Adhyaya 8
এই অধ্যায়ে রাজা ভোজ সারস্বতকে অনুরোধ করেন—বস্ত্রাপথ-ক্ষেত্র, রৈবতক পর্বত এবং বিশেষ করে ‘সুবর্ণরেখা’ নামে প্রসিদ্ধ জলের উৎপত্তি ও তার পবিত্রকরণ-শক্তি বিস্তারিতভাবে বলার জন্য। তিনি আরও জিজ্ঞাসা করেন, এই প্রসঙ্গে ব্রহ্মা–বিষ্ণু–শিবের মধ্যে কে পরমরূপে প্রতিষ্ঠিত, দেবতারা কেন তীর্থে সমবেত হন, এবং নারায়ণ কীভাবে স্বয়ং সেখানে আগমন করেন। সারস্বত বলেন, এই কাহিনি শ্রবণমাত্রেই পাপক্ষয় হয়; তারপর তিনি তীর্থকথাকে সৃষ্টিলয়-সংক্রান্ত মহাপ্রসঙ্গে স্থাপন করেন। ব্রহ্মার এক দিনের অন্তে রুদ্র জগত্ সংহার করেন; তখন ত্রিদেব ক্ষণিক একত্বে অবস্থান করেন এবং পরে পৃথক রূপে প্রকাশিত হন। ব্রহ্মা স্রষ্টা, হরি পালনকর্তা, রুদ্র সংহারকর্তা—এই কার্যবিভাগ বর্ণিত হয়। এরপর কৈলাসে ব্রহ্মা ও রুদ্রের মধ্যে অগ্রাধিকারের বিরোধ দেখা দেয়, যা বিষ্ণু মধ্যস্থ হয়ে প্রশমিত করেন। বিষ্ণুর উপদেশে বলা হয়—সকলের পূর্বে এক অদ্বিতীয় মহাদেব আছেন, যিনি বিশ্বাতীত হয়েও বিশ্বাধিষ্ঠাতা। তখন ব্রহ্মা বৈদিক ধাঁচের উপাধিতে শিবের স্তব করেন; শিব প্রসন্ন হয়ে বর প্রদান করেন। এভাবেই পরবর্তী তীর্থ-উৎপত্তির বিশদ বর্ণনার ভূমি প্রস্তুত হয়।
Shlokas
Verse 1
भोजराज उवाच । प्रभो सारस्वत मया श्रुतं माहात्म्यमुत्तमम् । वस्त्रापथस्य क्षेत्रस्य गिरे रैवतकस्य च
ভোজরাজ বললেন— হে প্রভু সারস্বত! আমি বস্ত্রাপথ ক্ষেত্রের এবং রৈবতক পর্বতেরও উৎকৃষ্ট মাহাত্ম্য শ্রবণ করেছি।
Verse 2
विशेषेण स्वर्णरेखाभवस्य च जलस्य च । इदानीं श्रोतुमिच्छामि तीर्थोत्पत्तिं वदस्व मे
বিশেষত স্বর্ণরেখাভবের জলের বিষয়ে; এখন আমি তীর্থের উৎপত্তি শুনতে চাই— অনুগ্রহ করে আমাকে বলুন।
Verse 3
ब्रह्मविष्णुशिवादीनां मध्ये कोऽयं व्यवस्थितः । केयं नदी स्वर्णरेखा सर्वपातकनाशिनी
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতির মধ্যে এখানে কে প্রতিষ্ঠিত আছেন? আর এই স্বর্ণরেখা নদীটি কী, যা সর্ব পাপ বিনাশিনী?
Verse 4
कस्माद्ब्रह्मादया देवा अस्मिंस्तीर्थे समागताः । कथं नारायणो देवः स्वयमेव समागतः
কোন কারণে ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ এই তীর্থে সমবেত হলেন? আর দেব নারায়ণ স্বয়ং কীভাবে এখানে আগমন করলেন?
Verse 5
हेमालयं परित्यज्य भवानी गिरिमूर्द्धनि । संस्थिता स्कन्दमादाय देवैरिन्द्रादिभिः सह
হেমালয় ত্যাগ করে ভবানী স্কন্দকে সঙ্গে নিয়ে পর্বতশিখরে অধিষ্ঠান করলেন, ইন্দ্রাদি দেবগণের সহিত।
Verse 6
सारस्वत उवाच । शृणु सर्वं महाराज कथयिष्ये सविस्तरम् । येन वै कथ्यमानेन सर्वपापक्षयो भवेत्
সারস্বত বললেন—হে মহারাজ, সর্ব কথা শোন; আমি বিস্তারে বর্ণনা করব। যার কীর্তন ও শ্রবণে সর্বপাপক্ষয় হয়।
Verse 7
पुरा ब्रह्मदिनस्यांते जगदेतच्चराचरम् । संहृत्य भगवान्रुद्रो ब्रह्मविष्णुपुरस्कृतः
প্রাচীন কালে, ব্রহ্মার দিনের অন্তে, ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর অগ্রে থেকে ভগবান রুদ্র এই স্থাবর-জঙ্গম জগতকে সংহারে লীন করলেন।
Verse 8
तां च ते सकलां रात्रिमेकमूर्त्तिभवास्त्रयः । तिष्ठन्ति रात्रि पर्यन्ते पुनर्भिन्ना भवंति ते
আর সেই সমগ্র রাত্রিতে সেই তিনজন একমূর্তি হয়ে অবস্থান করেন; রাত্রির শেষে তাঁরা পুনরায় পৃথক পৃথক হন।
Verse 9
ब्रह्मविष्णुशिवा देवा रजःसत्त्वतमोमयाः । सृष्टिं करोति भगवान्ब्रह्मा पालयते हरिः
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব—এই দেবগণ রজঃ, সত্ত্ব ও তমোগুণময়। ভগবান ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন, আর হরি (বিষ্ণু) পালন করেন।
Verse 10
सर्वं संहरते रुद्रो जगत्कालप्रमाणतः । तेनादौ भगवान्सृष्टो दक्षो नाम प्रजापतिः
রুদ্র জগতের কালের পরিমাপ অনুসারে সর্বকিছু সংহার করেন। তাই আদিতে ‘দক্ষ’ নামে ভগবান প্রজাপতি সৃষ্ট হলেন।
Verse 11
सर्वे संक्षेपतः कृत्वा ब्रह्माण्डं सचरा चरम् । भिन्ना देवास्त्रयो जाताः सत्यलोकव्यवस्थिताः
চর-অচরসহ ব্রহ্মাণ্ডকে সংক্ষেপে (পুনঃসংকুচিত) করে তিন দেব পৃথকভাবে জন্ম নিলেন এবং সত্যলোকে প্রতিষ্ঠিত হলেন।
Verse 12
त्रयो भुवं समासाद्य कौतुकाविष्टचेतसः । कैलासं ते गिरिवरं समारूढाः सुरेर्वृताः
তাঁরা তিনজন পৃথিবীতে এসে কৌতূহলে আবিষ্টচিত্ত হলেন; দেবগণের পরিবেষ্টনে তাঁরা শ্রেষ্ঠ পর্বত কৈলাসে আরোহণ করলেন।
Verse 13
अहं ज्येष्ठो अहं ज्येष्ठो वादोऽभूद्ब्रह्मरुद्रयोः । तदा क्रुद्धो महादेवो ब्रह्माणं हन्तुमुद्यतः
‘আমি জ্যেষ্ঠ, আমি জ্যেষ্ঠ’—এইভাবে ব্রহ্মা ও রুদ্রের মধ্যে বিবাদ উঠল। তখন ক্রুদ্ধ মহাদেব ব্রহ্মাকে বধ করতে উদ্যত হলেন।
Verse 14
विष्णुना वारितो ब्रह्मा न ते वादस्तु युज्यते । तत्त्वं नाहं यदा नेदं ब्रह्मांडं सचराचरम्
বিষ্ণু ব্রহ্মাকে নিবৃত্ত করে বললেন—“এই বিবাদ তোমার পক্ষে শোভন নয়। তত্ত্বতঃ যখন এই চর-অচরসহ ব্রহ্মাণ্ডই ছিল না, তখন আমি (এই পৃথক অহংভাবে) ছিলাম না…”
Verse 15
एक एव तदा देवो जले शेते महेश्वरः । जागर्ति च यदा देवः स्वेच्छया कौतुकात्ततः
তখন একমাত্র দেব মহেশ্বরই জলে শয়ন করছিলেন। আর যখন সেই দেব স্বেচ্ছায়, দিব্য কৌতুকবশে জাগ্রত হন, তখনই পরবর্তী লীলার বিস্তার ঘটে।
Verse 16
अनेन त्वं कृतः पूर्वमहं पश्चात्त्वया कृतः । ब्रह्मांडं कूर्मरूपेण धृतमस्य प्रसादतः
তাঁরই প্রসাদে তুমি প্রথমে নির্মিত হয়েছ, আর পরে তোমার দ্বারা আমি নির্মিত হয়েছি। আর সেই প্রসাদেই কূর্মরূপে ব্রহ্মাণ্ড ধারণ করা হয়েছে।
Verse 17
अनुप्रविष्टा ब्रह्मांडं प्रसादाच्छं करस्य च । सृष्टिस्त्वया कृता सर्वा मयि रक्षा व्यवस्थिता
শঙ্করের প্রসাদে আমি ব্রহ্মাণ্ডে প্রবেশ করেছি। সমস্ত সৃষ্টি তোমার দ্বারা সম্পন্ন হয়েছে, আর আমার মধ্যে জগতের রক্ষাব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত।
Verse 18
उदासीनवदासीनः संसारात्सारमीक्षते । एक एव शिवो देवः सर्वव्यापी महेश्वरः
তিনি উদাসীনভাবে আসীন হয়ে সংসারের অন্তর্নিহিত সার দেখেন। একমাত্র দেব শিবই সর্বব্যাপী মহেশ্বর।
Verse 19
पितामहत्वं संजातं प्रसादाच्छंकरस्य ते । प्रसादयामास हरं श्रुत्वा ब्रह्मा वचो हरेः
শঙ্করের প্রসাদে তোমার পিতামহত্ব উদ্ভূত হয়েছে। হরির বাক্য শুনে ব্রহ্মা হর (শিব)-কে প্রসন্ন করতে উদ্যোগী হলেন।
Verse 20
अनादिनिधनो देवो बहुशीर्षो महाभुजः । इत्यादिवेदवचनैस्ततस्तुष्टो महेश्वरः । प्राह ब्रह्मन्वरं यत्ते वृणीष्व मनसि स्थितम्
“দেব অনাদি-অনন্ত, বহুশির ও মহাবাহু”—এইরূপ বৈদিক বচনে স্তবিত হয়ে মহেশ্বর সন্তুষ্ট হলেন। তারপর তিনি ব্রহ্মাকে বললেন—“হে ব্রহ্মন্, তোমার মনে যে বর স্থিত আছে, তা গ্রহণ কর।”