Adhyaya 3

এই অধ্যায়ে ব্রহ্মা–কেশব সংলাপের মাধ্যমে বৈষ্ণব দেহ-সংস্কার ও পবিত্রীকরণের বিধান বলা হয়েছে। ব্রহ্মা পুণ্ড্র (তিলক)-এর প্রকার জানতে চাইলে তুলসী-মৃৎ এবং গোপীচন্দন/হরিচন্দন প্রভৃতি উপাদানের সঙ্গে যুক্ত ত্রিবিধ পুণ্ড্রের বর্ণনা দেওয়া হয়। এরপর বিশেষ করে দ্বারাবতী-সম্পর্কিত গোপীচন্দনের মাহাত্ম্য বিস্তারে কীর্তিত—এটি বহনযোগ্য পবিত্র উপায়, যা শুদ্ধি, রক্ষা ও পুণ্যবৃদ্ধি করে; মন্ত্র, সময় বা বিধিতে ঘাটতি থাকলেও এর ধারণ পাপদোষ দগ্ধ করে ফল বৃদ্ধি করে। কপালের তিলক থেকে অগ্রসর হয়ে শরীরে নারায়ণের আয়ুধ-লাঞ্ছন (শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম এবং মৎস্য-কূর্মাদি অবতারচিহ্ন) ধারণকে পরিচয়-প্রযুক্তি হিসেবে দেখানো হয়েছে—পাপনাশক, অশুভ শক্তিনিবারক এবং আচার-অধিকারদায়ক। আঙুল-অনুসারে প্রয়োগের মতো সূক্ষ্ম নির্দেশ, এবং ঊর্ধ্বপুণ্ড্র ও চক্রলাঞ্ছনধারীদের পবিত্রতা ও সম্মান প্রদানের সামাজিক বিধানও আছে। শেষে চিহ্নিত ভক্তদের নিন্দা নিষিদ্ধ করে, নিন্দা হলে ভক্তিভরে প্রণামাদি সংশোধনী আচরণ নির্দেশ করা হয়েছে।