Adhyaya 2

এই অধ্যায়টি দিব্য অনুমোদিত প্রকাশরূপে শুরু হয়। স্কন্দ বলেন—প্রশ্নটি অত্যন্ত গভীর; কেবল যুক্তি দিয়ে এর মীমাংসা হয় না, ভাসুদেবের অনুগ্রহে তবেই তা বর্ণনীয়। এরপর ভারতযুদ্ধের পরে যুধিষ্ঠির অচ্যুত-ধ্যানে নিমগ্ন ভীষ্মকে জিজ্ঞাসা করেন—চার পুরুষার্থ লাভের জন্য সকল বর্ণ-আশ্রমের কোন দেবতার উপাসনা করা উচিত, অল্প সময়ে নির্বিঘ্ন সাফল্য কীভাবে হয়, এবং সামান্য পুণ্যেও কীভাবে মহৎ পদ লাভ সম্ভব। কৃষ্ণের প্রেরণায় ভীষ্ম “শ্রী-ভাসুদেব-মাহাত্ম্য” উপদেশ দেন; নারদ তা কুরুক্ষেত্র ও কৈলাসের মাধ্যমে পরম্পরায় প্রতিষ্ঠা করেন। মূল সিদ্ধান্ত—ভাসুদেব/কৃষ্ণই পরব্রহ্ম; নিষ্কাম ও সকাম উভয় সাধকেরই তিনি আরাধ্য, এবং নিজ নিজ ধর্মে স্থিত থেকেও ভক্তির দ্বারা সকলেই তাঁকে সন্তুষ্ট করতে পারে। অধ্যায়ে বলা হয়, বৈদিক, পিতৃ ও লৌকিক কর্ম যদি কৃষ্ণ-সম্বন্ধহীন হয় তবে তা ক্ষয়শীল, সীমাবদ্ধ এবং দোষ-বিঘ্নে আক্রান্ত; কিন্তু কৃষ্ণ-প্রীতির জন্য করা কর্ম ফলত ‘নির্গুণ’ সদৃশ হয়ে মহৎ ও অক্ষয় ফল দেয়, এবং ভগবানের শক্তিতে বাধা প্রশমিত হয়। শেষে একটি ইতিহাসের ভূমিকা আসে—নারদের বদরীআশ্রমে নর-নারায়ণের কাছে গমন, তাঁদের নিখুঁত নিত্যকর্ম দেখে বিস্মিত হয়ে প্রশ্ন করা, যার দ্বারা পরবর্তী সংলাপের সূচনা হয়।