Adhyaya 15

Verse 1

ब्राह्मणान् भोजयेच् छ्राद्धे यद्गुणांस् तान् निबोध मे

“শ্রাদ্ধে যেসব ব্রাহ্মণকে ভোজন করানো উচিত, তাঁদের কী কী গুণ থাকা চাই—দয়া করে আমাকে তা বলুন।”

Verse 2

त्रिणाचिकेतस् त्रिमधुस् त्रिसुपर्णः षडङ्गवित् वेदविच् छ्रोत्रियो योगी तथा वै ज्येष्ठसामगः

তিনি ত্রিণাচিকেত—যিনি নাচিকেত অগ্নি তিনবার প্রজ্বালিত করেছেন; ত্রিমধু—যিনি বৈদিক জ্ঞানের মধুর রস তিনবার আস্বাদন করেছেন; ত্রিসুপর্ণ—যিনি ত্রিসুপর্ণ স্তোত্রে পারদর্শী; ষড়ঙ্গবিত্—ছয় বেদাঙ্গের জ্ঞানী; বেদবিত্—বেদের প্রকৃত বিদ্বান; শ্রোত্রিয়—শ্রুতিতে প্রতিষ্ঠিত; যোগী—অন্তর্লীন যোগে স্থিত; এবং জ্যেষ্ঠসামগ—উচ্চতম সামগানে সিদ্ধ।

Verse 3

ऋत्विक्स्वस्रीयदौहित्रजामातृश्वशुरास् तथा मातुलो ऽथ तपोनिष्ठः पञ्चाग्न्यभिरतस् तथा शिष्याः संबन्धिनश् चैव मातापितृरतश् च यः

ঋত্বিক, বোনের পুত্র, কন্যার পুত্র, জামাতা, শ্বশুর ও মামা; তপস্যায় নিবিষ্ট, পঞ্চাগ্নিতে রত, শিষ্য ও আত্মীয়গণ—এবং বিশেষত মাতাপিতার সেবায় নিবেদিত ব্যক্তি—এরা সকলেই পূজনীয়।

Verse 4

एतान् नियोजयेच् छ्राद्धे पूर्वोक्तान् प्रथमं नृप ब्राह्मणान् पितृपुष्ट्यर्थम् अनुकल्पेष्व् अनन्तरान्

হে রাজা, শ্রাদ্ধকর্মে পিতৃদের পুষ্টি ও বলবৃদ্ধির জন্য প্রথমে পূর্বোক্ত ব্রাহ্মণদেরই নিয়োগ করা উচিত; আর অনুকল্প বা বিকল্প ব্যবস্থায় পরে অন্যদের নিয়োগ করা উচিত।

Verse 5

मित्रध्रुक् कुनखी क्लीबः श्यावदन्तस् तथा द्विजः कन्यादूषयिता वह्निवेदोज्झः सोमविक्रयी

মিত্রদ্রোহী, অশুচি নখওয়ালা, নপুংসক, দাঁত কালো হওয়া দ্বিজ, কন্যাদূষক, অগ্নি ও বেদাধ্যয়ন ত্যাগকারী, এবং সোম বিক্রেতা—এরা পতিত বলে গণ্য।

Verse 6

अभिशस्तस् तथा स्तेनः पिशुनो ग्रामयाजकः भृतकाध्यापकस् तद्वद् भृतकाध्यापितश् च यः

অভিশস্ত (সর্বসমক্ষে নিন্দিত), চোর, কুটিল নিন্দুক, জীবিকার জন্য যজ্ঞকর্ম করা গ্রামযাজক; আর ভৃতকাধ্যাপক (ভাড়ায় পড়ানো) ও ভৃতকাধ্যাপিত (ভাড়ায় পড়া)—এরাও নিন্দনীয় বলে গণ্য।

Verse 8

तथा देवलकश् चैव श्राद्धे नार्हति केतनम्

তদ্রূপ, দেবলকও শ্রাদ্ধে পারিশ্রমিক (দক্ষিণা) গ্রহণের যোগ্য নয়।

Verse 9

प्रथमे ऽह्नि बुधः शस्ताञ् श्रोत्रियादीन् निमन्त्रयेत् कथयेच् च तदैवैषां नियोगान् पितृदैविकान्

প্রথম দিনে জ্ঞানী ব্যক্তি বেদজ্ঞ ও শিষ্টাচারসম্পন্ন যোগ্য ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করবে, এবং সেই সময়েই পিতৃকর্ম ও দেবকর্মে তাঁদের নিজ নিজ দায়িত্ব জানাবে।

Verse 10

ततः क्रोधव्यवायादीन् आयासं च द्विजैः सह यजमानो न कुर्वीत दोषस् तत्र महान् अयम्

এরপর যজমান দ্বিজ পুরোহিতদের সঙ্গে ক্রোধ, মৈথুন প্রভৃতি প্রবৃত্তিতে লিপ্ত হবে না, এবং অতিশয় ক্লান্তিকর পরিশ্রমও করবে না; কারণ এতে দোষ অত্যন্ত গুরুতর।

Verse 11

श्राद्धे नियुक्तो भुक्त्वा वा भोजयित्वा नियुज्य च व्यवायी रेतसो गर्ते मज्जयत्य् आत्मनः पितॄन्

শ্রাদ্ধে নিযুক্ত হয়ে যে সেখানে খায়, অথবা অন্যদের ভোজন করিয়ে ও নিয়োগ সম্পন্ন করে পরে মৈথুনে লিপ্ত হয়—সে নিজের পিতৃপুরুষদের বীর্যের গর্তে নিমজ্জিত করে, বলা হয়।

Verse 12

तस्मात् प्रथमम् अत्रोक्तं द्विजाग्र्याणां निमन्त्रणम् अनिमन्त्र्य द्विजान् गेहम् आगतान् भोजयेद् यतीन्

অতএব এখানে প্রথম কর্তব্য বলা হয়েছে শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের বিধিপূর্বক নিমন্ত্রণ। তবু নিমন্ত্রণ না থাকলেও যদি দ্বিজ অতিথি বা যতি গৃহে এসে পড়েন, তবে সেই সংযমী সন্ন্যাসীদের ভোজন করানো উচিত।

Verse 13

पादशौचादिना गेहम् आगतान् पूजयेद् द्विजान्

গৃহে আগত দ্বিজ অতিথিদের পাদপ্রক্ষালন প্রভৃতি দ্বারা সম্মান করা উচিত।

Verse 14

पवित्रपाणिर् आचान्तान् आसनेषूपवेशयेत् पितॄणाम् अयुजो युग्मान् देवानाम् इच्छया द्विजान्

কুশ-আংটির দ্বারা পবিত্র হাত করে, আচমন সম্পন্ন করে, আহূত দ্বিজদের নির্ধারিত আসনে বসাবে; পিতৃদের জন্য বিজোড় সংখ্যা এবং দেবদের জন্য ইচ্ছামতো জোড় সংখ্যা স্থির করবে।

Verse 15

देवानाम् एकम् एकं वा पितॄणां च नियोजयेत्

বিধি অনুসারে দেবদের জন্য এবং পিতৃদের জন্যও, একে একে বা এক-এক অংশ করে নিবেদন নির্ধারণ করবে।

Verse 16

तथा मातामहश्राद्धं वैश्वदेवसमन्वितम् कुर्वीत भक्तिसंपन्नस् तन्त्रं वा वैश्वदेविकम्

তদ্রূপ মাতামহের শ্রাদ্ধ বৈশ্বদেব অর্ঘ্যসহ সম্পাদন করবে; আর ভক্তিসম্পন্ন হয়ে বিধি অনুসারে বৈশ্বদেবিক তন্ত্রও পালন করবে।

Verse 17

प्राङ्मुखान् भोजयेद् विप्रान् देवानाम् उभयात्मकान् पितृपैतामहानां च भोजयेच् चाप्य् उदङ्मुखान्

পূর্বমুখ করে দেবস্বরূপ বিপ্রদের ভোজন করাবে; আর উত্তরমুখ করে পিতৃ ও পিতামহস্বরূপদেরও ভোজন করাবে।

Verse 18

पृथक् तयोः केचिद् आहुः श्राद्धस्य करणं नृप एकत्रैकेन पाकेन वदन्त्य् अन्ये महर्षयः

হে নৃপ! কেউ বলেন—দুই পক্ষের শ্রাদ্ধ পৃথকভাবে করা উচিত; কিন্তু অন্য মহর্ষিরা বলেন—একই পাক-প্রস্তুতিতে একত্রেও করা যায়।

Verse 19

विष्टरार्थं कुशान् दत्त्वा संपूज्यार्घ्यं विधानतः कुर्याद् आवाहनं प्राज्ञो देवानां तदनुज्ञया

বিস্তারের জন্য কুশা বিছিয়ে এবং বিধি অনুসারে অর্ঘ্য দিয়ে পূজা সম্পন্ন করে, জ্ঞানী পুরোহিত দেবতাদের অনুমতি লাভ করে তবেই তাঁদের আহ্বান করবেন।

Verse 20

यवाम्बुना च देवानां दद्याद् अर्घ्यं विधानतः स्रग्गन्धधूपदीपांश् च दत्त्वा तेभ्यो यथाविधि

তারপর যব-মিশ্রিত জলে বিধি অনুসারে দেবতাদের অর্ঘ্য দেবে; এবং নিয়মমতো মালা, সুগন্ধি, ধূপ ও দীপ যথাক্রমে নিবেদন করবে।

Verse 21

पितॄणाम् अपसव्यं तत् सर्वम् एवोपकल्पयेत् अनुज्ञां च ततः प्राप्य दत्त्वा दर्भान् द्विधाकृतान्

পিতৃদের জন্য সেই সবই অপসব্য রীতিতে প্রস্তুত করবে; তারপর অনুমতি পেয়ে, দ্বিখণ্ডিত দর্ভ (কুশা) প্রদান করবে।

Verse 22

मन्त्रपूर्वं पितॄणां तु कुर्याद् आवाहनं बुधः तिलाम्बुना चापसव्यं दद्याद् अर्घ्यादिकं नृप

হে রাজন! জ্ঞানী ব্যক্তি মন্ত্রসহ পিতৃদের আহ্বান করবে; তারপর তিল-মিশ্রিত জলে অপসব্য রীতিতে অর্ঘ্যাদি নিবেদন করবে।

Verse 23

काले तत्रातिथिं प्राप्तम् अन्नकामं नृपाध्वगम् ब्राह्मणैर् अभ्यनुज्ञातः कामं तम् अपि भोजयेत्

হে রাজন! যথাসময়ে সেখানে যদি কোনো অতিথি এসে পড়ে—খাদ্যপ্রার্থী, রাজপথের পথিক—তবে ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে তাকেও তার ইচ্ছামতো আহার করাবে।

Verse 24

योगिनो विविधै रूपैर् नराणाम् उपकारिणः भ्रमन्ति पृथिवीम् एताम् अविज्ञातस्वरूपिणः

যোগীরা—মানবকল্যাণকারী—বহু রূপ ধারণ করে এই পৃথিবীতে বিচরণ করেন; দর্শকদের কাছে তাঁদের প্রকৃত স্বরূপ অজ্ঞাতই থাকে।

Verse 25

तस्माद् अभ्यर्चयेत् प्राप्तं श्राद्धकाले ऽतिथिं बुधः श्राद्धक्रियाफलं हन्ति नरेन्द्रापूजितो ऽतिथिः

অতএব শ্রাদ্ধকালে যে অতিথি আসে, জ্ঞানী ব্যক্তি তাকে ভক্তিভরে সম্মান করবে; কারণ রাজাসম মর্যাদা না-পাওয়া অতিথি শ্রাদ্ধকর্মের ফল নষ্ট করে।

Verse 26

जुहुयाद् व्यञ्जनक्षारवर्जम् अन्नं ततो ऽनले अनुज्ञातो द्विजैस् तैस् तु त्रिकृत्वः पुरुषर्षभ

তারপর, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, সেই দ্বিজদের অনুমতি পেয়ে ব্যঞ্জন ও ক্ষারবর্জিত অন্ন অগ্নিতে আহুতি দেবে; এবং তাঁদের সম্মতিতে তিনবার হোম করবে।

Verse 27

अग्नये कव्यवाहाय स्वाहेत्य् आदौ नृपाहुतिः सोमाय वै पितृमते दातव्या तदनन्तरम्

প্রথমে রাজা ‘কব্যবাহ অগ্নয়ে স্বাহা’ মন্ত্রে আহুতি দেবে; তারপর বিধানক্রমে পিতৃস্বভাব সোমের উদ্দেশে পরবর্তী আহুতি প্রদান করবে।

Verse 28

वैवस्वताय चैवान्या तृतीया दीयते ततः हुतावशिष्टम् अल्पाल्पं विप्रपात्रेषु निर्वपेत्

তারপর বৈবস্বত (যম)-এর উদ্দেশে তৃতীয় আহুতি দেওয়া হয়; এরপর হোমের পরে যা অবশিষ্ট থাকে, তা অল্প অল্প করে ব্রাহ্মণদের পাত্রে পরিবেশন করবে।

Verse 29

ततो ऽन्नं मृष्टम् अत्यर्थम् अभीष्टम् अतिसंस्कृतम् दत्त्वा जुषध्वम् इच्छातो वाच्यम् एतद् अनिष्ठुरम्

তারপর অতি সুপক্ব, অত্যন্ত প্রিয় ও সুসংস্কৃত অন্ন নিবেদন করে কোমল বাক্যে, কঠোরতা বর্জন করে বলতে হবে—“আপনার ইচ্ছামতো এটি গ্রহণ করুন।”

Verse 30

भोक्तव्यं तैश् च तच्चित्तैर् मौनिभिः सुमुखैः सुखम् अक्रुध्यता चात्वरता देयं तेनापि भक्तितः

সে অন্ন শান্ত মুনিগণ—যাঁদের চিত্ত সংযমে স্থির, মুখমণ্ডল সৌম্য এবং অন্তর্মুখী মৌনে নিবিষ্ট—সুখে গ্রহণ করুন; আর দাতাও ক্রোধ ও তাড়াহুড়ো বর্জন করে ভক্তিভরে তা দান করুন।

Verse 31

रक्षोघ्नमन्त्रपठनं भूमेर् आस्तरणं तिलैः कृत्वा ध्येयाः स्वपितरस् त एव द्विजसत्तमाः

রক্ষোঘ্ন মন্ত্র পাঠ করে এবং ভূমিতে তিল বিছিয়ে, তারপর নিজের পিতৃগণের ধ্যান করতে হবে; কারণ সেই পিতৃগণই ধ্যানে ‘দ্বিজশ্রেষ্ঠ’ রূপে বিবেচ্য, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ।

Verse 32

पिता पितामहश् चैव तथैव प्रपितामहः मम तृप्तिं प्रयान्त्व् अद्य विप्रदेहेषु संस्थिताः

আমার পিতা, পিতামহ এবং প্রপিতামহ—যাঁরা আজ এই ব্রাহ্মণদের দেহে অধিষ্ঠিত—আমার দ্বারা সম্পূর্ণ তৃপ্তি লাভ করুন।

Verse 33

पिता पितामहश् चैव तथैव प्रपितामहः मम तृप्तिं प्रयान्त्व् अग्निहोमाप्यायितमूर्तयः

আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ—যাঁদের রূপ অগ্নিহোমে পুষ্ট ও বলবান হয়েছে—আমার দ্বারা তৃপ্তি লাভ করুন এবং সম্পূর্ণ প্রসন্ন হোন।

Verse 34

पिता पितामहश् चैव तथैव प्रपितामहः तृप्तिं प्रयान्तु पिण्डेन मया दत्तेन भूतले

আমার পিতা, পিতামহ এবং প্রপিতামহ—আমি ভূমিতে যে পিণ্ড অর্পণ করেছি, তাতে তাঁরা তৃপ্তি লাভ করুন।

Verse 35

पिता पितामहश् चैव तथैव प्रपितामहः तृप्तिं प्रयान्तु मे भक्त्या यन् मयैतद् इहाहृतम्

আমার পিতা, পিতামহ এবং প্রপিতামহ—আমার ভক্তির দ্বারা, এবং আমি এখানে এনে যে নিবেদন করেছি, তাতে তাঁরা সম্পূর্ণ তৃপ্তি লাভ করুন।

Verse 36

मातामहस् तृप्तिम् उपैतु तस्य तथा पिता तस्य पिता तथान्यः विश्वे च देवाः परमां प्रयान्तु तृप्तिं प्रणश्यन्तु च यातुधानाः

তার মাতামহ তৃপ্তি লাভ করুন; তদ্রূপ তার পিতা, পিতার পিতা এবং অন্যান্য পূর্বপুরুষও। এই নিবেদনে বিশ্বেদেবগণ পরম তৃপ্তি লাভ করুন, আর যজ্ঞবিঘ্নকারী যাতুধানরা বিনষ্ট হোক।

Verse 37

यज्ञेश्वरो हव्यसमस्तकव्य भोक्ताव्ययात्मा हरिर् ईश्वरो ऽत्र तत्संनिधानाद् अपयान्तु सद्यो रक्षांस्य् अशेषाण्य् असुराश् च सर्वे

এখানে যজ্ঞেশ্বর হরি বিরাজমান—যিনি সকল হব্য ও পিতৃ-কব্যের ভোক্তা, অব্যয় আত্মা ও সর্বেশ্বর। তাঁর সান্নিধ্য মাত্রে সকল রাক্ষস তৎক্ষণাৎ দূরে সরে যাক, এবং সকল অসুরও নিঃশেষে অপসৃত হোক।

Verse 38

तृप्तेषु तेषु विकिरेद् अन्नं विप्रेषु भूतले दद्याच् चाचमनार्थाय तेभ्यो वारि सकृत् सकृत्

যখন সেই ব্রাহ্মণগণ তৃপ্ত হন, তখন তাঁদের উপস্থিতিতে ভূমিতে অন্ন ছিটিয়ে দিক; এবং আচমনের জন্য তাঁদের জল বারবার বিধিপূর্বক প্রদান করুক।

Verse 39

सुतृप्तैस् तैर् अनुज्ञातः सर्वेणान्नेन भूतले सतिलेन ततः पिण्डान् सम्यग् दद्यात् समाहितः

তাঁরা সম্পূর্ণ তৃপ্ত হয়ে অনুমতি দিলে, ভূমিতে সমস্ত অন্ন নিবেদন করে, তারপর একাগ্রচিত্তে তিল-মিশ্রিত পিণ্ড যথাবিধি প্রদান করবে।

Verse 40

पितृतीर्थेन सलिलं दद्याद् अथ जलाञ्जलिम् मातामहेभ्यस् तेनैव पिण्डांस् तीर्थेन निर्वपेत्

পিতৃতীর্থে জল অর্পণ করবে, তারপর জলাঞ্জলি দেবে; সেই একই তীর্থবিধিতেই মাতামহদের জন্যও পিণ্ড নিবেদন করবে।

Verse 41

दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु पुष्पधूपादिपूजितम् स्वपित्रे प्रथमं पिण्डं दद्याद् उच्छिष्टसंनिधौ

দক্ষিণমুখী অগ্রবিশিষ্ট দর্ভের উপর, ফুল-ধূপাদি দ্বারা পূজা করে, প্রথমে নিজের পিতার জন্য পিণ্ড দেবে—উচ্ছিষ্টের নিকটে নির্দিষ্ট স্থানে।

Verse 42

पितामहाय चैवान्यं तत्पित्रे च तथा परम् दर्भमूले लेपभुजः प्रीणयेल् लेपघर्षणैः

পিতামহের জন্য আরেকটি এবং তাঁর পিতার জন্য আরও একটি পিণ্ড দেবে; দর্ভের মূলে লেপ ধারণ করে, লেপ মৃদু ঘষে-লেপে পিতৃগণকে তৃপ্ত করবে।

Verse 43

पिण्डैर् मातामहांस् तद्वद् गन्धमाल्यादिसंयुतैः पूजयित्वा द्विजाग्र्याणां दद्याद् आचमनं ततः

একইভাবে গন্ধ-মাল্যাদি সহ পিণ্ড দ্বারা মাতামহদের পূজা করবে; এবং শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের আরাধনা করে, তারপর তাদের আচমনের জল দেবে।

Verse 44

पितृभ्यः प्रथमं भक्त्या तन्मनस्को नरेश्वर सुस्वधेत्य् आशिषा युक्तां दद्याच् छक्त्या च दक्षिणाम्

হে নরেশ্বর! একাগ্র ভক্তিতে প্রথমে পিতৃদের উদ্দেশে অর্ঘ্য দাও; এবং ‘সু-স্বধা’ এই মঙ্গলাশীর্বাদ উচ্চারণ করে, সামর্থ্য অনুযায়ী দক্ষিণা প্রদান করো।

Verse 45

दत्त्वा च दक्षिणां तेभ्यो वाचयेद् वैश्वदेविकान् प्रीयन्ताम् इति ये विश्वेदेवास् तेन इतीरयेत्

আর তাদের দক্ষিণা প্রদান করে বৈশ্বদেবিক মন্ত্র পাঠ করাবে; ‘বিশ্বেদেবগণ প্রসন্ন হোন’—এইভাবে সর্বদেবদের উদ্দেশে আহ্বান উচ্চারণ করবে।

Verse 46

तथेति चोक्ते तैर् विप्रैः प्रार्थनीयास् तथाशिषः पश्चाद् विसर्जयेद् देवान् पूर्वं पैत्रान् महामते

যখন ব্রাহ্মণেরা ‘তথাস্তु’ বলে সম্মতি দেন, তখন তাদের নিকট আশীর্বাদ প্রার্থনা করবে। এরপর, হে মহামতি, দেবতাদের বিসর্জন করবে—কিন্তু আগে পৈতৃক ক্রিয়া সম্পন্ন করবে।

Verse 47

मातामहानाम् अप्य् एवं सह देवैः क्रमः स्मृतः भोजने च स्वशक्त्या च दाने तद्वद् विसर्जने

এই একইভাবে দেবতাদের সঙ্গে মাতামহদের ক্ষেত্রেও এই ক্রম স্মৃতিতে নির্দিষ্ট—ভোজনে, এবং সামর্থ্য অনুযায়ী দানে, এবং তদ্রূপ বিসর্জনে।

Verse 48

आपादशौचनात् पूर्वं कुर्याद् देवद्विजन्मसु विसर्जनं तु प्रथमं पैत्रं मातामहेषु वै

পাদপ্রক্ষালনের আগে দেব ও দ্বিজদের উদ্দেশে কৃত কর্মে বিসর্জন করা উচিত; কিন্তু পৈতৃক কর্মে প্রথমে পিতৃদের, এবং তদনুসারে মাতামহদের বিসর্জনই আগে করা হয়।

Verse 49

विसर्जयेत् प्रीतिवचः सन्मानाभ्यर्चितांस् ततः निवर्तेताभ्यनुज्ञात आद्वारात् तान् अनुव्रजेत्

তারপর যথোচিত সম্মান করে স্নেহময় বাক্যে তাঁদের বিদায় দেবে; তাঁদের অনুমতি পেয়ে ফিরে আসবে, তবু দ্বার পর্যন্ত তাঁদের সঙ্গে যাবে।

Verse 50

ततस् तु वैश्वदेवाख्यां कुर्यान् नित्यक्रियां बुधः भुञ्जीयाच् च समं पूज्यभृत्यबन्धुभिर् आत्मनः

এরপর জ্ঞানী ব্যক্তি ‘বৈশ্বদেব’ নামে নিত্যকর্ম সম্পন্ন করবে; তারপর পূজ্যজন, গৃহপরিচারক ও নিজের আত্মীয়দের সঙ্গে সংযতভাবে একসঙ্গে আহার করবে।

Verse 51

एवं श्राद्धं बुधः कुर्यात् पैत्रं मातामहं तथा श्राद्धैर् आप्यायिता दद्युः सर्वकामान् पितामहाः

এইভাবে জ্ঞানী ব্যক্তি পিতৃবংশের এবং মাতামহদেরও শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবে; এই শ্রাদ্ধে তৃপ্ত পিতৃপুরুষেরা সকল কাম্য বর দান করেন।

Verse 52

त्रीणि श्राद्धे पवित्राणि दौहित्रः कुतपस् तिलाः रजतस्य तथा दानं कथासंदर्शनादिकम्

শ্রাদ্ধে তিনটি বিষয় বিশেষ পবিত্র বলা হয়েছে—দৌহিত্র (কন্যার পুত্র), কুতপ (পবিত্র সময়) ও তিল। তদ্রূপ রূপার দান এবং পবিত্র কাহিনি শ্রবণ-দর্শন প্রভৃতিও শুদ্ধিকারক বলে প্রশংসিত।

Verse 53

वर्ज्यानि कुर्वता श्राद्धं कोपो ऽध्वगमनं त्वरा भोक्तुर् अप्य् अत्र राजेन्द्र त्रयम् एतन् न शस्यते

হে রাজেন্দ্র, শ্রাদ্ধ করতে গিয়ে (নিয়ম মান্য করে) তিনটি বিষয় বর্জনীয়—ক্রোধ, পথে যাত্রা করা এবং তাড়াহুড়ো; এমনকি ভোজকারী আমন্ত্রিত ব্যক্তির পক্ষেও এই তিনটি প্রশস্ত নয়।

Verse 54

विश्वेदेवाः सपितरस् तथा मातामहा नृप कुलं चाप्याय्यते पुंसां सर्वं श्राद्धं प्रकुर्वताम्

হে রাজা, যে বিধিপূর্বক শ্রাদ্ধ করে, তার বিশ্বেদেব, পিতৃগণ ও মাতামহগণ তৃপ্ত হন; কর্তার সমগ্র বংশ পুষ্ট ও স্থিত হয়।

Verse 55

सोमाधारः पितृगणो योगाधारश् च चन्द्रमाः श्राद्धे योगिनियोगस् तु तस्माद् भूपाल शस्यते

সোম দ্বারা পিতৃগণ পুষ্ট হন, আর যোগ দ্বারা চন্দ্র পুষ্ট হয়; অতএব হে ভূपाल, শ্রাদ্ধে যোগসংযম ও অন্তঃস্থৈর্য বিশেষভাবে প্রশংসিত।

Verse 56

सहस्रस्यापि विप्राणां योगी चेत् पुरतः स्थितः सर्वान् भोक्तॄंस् तारयति यजमानं तथा नृप

হে নৃপ, সহস্র ব্রাহ্মণের মধ্যেও যদি অগ্রভাগে সত্য যোগী উপস্থিত থাকেন, তবে তিনি ভোজনে অংশগ্রহণকারীদের এবং যজমানকেও পার করিয়ে দেন—উদ্ধার করেন।