Adhyaya 1

Verse 1

अयोध्यामाहात्म्यं प्रारभ्यते । जयति पराशरसूनुः सत्यवतीहृदयनंदनो व्यासः । यस्यास्यकमलगलितं वाङ्मयममृतं जगत्पिबति

এখন অযোধ্যা-মাহাত্ম্য আরম্ভ করা হচ্ছে। জয় হোক পরাশর-পুত্র, সত্যবতীর হৃদয়-আনন্দ ব্যাসের; যাঁর মুখকমল থেকে ঝরে পড়া বাক্যামৃত সমগ্র জগৎ পান করে।

Verse 2

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत्

নারায়ণকে নমস্কার করে, নরোত্তম নরকে এবং দেবী সরস্বতীকেও প্রণাম করে, তারপর ‘জয়’ উচ্চারণ করা উচিত।

Verse 3

व्यास उवाच । हिमवद्वासिनः सर्वे मुनयो वेदपारगाः । त्रिकालज्ञा महात्मानो नैमिषारण्यवासिनः

ব্যাস বললেন—হিমালয়ে নিবাসকারী সেই সকল মুনি, বেদে পারদর্শী, ত্রিকালজ্ঞ ও মহাত্মা, নৈমিষারণ্যে বাস করতেন।

Verse 4

येऽर्बुदारण्यनिरता दण्डकारण्यवासिनः । महेन्द्राद्रिरता ये वै ये च विन्ध्यनिवासिनः

যাঁরা অর্বুদ-অরণ্যে রত ছিলেন, যাঁরা দণ্ডকারণ্যবাসী, যাঁরা মহেন্দ্র পর্বতে আনন্দিত, এবং যাঁরা বিন্ধ্য পর্বতমালায় নিবাস করতেন—(তাঁরাও উপস্থিত ছিলেন)।

Verse 5

जंबूवनरता ये च ये गोदावरिवासिनः । वाराणसीश्रिता ये च मथुरावासिनस्तथा

আর যাঁরা জাম্বূবনে রত ছিলেন, যাঁরা গোদাবরীর তীরে বাস করতেন, যাঁরা বারাণসীতে আশ্রয় নিয়েছিলেন, এবং তদ্রূপ যাঁরা মথুরায় বাস করতেন—(তাঁরাও উপস্থিত ছিলেন)।

Verse 6

उज्जयिन्यां रता ये च प्रथमाश्रमवासिनः । द्वारावतीश्रिता ये च बदर्य्याश्रयिणस्तथा

উজ্জয়িনীতে রত, প্রথম আশ্রমে নিবাসী, দ্বারাবতীতে আশ্রয়গ্রাহী এবং বদরীতে আশ্রিত—এমন মুনিগণ সেখানে সমবেত হয়েছিলেন।

Verse 7

मायापुरीश्रिता ये च ये च कान्तीनिवासिनः । एते चान्ये च मुनयः सशिष्या बहवोऽमलाः

মায়াপুরীতে আশ্রিত এবং কান্তীতে নিবাসী—এরা ও আরও বহু নির্মল মুনি শিষ্যসহ সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 8

कुरुक्षेत्रे महाक्षेत्रे सत्रे द्वादशवार्षिके । वर्तमाने च रामस्य क्षितीशस्य महात्मनः । समागताः समाहूताः सर्वे ते मुनयोऽमलाः

মহাক্ষেত্র কুরুক্ষেত্রে দ্বাদশ-বর্ষীয় সত্রযজ্ঞ চলাকালে, মহাত্মা ভূপতি রাজা রামের রাজত্বে—আহূত হয়ে সেই সকল নির্মল মুনি সেখানে সমবেত হয়েছিলেন।

Verse 9

सर्वे ते शुद्धमनसो वेदवेदांगपारगाः । तत्र स्नात्वा यथान्यायं कृत्वा कर्म जपादिकम्

তাঁরা সকলেই শুদ্ধচিত্ত এবং বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিলেন। সেখানে বিধিমতে স্নান করে জপ প্রভৃতি কর্ম সম্পন্ন করলেন।

Verse 10

भारद्वाजं पुरस्कृत्य वेदवेदांगपारगम् । आसनेषु विचित्रेषु बृष्यादिषु ह्यनुक्रमात्

বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ভারদ্বাজকে অগ্রে স্থাপন করে, তাঁরা ক্রমানুসারে বিচিত্র শোভন আসন—গদি প্রভৃতিতে—উপবিষ্ট হলেন।

Verse 11

उपविष्टाः कथाश्चक्रुर्नानातीर्थाश्रितास्तदा । कर्मांतरेषु सत्रस्य सुखासीनाः परस्परम्

তখন নানা তীর্থ-আশ্রিত সেই সকল ঋষি সত্রযজ্ঞের কর্মান্তরে স্বচ্ছন্দে উপবিষ্ট হয়ে পরস্পরে কথোপকথন করিলেন।

Verse 12

कथांतेषु ततस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । आजगाम महातेजास्तत्र सूतो महामतिः

সেই ভাবিতাত্মা মুনিদের কথাবার্তা সমাপ্ত হইলে, সেখানে মহাতেজস্বী ও মহামতী সূত উপস্থিত হইলেন।

Verse 13

व्यासशिष्यः पुराणज्ञो समः हर्षणसंज्ञकः । तान्प्रणम्य यथान्यायं मुनीनुपविवेश सः । उपविष्टो यथान्यायं मुनीनां वचनेन सः

তিনি ব্যাসের শিষ্য, পুরাণজ্ঞ, সমভাবসম্পন্ন এবং ‘হর্ষণ’ নামে খ্যাত। তিনি মুনিদের যথাবিধি প্রণাম করে তাঁদের নিকটে উপবিষ্ট হলেন; মুনিদের বাক্য অনুসারে যথোচিতভাবে আসনে বসলেন।

Verse 14

व्यासशिष्यं मुनिवरं सूतं वै रोमहर्षणम् । तं पप्रच्छुर्मुनिवरा भारद्वाजादयोऽमलाः

ব্যাসশিষ্য, মুনিবর সূত রোমহর্ষণকে নির্মল মুনিবর ভরদ্বাজ প্রমুখ প্রশ্ন করিলেন।

Verse 15

ऋषय ऊचुः । त्वत्तः श्रुता महाभाग नानातीर्थाश्रिताः कथाः । सरहस्यानि सर्वाणि पुराणानि महामते

ঋষিগণ বলিলেন—হে মহাভাগ! আপনার নিকট হইতে আমরা নানা তীর্থ-সম্পর্কিত কাহিনি শুনিয়াছি; হে মহামতে! রহস্যসহ সকল পুরাণও শুনিয়াছি।

Verse 16

सांप्रतं श्रोतुमिच्छामः सरहस्यं सनातनम् । अयोध्याया महापुर्या महिमानं गुणोज्ज्वलम्

এখন আমরা রহস্যসহ সেই সনাতন উপদেশ শুনতে চাই—মহানগরী অযোধ্যার গুণোজ্জ্বল, দীপ্তিমান মহিমা।

Verse 17

कीदृशी सा सदा मेध्याऽयोध्या विष्णुप्रियापुरी । आद्या सा गीयते वेदे पुरीणां मुक्तिदायिका

সেই অযোধ্যা কেমন—চিরপবিত্র, বিষ্ণুর প্রিয় পুরী? বেদে তিনি আদ্য নগরী বলে গীত, নগরসমূহের মধ্যে মোক্ষদায়িনী।

Verse 18

संस्थानं कीदृशं तस्यास्तस्यां के च महीभुजः । कानि तीर्थानि पुण्यानि माहात्म्यं तेषु कीदृशम्

তার নগরবিন্যাস ও রূপ কেমন, এবং সেই নগরীতে কারা রাজা? সেখানে কোন কোন পুণ্য তীর্থ আছে, আর তাদের মাহাত্ম্য কী রূপ?

Verse 19

अयोध्यासेवनान्नृणां फलं स्यात्सूत कीदृशम् । किं चरित्रं सूत तस्याः का नद्यः के च संगमाः

হে সূত, অযোধ্যা সেবনে মানুষের কী ফল লাভ হয়? তার পবিত্র ইতিহাস কী, এবং সেখানে কোন কোন নদী ও কোন কোন সঙ্গম আছে?

Verse 20

तत्र स्नानेन किं पुण्यं दानेन च महामते । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामस्त्वत्तः सूत गुणाधिक

হে মহামতি, সেখানে স্নানে ও দানে কত পুণ্য হয়? হে গুণাধিক সূত, সে সবই আমরা আপনার কাছ থেকে শুনতে চাই।

Verse 21

एतत्सर्वं क्रमेणैव तथ्यं त्वं वेत्थ सांप्रतम् । अयोध्याया महापुर्य्या माहात्म्यं वक्तुमर्हसि

তুমি এই সমস্ত বিষয় ক্রমানুসারে ও যথার্থভাবে জানো; অতএব অযোধ্যা মহাপুরীর মাহাত্ম্য বর্ণনা করা তোমার উচিত।

Verse 22

सूत उवाच । व्यासप्रसादाज्जानामि पुराणानि तपोधनाः । सेतिहासानि सर्वाणि सरहस्यानि तत्त्वतः

সূত বললেন—হে তপোধনগণ! ব্যাসের প্রসাদে আমি পুরাণ ও সমস্ত ইতিহাসকে তাদের রহস্যসহ তত্ত্বত জানি।

Verse 23

तं प्रणम्य प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं भवदग्रतः । अयोध्याया महापुर्या यथावत्सरहस्यकम्

তাঁকে (ব্যাসকে) প্রণাম করে আমি আপনাদের সম্মুখে অযোধ্যা মহাপুরীর মাহাত্ম্য যথাযথভাবে রহস্যসহ বর্ণনা করব।

Verse 24

विद्यावन्तं विपुलमतिदं वेदवेदांगवेद्यं श्रेष्ठं शान्तं शमितविषयं शुद्धतेजोविशालम् । वेदव्यासं सततविनतं विश्ववेद्यैकयोनिं पाराशर्य्यं परमपुरुषं सर्वदाऽहं नमामि

বিদ্যায় সমৃদ্ধ, বিপুল মতি, বেদ ও বেদাঙ্গে জ্ঞেয়, শ্রেষ্ঠ, শান্ত, ইন্দ্রিয়সংযমী, শুদ্ধ ও বিস্তৃত তেজস্বী; সদা বিনীত, যাঁর থেকে সমগ্র জগৎ জ্ঞেয় হয়—সেই পারাশর্য বেদব্যাস, পরমপুরুষকে আমি সর্বদা প্রণাম করি।

Verse 25

ॐ नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे । यस्य प्रसादाज्जानामि ह्ययोध्यामहिमामहम्

ॐ—সেই ভগবান, অমিত তেজস্বী ব্যাসকে নমস্কার; যাঁর প্রসাদে আমি অযোধ্যার মহিমা জানতে পারি।

Verse 26

शृण्वन्तु मुनयः सर्वे सावधानाः सशिष्यकाः । माहात्म्यं कथयिष्यामि अयोध्याया महोदयम्

সকল মুনি শিষ্যসহ সতর্কচিত্তে শ্রবণ করুন। এখন আমি অযোধ্যার মঙ্গলময়, উন্নতিকর মাহাত্ম্য বর্ণনা করব।

Verse 27

उदीरितमगस्त्याय स्कन्देनाश्रावि नारदात् । अगस्त्येन पुरा प्रोक्तं कृष्णद्वैपायनाय तत्

নারদ থেকে শ্রবণ করে স্কন্দ এ কথা অগস্ত্যকে বলেছিলেন। আর প্রাচীনকালে অগস্ত্য সেই কথাই কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস)-কে বলেছিলেন।

Verse 28

कृष्णद्वैपायनाच्चैतन्मया प्राप्तं तपोधनाः । तदहं वच्मि युष्मभ्यं श्रोतुकामेभ्य आदरात्

হে তপস্যার ধনভাণ্ডারগণ! কৃষ্ণদ্বৈপায়ন (ব্যাস) থেকে আমি এটি লাভ করেছি। তাই শ্রবণেচ্ছু আপনাদের কাছে আমি শ্রদ্ধাসহকারে বলছি।

Verse 29

नमामि परमात्मानं रामं राजीवलोचनम् । अतसीकुसुमश्यामं रावणांतकमव्ययम्

আমি পরমাত্মা রামকে প্রণাম করি—পদ্মনয়ন, অতসী-পুষ্পসম শ্যামবর্ণ, রাবণ-সংহারক, অব্যয়।

Verse 30

अयोध्या सा परा मेध्या पुरी दुष्कृतिदुर्ल्लभा । कस्य सेव्या च नाऽयोध्या यस्यां साक्षाद्धरिः स्वयम्

সেই অযোধ্যা পরম পবিত্র ও পরম মেধ্য নগরী, পাপকর্মে আবদ্ধদের জন্য দুর্লভ। যেখানে স্বয়ং সाक्षাৎ হরি বিরাজমান, সেই অযোধ্যা কার সেবার অযোগ্য?

Verse 31

सरयूतीरमासाद्य दिव्या परमशोभना । अमरावतीनिभा प्रायः श्रिता बहुतपोधनैः

সরযূ-তীরে উপনীত হলে সেই পুরী দিব্য ও পরম শোভাময় দেখা যায়; প্রায় অমরাবতীর ন্যায়, বহু তপোধন মহর্ষির আশ্রয়ে ও নিবাসে পূর্ণ।

Verse 32

हस्त्यश्वरथपत्त्याढ्या संपदुच्चा च संस्थिता । प्राकाराढ्यप्रतोलीभिस्तोरणैः कांचनप्रभैः

সে হাতি-ঘোড়া-রথ ও পদাতিক বাহিনীতে সমৃদ্ধ এবং উচ্চ ঐশ্বর্যে প্রতিষ্ঠিত; দৃঢ় প্রাকার, মহাদ্বার-প্রতোলী ও স্বর্ণপ্রভ তোরণে অলংকৃত।

Verse 33

सानूपवेषैः सर्वत्र सुविभक्तचतुष्टया । अनेकभूमिप्रासादा बहुभित्तिसुविक्रिया

সর্বত্র উপযুক্ত আবাস-বিন্যাসে শোভিত, চার বিভাগে সুসজ্জিত; বহু-তল প্রাসাদ ও বহু প্রাচীরের সূক্ষ্ম কারুকার্যে নির্মিত নানাবিধ ভবনে সমৃদ্ধ।

Verse 34

पद्मोत्फुल्लशुभोदाभिर्वापीभिरुपशोभिता । देवतायतनैर्दिव्यैर्वेदघोषैश्च मण्डिता

শুভ জলে পূর্ণ, পদ্মফুলে প্রস্ফুটিত দীঘি-সরোবর দ্বারা সে অতিশয় শোভিত; দিব্য দেবালয়ে অলংকৃত এবং বেদপাঠের ধ্বনিতে মণ্ডিত।

Verse 35

वीणावेणुमृदंगादिशब्दैरुत्कृष्टतां गता । शालैस्तालैर्नालिकेरैः पनसामलकैस्तथा

বীণা, বেণু, মৃদঙ্গ প্রভৃতি বাদ্যের মধুর ধ্বনিতে সে উৎকর্ষ লাভ করেছে; আর শাল, তাল, নারিকেল, পনস ও আমলক বৃক্ষে শোভিত।

Verse 36

तथैवाम्रकपित्थाद्यैरशोकैरुपशोभिता । आरामैर्विविधैर्युक्ता सर्वर्तुफलपादपैः

তদ্রূপই সে নগরী আম, কৈথ প্রভৃতি ও অশোকবৃক্ষে শোভিত। নানাবিধ উদ্যানসমূহে সমৃদ্ধ, সর্বঋতুতে ফলদানকারী বৃক্ষে পরিপূর্ণ।

Verse 37

मालतीजातिबकुलपाटलीनागचंपकैः । करवीरैः कर्णिकारैः केतकीभिरलंकृता

সে নগরী মালতী, জাতি-জুঁই, বকুল, পাটলী ও নাগচম্পার পুষ্পে, এবং করবীর, কর্ণিকার ও কেতকী ফুলে অলংকৃত।

Verse 38

निम्बजंवीरकदलीमातुलिंगमहाफलैः । लसच्चंदनगंधाढ्यैर्नागरैरुपशोभिता

সে নগরী নিম, জাম, কলা, মাতুলিঙ্গ (বড় লেবু) ও মহাফলবৃক্ষে শোভিত; আর দীপ্ত চন্দনের সুবাসে পরিপূর্ণ নাগরবৃক্ষেও উজ্জ্বল।

Verse 39

देवतुल्यप्रभायुक्तैर्नृपपुत्रैश्च संयुता । सुरूपाभिर्वरस्त्रीभिर्देवस्त्रीभिरिवावृता

সে নগরী দেবতুল্য দীপ্তিসম্পন্ন রাজপুত্রে পরিপূর্ণ; আর সুন্দরী শ্রেষ্ঠ নারীদের দ্বারা—যেন দেবী-নারীদের দ্বারা—চারিদিকে পরিবেষ্টিত।

Verse 40

श्रेष्ठैः सत्कविभिर्युक्ता बृहस्पतिसमैर्द्विजैः । वणिग्जनैस्तथा पौरैः कल्पवृक्षैरिवावृता

সে নগরী শ্রেষ্ঠ সৎকবিদের দ্বারা সমৃদ্ধ, বৃহস্পতিসম দ্বিজদের দ্বারা বিভূষিত; এবং বণিক ও পৌরজনদের দ্বারা—যেন কল্পবৃক্ষ দ্বারা—চারিদিকে পরিবেষ্টিত।

Verse 41

अश्वैरुच्चैःश्रवस्तुल्यैर्दंतिभिर्दिग्गजैरिव । इति नानाविधैर्भावैरुपेतेन्द्रपुरी समा

উচ্চৈঃশ্রবা-সম ঘোড়া ও দিগ্গজ-তুল্য হাতিতে সমৃদ্ধ, নানাবিধ গুণ-ঐশ্বর্যে ভূষিতা সেই নগরী ইন্দ্রপুরীর ন্যায় ছিল।

Verse 42

यस्यां जाता महीपालाः सूर्यवंशसमुद्भवाः । इक्ष्वाकुप्रमुखाः सर्वे प्रजापालनतत्पराः

যে নগরীতে সূর্যবংশজাত, ইক্ষ্বাকু-প্রমুখ পৃথিবীপাল রাজারা জন্মেছিলেন—তাঁরা সকলেই প্রজাপালন ও লোককল্যাণে নিবেদিত ছিলেন।

Verse 43

यस्यास्तीरे पुण्यतोया कूजद्भृंगविहंगमा । सरयूर्नाम तटिनी मानसप्रभवोल्लसा

যার তীরে পুণ্যজলধারা সরযূ প্রবাহিত, যেখানে ভ্রমরের গুঞ্জন ও পাখির কলরব ধ্বনিত; মানসসরোবর-উদ্ভূত বলে খ্যাত সেই তটিনী দীপ্তিময়।

Verse 44

धर्मद्रवपरीता सा घर्घरोत्तमसंगमा । मुनीश्वराश्रिततटा जागर्ति जगदुच्छ्रिता

সে নদী ধর্মরসের প্রবাহে পরিপূর্ণ, উত্তম ঘর্ঘরার সঙ্গে সঙ্গমিনী; যার তট মুনিশ্রেষ্ঠদের আশ্রয়—সে জগতকে ধারণ করে সদা জাগ্রত থাকে।

Verse 45

दक्षिणाच्चरणांगुष्ठान्निःसृता जाह्नवी हरेः । वामांगुष्ठान्मुनिवराः सरयूर्निर्गता शुभा

হরির দক্ষিণ পাদাঙ্গুষ্ঠ থেকে জাহ্নবী (গঙ্গা) নির্গত হল; আর হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, তাঁর বাম পাদাঙ্গুষ্ঠ থেকে শুভ সরযূ প্রকাশ পেল।

Verse 46

तस्मादिमे पुण्यतमे नद्यौ देवनमस्कृते । एतयोः स्नानमात्रेण ब्रह्महत्यां व्यपोहति

অতএব, হে দেবনমস্কৃত মহাত্মন, এই দুই নদী পরম পুণ্যময়; এদের মধ্যে কেবল স্নান করলেই ব্রহ্মহত্যার পাপও দূর হয়।

Verse 47

तामयोध्यामथ प्राप्तोऽगस्त्यः कुम्भोद्भवो मुनिः । यात्रार्थं तीर्थमाहात्म्यं ज्ञात्वा स्कन्दप्रसादतः

তখন কুম্ভজাত মুনি অগস্ত্য সেই অযোধ্যায় উপস্থিত হলেন; আর স্কন্দের প্রসাদে তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে সেখানকার তীর্থ-মাহাত্ম্য জেনে নিলেন।

Verse 48

आगत्य तु इतः सोऽपि कृऽत्वा यात्रां क्रमेण च । यथोक्तेन विधानेन स्नात्वा संतर्प्य तान्पितॄन्

সেখানে এসে তিনিও ক্রমে ক্রমে তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করলেন; এবং শাস্ত্রোক্ত বিধি অনুযায়ী স্নান করে পিতৃগণকে তर्पণ দিয়ে তৃপ্ত করলেন।

Verse 49

पूजयित्वा यथान्यायं देवताः सकला अपि । सर्वाण्यपि च तीर्थानि नमस्कृत्य यथाविधि

তিনি যথানিয়মে সকল দেবতার পূজা করলেন; এবং বিধিমতে সমস্ত তীর্থকে প্রণাম করলেন।

Verse 50

कृतकृत्योर्ज्जितानन्दस्तीर्थमाहात्म्यदर्शनात् । अभूदगस्त्यो रूपेण पुलकां चितविग्रहः

তীর্থ-মাহাত্ম্য দর্শনে অগস্ত্য কৃতকৃত্য হয়ে পরমানন্দে আপ্লুত হলেন; তাঁর দেহে রোমাঞ্চ জাগ্রত হল।

Verse 51

स त्रिरात्रं स्थितस्तत्र यात्रां कृत्वा यथाविधि । स्तुवन्नयोध्यामाहात्म्यं प्रतस्थे मुनिसत्तमः

সেই শ্রেষ্ঠ মুনি সেখানে তিন রাত্রি অবস্থান করলেন; বিধিমতে তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করে অযোধ্যার মাহাত্ম্য স্তব করতে করতে প্রস্থান করলেন।

Verse 52

तमायांतं विलोक्याशु बहुलानन्दसुन्दरम् । कृष्णद्वैपायनो व्यासः पप्रच्छानंदकारणम्

তাঁকে আসতে দেখে—যিনি অপরিসীম আনন্দে দীপ্ত ও মনোহর—কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস তৎক্ষণাৎ তাঁর আনন্দের কারণ জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 53

व्यास उवाच । कुतः समागतो ब्रह्मन्सांप्रतं मुनिसत्तमः । परमानंदसंदोहः समभूत्सांप्रतं तव

ব্যাস বললেন—হে ব্রাহ্মণ, হে মুনিশ্রেষ্ঠ! তুমি এখন কোথা থেকে এসেছ? এই সময়ে তোমার মধ্যে পরমানন্দের এমন স্রোত কেন উদিত হয়েছে?

Verse 54

कस्मादानंदपोषोऽभूत्तव ब्रह्मन्वदस्व मे । ममापि भवदानंदात्प्रमोदो हृदि जायते

হে ব্রাহ্মণ, আমাকে বলো—তোমার আনন্দ কেন এমনভাবে বৃদ্ধি পেল? তোমার আনন্দ থেকেই আমার হৃদয়ে আনন্দের উদয় হচ্ছে।

Verse 55

अगस्त्य उवाच । अहो महदथाश्चर्य्यं विस्मयो मुनिसत्तम । दृष्ट्वा प्रभावं मेऽद्याभूदयोध्यायास्तपोधन

অগস্ত্য বললেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এ তো মহা আশ্চর্য! হে তপোধন, আজ অযোধ্যার প্রভাব দেখে আমার মধ্যে বিস্ময় জেগেছে।

Verse 56

तस्मादानंदसंदोहः समभून्मम सांप्रतम् । तच्छ्रुत्वागस्त्यवचनं व्यासः प्रोवाच तं मुनिम्

অতএব এই মুহূর্তে আমার অন্তরে আনন্দের প্রবল স্রোত উদিত হয়েছে। অগস্ত্যের বাক্য শুনে ব্যাস সেই মুনিকে সম্বোধন করলেন।

Verse 57

व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन विस्तरात्सरहस्यकम् । अयोध्याया महापुर्या महिमानं गुणाधिकम्

ব্যাস বললেন—হে ভগবন, তত্ত্বসহ সত্যভাবে, বিস্তারে ও অন্তর্নিহিত রহস্যসহ, মহাপুরী অযোধ্যার গুণসমৃদ্ধ মহিমা বলুন।

Verse 58

कः क्रमस्तीर्थयात्रायाः कानि तीर्थानि को विधिः । कि फलं स्नानतस्तत्र दानस्य च महामुने । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तराद्वदतां वर

তীর্থযাত্রার ক্রম কী? কোন কোন তীর্থ আছে এবং বিধি কী? সেখানে স্নান ও দানের ফল কী, হে মহামুনি? হে বক্তাদের শ্রেষ্ঠ, সবই বিস্তারে বলুন।

Verse 59

अगस्त्य उवाच । अहो धन्यतमा बुद्धिस्तव जाता तपोधन । दृश्यते येन पृच्छा ते ह्ययोध्यामहिमाश्रिता

অগস্ত্য বললেন—আহা! হে তপোধন, তোমার বুদ্ধি পরম ধন্য হয়েছে; কারণ তোমার প্রশ্ন অযোধ্যার মহিমার উপরই প্রতিষ্ঠিত দেখা যায়।

Verse 60

अकारो ब्रह्म च प्रोक्तं यकारो विष्णुरुच्यते । धकारो रुद्ररूपश्च अयोध्यानाम राजते

‘অ’ ব্রহ্মা বলে ঘোষিত, ‘য’ বিষ্ণু নামে কথিত, আর ‘ধ’ রুদ্রস্বভাব—এইভাবে ‘অযোধ্যা’ নামটি নিজেই দিব্য দীপ্তিতে প্রকাশিত।

Verse 61

सर्वोपपातकैर्युक्तैर्ब्रह्महत्यादिपातकैः । नायोध्या शक्यते यस्मात्तामयोध्यां ततो विदुः

সকল উপপাপ ও ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি মহাপাতকে ভারাক্রান্ত লোকের পক্ষেও অযোধ্যাকে জয় বা পরাভূত করা যায় না; তাই সে ‘অযোধ্যা’—অজেয়—নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 62

विष्णोराद्या पुरी येयं क्षितिं न स्पृशति द्विज । विष्णोः सुदर्शने चक्रे स्थिता पुण्यकरी क्षितौ

হে দ্বিজ! এ বিষ্ণুর আদ্য পুরী; এটি ভূমিকে স্পর্শ করে না। বিষ্ণুর সুদর্শন চক্রে স্থিত হয়ে পৃথিবীতে পুণ্য ও পুণ্যফল প্রদান করে।

Verse 63

केन वर्णयितुं शक्यो महिमाऽस्यास्तपोधन । यत्र साक्षात्स्वयं देवो विष्णुर्वसति सादरः

হে তপোধন! এই পুরীর মহিমা যথার্থভাবে কে বর্ণনা করতে পারে—যেখানে স্বয়ং প্রকাশিত ভগবান বিষ্ণু সাদরে বাস করেন?

Verse 64

सहस्रधारामारभ्य योजनं पूर्वतो दिशि । प्रतीचि दिशि तथैव योजनं समतोवधिः

সহস্রধারা থেকে আরম্ভ করে পূর্বদিকে এক যোজন পর্যন্ত সীমা বিস্তৃত; পশ্চিমদিকেও তদ্রূপ এক যোজন পর্যন্ত সমান সীমা নির্ধারিত।

Verse 65

दक्षिणोत्तरभागे तु सरयूतमसावधिः । एतत्क्षेत्रस्य संस्थानं हरेरन्तर्गृहं स्थितम् । मत्स्याकृतिरियं विप्र पुरी विष्णोरुदीरिता

এর দক্ষিণ ও উত্তর দিকে সরযূ ও তমসা সীমারেখা। এই ক্ষেত্রের বিন্যাস হরির অন্তর্গৃহের ন্যায় প্রতিষ্ঠিত। হে বিপ্র! বিষ্ণুর এই পুরীকে মৎস্যাকৃতি বলা হয়েছে।

Verse 66

पश्चिमे तस्य मूर्द्धा तु गोप्रतारासिता द्विज

হে দ্বিজ! তার পশ্চিম দিকে তার ‘মস্তক’ অবস্থিত; তা ‘গোপ্রতারā’ নামক স্থানে চিহ্নিত।

Verse 67

पूर्वतः पृष्ठभागो हि दक्षिणोत्तरमध्यमः । तस्यां पुर्य्यां महाभाग नाम्ना विष्णुर्हरिः स्वयम् । पूर्वंदृष्टप्रभावोऽसौ प्राधान्येन वसत्यपि

পূর্বদিকে তার পৃষ্ঠদেশ, আর মধ্যভাগ দক্ষিণ ও উত্তরের মধ্যে অবস্থিত। হে মহাভাগ! সেই পুরীতে স্বয়ং হরি—বিষ্ণু—‘বিষ্ণু’ নামেই অধিষ্ঠান করেন। প্রাচীনকাল থেকে প্রত্যক্ষ-দৃষ্ট মহিমাসম্পন্ন তিনি সেখানে বিশেষ প্রাধান্যে বিরাজ করেন।

Verse 68

व्यास उवाच । भगवन्किं प्रभावोऽसौ योऽयं विष्णुहरिस्त्वया । कीर्तितो मुनिशार्दूल प्रसिद्धिं गतवान्कथम् । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण ममाग्रतः

ব্যাস বললেন—হে ভগবন! আপনার দ্বারা কীর্তিত এই ‘বিষ্ণু-হরি’র প্রভাব কী, হে মুনিশার্দূল? তিনি কীভাবে প্রসিদ্ধি লাভ করলেন? এ সবই আমার সম্মুখে বিস্তারে বলুন।

Verse 69

अगस्त्य उवाच । विष्णुशर्मेति विख्यातः पुराभूद्ब्राह्मणोत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञो धर्मकर्मसमाश्रितः

অগস্ত্য বললেন—পূর্বে ‘বিষ্ণুশর্মা’ নামে খ্যাত এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ছিলেন। তিনি বেদ ও বেদাঙ্গের তত্ত্বজ্ঞ এবং ধর্মময় কর্মে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।

Verse 70

योगध्यानरतो नित्यं विष्णुभक्तिपरायणः । स कदाचित्तीर्थयात्रां कुर्वन्वैष्णवसत्तमः । अयोध्यामागतो विष्णुर्विष्णुःसाक्षाद्वसेदिति

তিনি নিত্য যোগ-ধ্যানে রত এবং বিষ্ণুভক্তিতে পরায়ণ ছিলেন। সেই শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব একবার তীর্থযাত্রা করতে করতে অযোধ্যায় এলেন, মনে স্থির করে—“এখানে স্বয়ং সाक्षাৎ বিষ্ণু অধিষ্ঠান করেন।”

Verse 71

चिंतयन्मनसा वीरस्तपः कर्तुं समुद्यतः । स वै तत्र तपस्तेपे शाकमूलफलाशनः

মনে গভীর চিন্তা করে সেই দৃঢ়চিত্ত বীর তপস্যা করতে উদ্যত হল। সেখানে সে শাক, মূল ও ফল আহার করে তপস্যা করল।

Verse 72

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो ह्यतपत्स महातपाः । वार्षिके च निरालम्बो हेमन्ते च सरोवरे

গ্রীষ্মে সেই মহাতপস্বী পঞ্চাগ্নির মধ্যে দাঁড়িয়ে তপস্যা করল। বর্ষাকালে সে নিরালম্ব রইল, আর হেমন্তে সরোবরে অবস্থান করল।

Verse 73

स्नात्वा यथोक्तविधिना कृत्वा विष्णोस्तथार्चनम् । वशीकृत्येन्द्रियग्रामं विशुद्धेनांतरात्मना

বিধিমতে স্নান করে এবং বিষ্ণুর আরাধনা সম্পন্ন করে, শুদ্ধ অন্তঃকরণে সে ইন্দ্রিয়সমূহকে বশে আনল।

Verse 74

मनो विष्णौ समावेश्य विधाय प्राणसंयमम् । ओंकारोच्चारणाद्धीमान्हृदि पद्मं विकासयन्

মনকে বিষ্ণুতে স্থির করে এবং প্রাণসংযম সাধন করে, সেই জ্ঞানী ‘ওঁ’ উচ্চারণে হৃদয়পদ্মকে বিকশিত করল।

Verse 75

तन्मध्ये रविसोमाग्निमण्डलानि यथाविधि । कल्पयित्वा हरिं मूर्तं यस्मिन्देशे सनातनम्

সেই হৃদয়পদ্মের মধ্যে সে বিধিমতে সূর্য, সোম ও অগ্নিমণ্ডল কল্পনা করল; এবং সেই পবিত্র অন্তঃস্থানে সনাতন হরিকে সাকার রূপে স্থাপন করল।

Verse 76

पीतांबरधरं विष्णुं शंखचक्रगदाधरम् । तं च पुष्पैः समभ्यर्च्य मनस्तस्मिन्निवेश्य च

পীতাম্বরধারী, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী বিষ্ণুকে তিনি ধ্যান করলেন। পুষ্প দিয়ে যথাবিধি অর্চনা করে মন সম্পূর্ণভাবে তাঁরই মধ্যে স্থাপন করলেন।

Verse 77

ब्रह्मरूपं हरिं ध्यायञ्जपन्वै द्वादशाक्षरम् । वायुभक्षः स्थितस्तत्र विप्रस्त्रीन्वत्सरान्वसन्

ব্রহ্মরূপ হরিকে ধ্যান করে এবং দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র জপ করতে করতে সেই ব্রাহ্মণ সেখানে কেবল বায়ুভক্ষণ করে তিন বছর অবস্থান করলেন।

Verse 78

ततो द्विजवरो ध्यात्वा स्तुतिं चक्रे हरेरिमाम् । प्रणिपत्य जगन्नाथं चराचरगुरुं हरिम् । विष्णुशर्माथ तुष्टाव नारायणमतंद्रितः

তখন শ্রেষ্ঠ দ্বিজ ধ্যান করে হরির এই স্তোত্র রচনা করলেন। জগন্নাথ, স্থাবর-জঙ্গমের গুরু হরিকে প্রণাম করে বিষ্ণুশর্মা অক্লান্তভাবে নারায়ণকে স্তুতিলেন।

Verse 79

विष्णुशर्म्मोवाच । प्रसीद भगवन्विष्णो प्रसीद पुरुषोत्तम । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद कमलेक्षण

বিষ্ণুশর্মা বললেন—প্রসন্ন হন, হে ভগবান বিষ্ণু; প্রসন্ন হন, হে পুরুষোত্তম। প্রসন্ন হন, হে দেবদেবেশ; প্রসন্ন হন, হে কমলনয়ন।

Verse 80

जय कृष्ण जयाचिंत्य जय विष्णो जयाव्यय । जय यज्ञपते नाथ जय विष्णो पते विभो

জয় কৃষ্ণের, জয় অচিন্ত্যের; জয় বিষ্ণুর, জয় অব্যয়ের। জয় যজ্ঞপতি নাথের; জয় হে প্রভু বিষ্ণু—হে সর্বব্যাপী বিভু।

Verse 81

जय पापहरानंत जय जन्मज्वरापह । नमः कमलनाभाय नमः कमलमालिने

জয় পাপহার অনন্ত, জয় জন্মজ্বর-নাশক। কমলনাভ প্রভুকে নমস্কার, কমলমালাধারীকে নমস্কার।

Verse 82

नमः सर्वेश भूतेश नमः कैटभसूदन । नमस्त्रैलोक्यनाथाय जगन्मूल जगत्पते

সর্বেশ্বর, ভূতেশকে নমস্কার; কৈটভসূদনকে নমস্কার। ত্রৈলোক্যনাথকে নমস্কার—জগতের মূল, জগত্পতিকে নমস্কার।

Verse 83

नमो देवाधिदेवाय नमो नारायणाय वै । नमः कृष्णाय रामाय नमश्चक्रायुधाय च

দেবাধিদেবকে নমস্কার, নিশ্চয়ই নারায়ণকে নমস্কার। কৃষ্ণকে নমস্কার, রামকে নমস্কার, এবং চক্রায়ুধকেও নমস্কার।

Verse 84

त्वं माता सर्वलोकानां त्वमेव जगतः पिता । भयार्त्तानां सुहृन्मित्रं त्वं पिता त्वं पितामहः

আপনি সকল লোকের মাতা, এবং আপনিই জগতের পিতা। ভয়ে কাতরদের জন্য আপনি হিতৈষী বন্ধু; আপনি পিতা—আপনিই পিতামহ।

Verse 85

त्वं हविस्त्वं वषट्कारस्त्वं प्रभुस्त्वं हुताशनः । करणं कारणं कर्त्ता त्वमेव परमेश्वरः

আপনিই হবি, আপনিই বষট্কার; আপনিই প্রভু, আপনিই হুতাশন (যজ্ঞাগ্নি)। আপনিই করণ, কারণ ও কর্তা—আপনিই পরমেশ্বর।

Verse 86

शंखचक्रगदापाणे मां समुद्धर माधव

শঙ্খ-চক্র-গদাধারী মাধব! আমাকে তুলে ধরো, এই সংসারসাগর থেকে উদ্ধার করো।

Verse 87

प्रसीद मंदरधर प्रसीद मधुसूदन । प्रसीद कमलाकान्त प्रसीद भुवनाधिप

মন্দরধারী, প্রসন্ন হও; মধুসূদন, প্রসন্ন হও। কমলাকান্ত, প্রসন্ন হও; ভুবনাধিপ, প্রসন্ন হও।

Verse 88

अगस्त्य उवाच । इत्येवं स्तुवतस्तस्य मनोभक्त्या महात्मनः । आविर्बभूव विश्वात्मा विष्णुर्गरुडवाहनः

অগস্ত্য বললেন—এভাবে হৃদয়ভক্তিতে স্তব করতে করতে সেই মহাত্মার সামনে বিশ্বাত্মা গরুড়বাহন বিষ্ণু প্রকাশিত হলেন।

Verse 89

शंखचक्रगदापाणिः पीतांबरधरोऽच्युतः । उवाच स प्रसन्नात्मा विष्णुशर्माणमव्ययः

শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, পীতাম্বরধারী অচ্যুত—অব্যয় বিষ্ণু প্রসন্নচিত্তে বিষ্ণুশর্মাকে বললেন।

Verse 90

श्रीभगवानुवाच । तुष्टोऽस्मि भवतो वत्स महता तपसाऽधुना । स्तोत्रेणानेन सुमते नष्टपापोऽसि सांप्रतम्

শ্রীভগবান বললেন—বৎস, তোমার মহৎ তপস্যায় আমি এখন সন্তুষ্ট। হে সুমতি, এই স্তোত্রে তোমার পাপ এই মুহূর্তেই নষ্ট হয়েছে।

Verse 91

वरं वरय विप्रेन्द्र वरदोऽहं तवाग्रतः । नाऽतप्ततपसा द्रष्टुं शक्यः केनाप्यहं द्विज

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, বর প্রার্থনা কর; আমি তোমার সম্মুখে বরদাতা। হে দ্বিজ, তপস্যা ব্যতীত আমাকে কেউই দর্শন করতে পারে না।

Verse 92

विष्णुशर्म्मोवाच । कृतकृत्योऽस्मि देवेश सांप्रतं तव दर्शनात् । त्वद्भक्तिमचलामेकां मम देहि जगत्पते

বিষ্ণুশর্মা বললেন— হে দেবেশ, এখন তোমার দর্শনে আমি কৃতার্থ। হে জগত্পতি, আমাকে একটিই দান কর—তোমার অচল ভক্তি।

Verse 93

श्रीभगवानुवाच । भक्तिरस्त्वचला मे वै वैष्णवी मुक्तिदायिनी । अत्रैवास्त्वचला मे वै जाह्नवी मुक्तिदायिनी

শ্রীভগবান বললেন— আমার প্রতি বৈষ্ণবী ভক্তি তোমার অচল হোক, যা মুক্তিদায়িনী। আর এখানেই জাহ্নবী (গঙ্গা) অচল থাকুক—মুক্তিদায়িনী।

Verse 94

इदं स्थानं महाभाग त्वन्नाम्ना ख्यातिमेष्यति

হে মহাভাগ, এই স্থান তোমার নামেই খ্যাতি লাভ করবে।

Verse 95

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा देवदेवेशश्चक्रेणोत्खाय तत्स्थलम् । जलं प्रकटयामास गांगं पातालमंडलात्

অগস্ত্য বললেন— এ কথা বলে দেবদেবেশ চক্র দ্বারা সেই স্থান উৎখনন করলেন এবং পাতালমণ্ডল থেকে গঙ্গাজল প্রকাশ করলেন।

Verse 96

जलेन तेन भगवान्पवित्रेण दयांबुधिः । नीरजस्तु भूमितलं क्षणाच्चक्रे कृपावशात्

সেই পবিত্র জলে করুণাসাগর ভগবান কৃপাবশে মুহূর্তেই পৃথিবীতলকে নির্মল করে দিলেন।

Verse 97

चक्रतीर्थमिति ख्यातं ततः प्रभृति तद्द्विज । जातं त्रैलोक्यविख्यातमघौघध्वंसकृच्छुभम्

তখন থেকে, হে দ্বিজ, তা ‘চক্রতীর্থ’ নামে খ্যাত হলো—ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ, মঙ্গলময় এবং পাপস্রোতের বিনাশকারী।

Verse 98

तत्र स्नानेन दानेन विष्णुलोकं व्रजेन्नरः

সেখানে স্নান ও দান করলে মানুষ বিষ্ণুলোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 99

ततः स भगवान्भूयो विष्णुशर्माणमच्युतः । कृपया परया युक्त उवाच द्विजवत्सलः

তারপর ব্রাহ্মণপ্রিয়, পরম করুণায় পূর্ণ ভগবান অচ্যুত পুনরায় বিষ্ণুশর্মাকে বললেন।

Verse 100

श्रीभगवानुवाच । त्वन्नामपूर्विका विप्र मन्मूर्तिरिह तिष्ठतु । विष्णुहरीति विख्याता भक्तानां मुक्तिदायिनी

শ্রীভগবান বললেন—হে বিপ্র, তোমার নামকে পূর্বপদ করে আমার মূর্তি এখানে প্রতিষ্ঠিত থাকুক। ‘বিষ্ণু-হরি’ নামে খ্যাত হয়ে এটি ভক্তদের মুক্তিদাত্রী হবে।

Verse 101

अगस्त्य उवाच । इति श्रुत्वा वचो विप्रो वासुदेवस्य बुद्धिमान् । स्वनामपूर्विकां मूर्तिं स्थापयामास चक्रिणः

অগস্ত্য বললেন—বাসুদেবের এই বাক্য শুনে সেই বুদ্ধিমান ব্রাহ্মণ নিজের নামকে পূর্বপদ করে চক্রধারী ভগবানের মূর্তি প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 102

ततः प्रभति विप्रेश शंखचक्रगदाधरः । पीतवासाश्चतुर्बाहुर्नाम्ना विष्णुहरिः स्थितः

তখন থেকে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, পীতাম্বরধারী চতুর্ভুজ প্রভু সেখানে ‘বিষ্ণু-হরি’ নামে প্রতিষ্ঠিত রইলেন।

Verse 103

कार्तिके शुक्लपक्षस्य प्रारभ्य दशमी तिथिम् । पूर्णिमामवधिं कृत्वा यात्रा सांवत्सरी भवेत्

কার্তিকের শুক্লপক্ষের দশমী তিথি থেকে শুরু করে পূর্ণিমা পর্যন্ত যে যাত্রা পালন করা হয়, তা বার্ষিক বিধি-যাত্রা হয়।

Verse 104

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते । बहुवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते

চক্রতীর্থে স্নান করলে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সহস্র সহস্র বছর স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 105

पितॄनुद्दिश्य यस्तत्र पिंडान्निर्वापयिष्यति । तृप्तास्तु पितरो यान्ति विष्णुलोकं न संशयः

যে সেখানে পিতৃদের উদ্দেশ্যে পিণ্ডদান করে, তৃপ্ত পিতৃগণ বিষ্ণুলোকে গমন করেন—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 106

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा विष्णुहरिं विभुम् । सर्वपापक्षयं प्राप्य नाकपृष्ठे महीयते

চক্রতীর্থে স্নান করে সর্বব্যাপী প্রভু বিষ্ণু-হরির দর্শন করলে মানুষ সর্বপাপক্ষয় লাভ করে স্বর্গলোকের শিখরে সম্মানিত হয়।

Verse 107

स्वशक्त्या तत्र दानानि दत्त्वा निष्कल्मषो नरः । विष्णुलोके वसेद्धीमान्यावदिन्द्राश्चतुर्दश

সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করলে মানুষ কল্মষমুক্ত হয়; জ্ঞানী ব্যক্তি চৌদ্দ ইন্দ্রের কালপর্যন্ত বিষ্ণুলোকে বাস করে।

Verse 108

अन्यदापि नरस्तत्र चक्रतीथे जितेंद्रियः । दृष्ट्वा सकृद्धरिं देवं सर्वपापैः प्रमुच्यते

অন্য সময়েও সেখানে চক্রতীর্থে ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তি দেব হরিকে একবার মাত্র দর্শন করলেই সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 109

इति सकलगुणाब्धिर्ध्येयमूर्तिश्चिदात्मा हरिरिह परमूर्त्या तस्थिवान्मुक्तिहेतोः । तमिह बहुलभक्त्या चक्रतीर्थाभिषेकी वसति सुकृतिमूर्त्तिर्योऽर्चयेद्विष्णुलोके

এইভাবে সর্বগুণসমুদ্র, ধ্যানযোগ্য মূর্তি, চৈতন্যস্বরূপ হরি এখানে মুক্তির হেতু পরম রূপে বিরাজমান। যে চক্রতীর্থে স্নান করে গভীর ভক্তিতে এখানে তাঁর পূজা করে, সেই পুণ্যস্বরূপ ব্যক্তি বিষ্ণুলোকে বাস করে।