Adhyaya 26
অধ্যায় ২৬-এ স্কন্দ বলেন—একান্তিক ধর্মের ব্যাখ্যা শুনে নারদ আবার জিজ্ঞাসা করেন, সাধনাসিদ্ধি দানকারী ব্যবহারিক অনুশীলন (ক্রিয়াযোগ) কী? নারায়ণ জানান, ক্রিয়াযোগ মূলত বাসুদেবের পূজা-বিধি; বেদ, তন্ত্র ও পুরাণে এর বিস্তৃত প্রমাণ আছে এবং ভক্তের সামর্থ্য ও রুচি অনুসারে এর রূপভেদ হতে পারে। এরপর বৈষ্ণব দীক্ষার যোগ্যতা বর্ণ-আশ্রম অনুসারে, মূলমন্ত্রের ব্যবহার (শ্রীকৃষ্ণের ষড়াক্ষর মন্ত্র), এবং কপটহীন শ্রদ্ধা-ভক্তির সঙ্গে নিজ নিজ সামাজিক-ধর্মীয় কর্তব্য পালন অপরিহার্য বলা হয়েছে। গুরুনির্বাচনের লক্ষণ, তুলসীমালা ও গোপীচন্দন দ্বারা ঊর্ধ্বপুণ্ড্র ধারণ, এবং নিত্য উপাসনার ক্রম—প্রাতে জাগরণ, কেশব-ধ্যান, শৌচস্নান, সন্ধ্যা/হোম/জপ, ও শুদ্ধ উপচারের সতর্ক সংগ্রহ—উপস্থাপিত। বাসুদেব/কৃষ্ণ মূর্তির পদার্থ, বর্ণ, দ্বিভুজ বা চতুর্ভুজ রূপ, বেণু, চক্র, শঙ্খ, গদা, পদ্ম প্রভৃতি চিহ্ন, এবং শ্রী (লক্ষ্মী) বা রাধার স্থাপনাও নির্দিষ্ট করা হয়েছে। অচল ও চল মূর্তির ভেদে আহ্বান-বিসর্জনের নিয়ম এবং কিছু মূর্তি ব্যবহারে সতর্কতার কথাও আছে। উপসংহারে বলা হয়—ভক্তি ও বিশ্বাসই মুখ্য; আন্তরিকভাবে অর্পিত সামান্য জলও অন্তর্যামী প্রভুকে তুষ্ট করে, কিন্তু বিশ্বাসহীন মহাদান ফল দেয় না; তাই ভক্তের কল্যাণে কৃষ্ণের নিত্য অর্চনা সুপারিশ করা হয়েছে।
Shlokas
No shlokas available for this adhyaya yet.