতের কর্মবিভাগ—উৎপন্ন হল, এবং সেই বিধানেই যজ্ঞ যথাযথ সম্পন্ন হতে লাগল।
Verse 12
आध्वर्यवं यजुर्भिस् तु ऋग्भिर् होत्रं तथा मुनिः औद्गात्रं सामभिश् चक्रे ब्रह्मत्वं चाप्य् अथर्वभिः
সেই মুনি যজুর্মন্ত্রে অধ্বর্যুর পদ, ঋক্মন্ত্রে হোতার পদ, সামগানে উদ্গাতার পদ এবং অথর্বসূক্তে ব্রাহ্মণ-পুরোহিতত্ব স্থাপন করলেন।
Verse 13
ततः स ऋच उद्धृत्य ऋग्वेदं कृतवान् मुनिः यजूंषि च यजुर्वेदं सामवेदं च सामभिः
তারপর সেই মুনি ঋচা সংগ্রহ করে ঋগ্বেদ রচনা করলেন; যজুঃসূত্র থেকে যজুর্বেদ এবং সামগান থেকে সামবেদ গঠন করলেন।
Verse 14
राज्ञस् त्व् अथर्ववेदेन सर्वकर्माणि स प्रभुः कारयाम् आस मैत्रेय ब्रह्मत्वं च यथास्थितिः
কিন্তু রাজার ক্ষেত্রে—সেই প্রভু অথর্ববেদ অনুসারে সকল কর্ম ও রাজকার্য সম্পন্ন করালেন; আর হে মৈত্রেয়, ব্রাহ্মণত্বও যথাস্থানে প্রতিষ্ঠিত রইল।
Verse 15
सो ऽयम् एको महावेदतरुस् तेन पृथक्कृतः चतुर्धा तु ततो जातं वेदपादपकाननम्
এইভাবে সেই এক মহাবেদ—যেন এক মহাবৃক্ষ—তার দ্বারা চার ভাগে বিভক্ত হল; আর সেই বিভাজন থেকে বেদের শাখা-প্রশাখার অরণ্য জন্ম নিল।
Verse 16
बिभेद प्रथमं विप्र पैल ऋग्वेदपादपम् इन्द्रप्रमतये प्रादाद् बाष्कलाय च संहिते
হে বিপ্র, প্রথমে পৈল ঋগ্বেদের বৃক্ষকে বিভক্ত করলেন এবং তার দুই সংহিতা—একটি ইন্দ্রপ্রমতিকে ও অন্যটি বাষ্কলকে—প্রদান করলেন।
Verse 17
चतुर्धा स बिभेदाथ बाष्कलो निजसंहिताम् बौध्यादिभ्यो ददौ तास् तु शिष्येभ्यः स महामतिः
তখন মহামতি বাষ্কল নিজের সংহিতাকে চার ভাগে বিভক্ত করে বৌধ্য প্রভৃতি শিষ্যদের সেই অংশগুলি প্রদান করলেন।
Verse 18
बौध्याग्निमाठरौ तद्वद् याज्ञवल्क्यपराशरौ प्रतिशाखास् तु शाखायास् तस्यास् ते जगृहुर् मुने
হে মুনি! তদ্রূপ বৌধ্য, অগ্নি, মাঠর, এবং যাজ্ঞবল্ক্য ও পরাশর—সেই শাখার প্রতিশাখা হয়ে তার পরম্পরা গ্রহণ করলেন।
Verse 19
इन्द्रप्रमतिर् एकां तु संहितां स्वसुतं ततः माण्डुकेयं महात्मानं मैत्रेयाध्यापयत् तदा
তারপর ইন্দ্রপ্রমতি সংহিতার এক পাঠ নিজের পুত্রকে দিলেন; এবং সেই সময় মহাত্মা মাণ্ডূকেয়কে শিক্ষা দিলেন, যিনি পরে মৈত্রেয়কে পাঠ করালেন।
Verse 20
तस्य शिष्यप्रशिष्येभ्यः पुत्रशिष्यान् क्रमाद् ययौ
তার থেকে পরম্পরা ক্রমে শিষ্য থেকে প্রশিষ্য, এবং পরে তার পুত্রদের শিষ্যদের কাছে অগ্রসর হল।
Verse 21
वेदमित्रस् तु शाकल्यः संहितां ताम् अधीतवान् चकार संहिताः पञ्च शिष्येभ्यः प्रददौ च ताः
কিন্তু বেদমিত্র শাকল্য সেই সংহিতা সম্পূর্ণরূপে অধ্যয়ন করে তাকে পাঁচটি সংহিতায় বিন্যস্ত করলেন এবং সেই পাঁচটিই শিষ্যদের প্রদান করলেন।
Verse 22
तस्य शिष्यास् तु ये पञ्च तेषां नामानि मे शृणु मुद्गलो गालवश् चैव वात्स्यः शालीय एव च शिशिरः पञ्चमश् चासीत् मैत्रेय सुमहामुनिः
হে মৈত্রেয়, আমার কাছ থেকে তাঁর পাঁচ শিষ্যের নাম শোনো—মুদ্গল, গালব, বাত্স্য, শালীয়; আর পঞ্চম ছিলেন শিশির, সেই মহামুনি।
Verse 23
संहितात्रितयं चक्रे शाकपूणिर् अथेतरः निरुक्तम् अकरोत् तद्वच् चतुर्थं मुनिसत्तम
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, শাকপূণি তিনটি সংহিতা রচনা করলেন; আর অন্য এক ঋষি তদ্রূপ চতুর্থ হিসেবে নিরুক্ত শাস্ত্র প্রণয়ন করলেন।
Verse 24
क्रौञ्चो वैतालकिस् तद्वद् बलाकश् च महामुनिः निरुक्तश् च चतुर्थो ऽभूद् वेदवेदाङ्गपारगः
ক্রৌঞ্চ, তদ্রূপ বৈতালকি, এবং মহামুনি বলাক—তাদের মধ্যে চতুর্থ ছিলেন নিরুক্ত, যিনি বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।
Verse 25
इत्य् एताः प्रतिशाखाभ्यो ऽप्य् अनुशाखा द्विजोत्तम बाष्कलश् चापरास् तिस्रः संहिताः कृतवान् द्विज शिष्यः कालायनिर् गार्ग्यस् तृतीयश् च तथा जवः
এইভাবে, হে দ্বিজোত্তম, সেই প্রতিশাখা থেকে আরও অনুশাখা উদ্ভূত হল। আর ব্রাহ্মণ বাষ্কল তিনটি পৃথক সংহিতা রচনা করলেন; তাঁর শিষ্য ছিলেন কালায়নি, গার্গ্য (তৃতীয়), এবং জব।
Verse 26
इत्य् एते बह्वृचाः प्रोक्ताः संहिता यैः प्रवर्तिताः
এইভাবে এই বহ্বৃচগণ ঘোষিত হলেন—যাঁদের দ্বারা সংহিতাগুলি প্রবাহিত ও প্রসারিত হয়েছে।
Frequently Asked Questions
Cāturhotra is the fourfold priestly ministry of yajña. Parāśara aligns each office with a Vedic corpus: Adhvaryu with Yajus-mantras, Hotṛ with Ṛk-verses, Udgātṛ with Sāman-chants, and the Brahman-priest with Atharvan hymns—showing yajña as a single ordered body.
Paila gives two saṃhitās to Indrapramati and Bāṣkala. Bāṣkala further divides and transmits to disciples beginning with Baudhya; Śākalya systematizes into five saṃhitās and hands them to Mudgala, Galava, Vātsya, Śālīya, and Śiśira, with later sub-branches including Kālāyani, Gārgya, and Java.