Adhyaya 7

এই অধ্যায়ে কর্মফল, ভক্তির দ্বারা শুদ্ধি এবং মুক্তির পথে অগ্রগতির ধারাবাহিক কাহিনি বর্ণিত। রাজা বসু এক অপরাধের ফলে পৃথিবীর অন্তর্গত গহ্বরে আবদ্ধ হন; সেখানে তিনি ত্র্যক্ষরী ভগবৎ-মন্ত্রের মানস জপ অবিরত করেন এবং সময় ও শাস্ত্রানুসারে পঞ্চকাল-বিধিতে গভীর ভক্তিতে শ্রীহরির পূজা করেন। ভগবান বাসুদেব প্রসন্ন হয়ে গরুড়কে আদেশ দেন—পৃথিবীর ফাটল থেকে বসুকে উদ্ধার করে পুনরায় উচ্চ অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত করতে; এতে দিব্য মধ্যস্থের মাধ্যমে ঈশ্বরকৃপা প্রকাশ পায়। এরপর বলা হয়, বাক্য-অপরাধ বা অবমাননা ভয়ংকর ফল দেয়, কিন্তু হরির একান্ত সেবা দ্রুত পবিত্র করে স্বর্গীয় গতি ও সম্মান দান করে; বসু দেবলোকে মর্যাদা লাভ করেন। পরে পিতৃ-সম্পর্কিত অচ্ছোদা প্রসঙ্গ, পরিচয়-ভ্রম এবং পিতৃদের শাপ আসে—যা আসলে নিয়ন্ত্রিত মুক্তি-পরিকল্পনা: দ্বাপরে ভবিষ্যৎ জন্ম, অব্যাহত ভক্তি-উৎকর্ষ, পাঞ্চরাত্র-পদ্ধতিতে উপাসনা এবং শেষে দিব্যলোকে প্রত্যাবর্তন। শেষাংশে বসু ভোগ থেকে বৈরাগ্য লাভ করে রমাপতির ধ্যান করেন, যোগ-ধারণায় দেবদেহ ত্যাগ করে সিদ্ধ যোগীদের ‘মুক্তিদ্বার’ রূপ সূর্যমণ্ডলে পৌঁছান; সেখান থেকে ক্ষণস্থায়ী দেবতাদের পথনির্দেশে আশ্চর্য শ্বেতদ্বীপে গমন করেন—গোলোক/বৈকুণ্ঠাভিলাষী ভক্তদের সীমাধাম। ‘শ্বেতমুক্ত’দের লক্ষণও বলা হয়েছে—যারা একান্তিক ধর্মে নারায়ণের আরাধনা করে।