Adhyaya 6
এই অধ্যায়ে ঈশ্বর মঙ্গলা থেকে পশ্চিমমুখী তীর্থপরিক্রমার ক্রম বলেন—সিদ্ধেশ্বর দর্শন সিদ্ধিদায়ক, চক্রতীর্থ ‘কোটি তীর্থের ফল’ প্রদানকারী, এবং লোকেশ্বর স্বয়ম্ভূ লিঙ্গরূপে প্রতিষ্ঠিত। এরপর যাত্রাপথ যায় যক্ষবনে, যেখানে যক্ষেশ্বরীকে মনোবাঞ্ছা পূরণকারী দেবী বলা হয়েছে। পরে আবার বস্ত্রাপথে প্রত্যাবর্তন করে রৈবতক পর্বতের প্রসঙ্গ আসে—অসংখ্য তীর্থ (মৃগীকুণ্ড প্রভৃতি) ও বহু দেবসান্নিধ্য—অম্বিকা, প্রদ্যুম্ন, সাম্ব এবং অন্যান্য শৈব চিহ্নিত উপস্থিতি—সহ এই পর্বতকে মহাপুণ্যক্ষেত্র রূপে বর্ণনা করা হয়। সংলাপে পার্বতী পূর্বে শ্রুত পবিত্র নদী ও মুক্তিদায়ক নগরসমূহ স্মরণ করে প্রশ্ন করেন—বস্ত্রাপথ কেন বিশেষ, এবং সেখানে শিব কীভাবে স্বয়ম্ভূ রূপে প্রতিষ্ঠিত। ঈশ্বর কারণকথা শুরু করেন: কান্যকুব্জে রাজা ভোজ হরিণের পালের মধ্যে এক রহস্যময় মৃগমুখী নারীকে ধরে আনেন; সে নীরব থাকে। পুরোহিতেরা তাকে তপস্বী সারস্বতের কাছে নিতে বলেন; অভিষেক ও মন্ত্রবিধিতে তার বাক্ ও স্মৃতি ফিরে আসে। তখন সে বহু জন্মের কর্মকথা—রাজত্ব, বৈধব্য, পশুযোনি, হিংস্র মৃত্যুর ইঙ্গিত, এবং শেষে রৈবতক/বস্ত্রাপথে মিলন—বর্ণনা করে, যাতে এই ক্ষেত্রের শুদ্ধি ও মুক্তিদানকারী মাহাত্ম্য প্রকাশ পায়।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । अधुना संप्रवक्ष्यामि मंगलात्पश्चिमे व्रजेत् । तत्र सिद्धेश्वरं पश्येत्सर्वसिद्धिप्रदायकम्
ঈশ্বর বললেন—এখন আমি (পথ) বর্ণনা করছি। মঙ্গল থেকে পশ্চিমদিকে গমন করবে; সেখানে সর্বসিদ্ধিদাতা সিদ্ধেশ্বরের দর্শন করবে।
Verse 2
तत्रैव चक्रतीर्थं तु तीर्थकोटिफलप्रदम् । लोकेश्वरं स्वयंभूतं पूर्वमिंद्रेश्वरेति च
সেখানেই চক্রতীর্থ আছে, যা কোটি কোটি তীর্থের ফল প্রদান করে। সেখানে স্বয়ম্ভূ লোকেশ্বর বিরাজমান; পূর্বে তিনি ‘ইন্দ্রেশ্বর’ নামেও প্রসিদ্ধ ছিলেন।
Verse 3
दृष्ट्वा तं विधिवद्देवि ततो यक्षवनं व्रजेत् । मंगलात्पश्चिमे भागे यत्र देवी स्वयं स्थिता
হে দেবী, তাঁকে বিধিপূর্বক দর্শন করে তারপর যক্ষবনে গমন করা উচিত। মঙ্গল থেকে পশ্চিম ভাগে সেই স্থান, যেখানে দেবী স্বয়ং অধিষ্ঠিতা।
Verse 4
यक्षेश्वरी महाभागा वांछितार्थप्रदायिनी । तां संपूज्य विधानेन ततो वस्त्रापथं पुनः
যক্ষেশ্বরী মহাভাগা ইচ্ছিতার্থ প্রদানকারিণী। বিধানমতে তাঁকে পূজা করে পরে আবার বস্ত্রাপথে প্রত্যাবর্তন করা উচিত।
Verse 5
गिरिं रैवतकं गत्वा कुर्याद्यात्राविधानतः । मृगीकुंडादितीर्थानि संति तत्रैव कोटिशः
রৈবতক গিরিতে গিয়ে বিধানমতে তীর্থযাত্রা করা উচিত। সেখানে মৃগীকুণ্ড প্রভৃতি অসংখ্য তীর্থ—কোটি কোটি—বিদ্যমান।
Verse 6
यद्भुक्तिशिखरे देवि सीमालिंगं हि तत्स्मृतम् । दशकोटिस्तु तीर्थानि तत्र संति वरान ने
হে দেবী, ভুক্তিশিখর নামক শৃঙ্গে ‘সীমালিঙ্গ’ স্মৃত। হে বরাননে, সেখানে দশ কোটি তীর্থ বিদ্যমান।
Verse 7
यत्र वै यादवाः सिद्धाः कलौ ये बुद्धिरूपिणः । शतसहस्रार्बुदं च लिंगं तत्रैव तिष्ठति
যেখানে কলিযুগে বুদ্ধিরূপে সিদ্ধ যাদবগণ অবস্থান করেন, সেখানেই ‘শতসহস্রার্বুদ’ নামে পবিত্র লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত।
Verse 8
गजेंद्रस्य पदं तत्र तत्रैव रसकूपिकाः । सप्त कुण्डानि तत्रैव रैवते पर्वतोत्तमे
সেখানেই গজেন্দ্রের পদচিহ্ন, সেখানেই রসকূপিকা; আর রৈবত নামক শ্রেষ্ঠ পর্বতে সেখানেই সাতটি পবিত্র কুণ্ড আছে।
Verse 9
अंबिका च स्थिता देवी प्रद्युम्नः सांब एव च । लिंगाकारे पर्वते तु तत्र तीर्थानि कोटिशः
সেখানে দেবী অম্বিকা বিরাজমান, প্রদ্যুম্ন ও সাম্বও আছেন; আর লিঙ্গাকার সেই পর্বতে কোটি কোটি তীর্থ বিদ্যমান।
Verse 10
मृगीकुंडं च तत्रैव कालमेघस्तथैव च । क्षेत्रपालस्वरूपेण महोदधि स्वयं स्थितः । दामोदरश्च तत्रैव भवो ब्रह्माडनायकः
সেখানেই মৃগীকুণ্ড ও কালমেঘ আছে; মহাসমুদ্র স্বয়ং ক্ষেত্রপালের রূপে সেখানে অবস্থান করে। সেখানেই দামোদর এবং ব্রহ্মাণ্ডনায়ক ভবও বিরাজমান।
Verse 11
पार्वत्युवाच । श्रुतानि तव तीर्थानि देवेश वदतस्तव । गंगा सरस्वती पुण्या यमुना च महानदी
পার্বতী বললেন—হে দেবেশ! আপনার বর্ণনা থেকে আমি আপনার তীর্থসমূহের কথা শুনেছি—গঙ্গা, সরস্বতী, পুণ্যা যমুনা এবং মহা নদীগণ।
Verse 12
गोदावरी गोमती च नदी तापी च नर्मदा । सरयूः स्वर्णरेखा च तमसा पापनाशिनी
গোদাবরী ও গোমতী, তাপী ও নর্মদা; সরযূ ও স্বর্ণরেখা, আর পাপনাশিনী তমসা।
Verse 13
नद्यः समुद्रसंयोगाः सर्वाः पुण्याः श्रुता मया । मोक्षारण्यानि दिव्यानि ।दिव्यक्षेत्राणि यानि च
আমি শুনেছি, সকল নদীই—বিশেষত যেখানে তারা সাগরে মিলিত হয়—পুণ্যময়। আর মোক্ষদায়ী দিব্য অরণ্য ও দিব্যখ্যাত পবিত্র ক্ষেত্রসমূহও শ্রুত।
Verse 14
नगर्यो मुक्तिदायिन्यस्ताः श्रुतास्त्वत्प्रसादतः । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सूर्येंदुवरुणस्य च
আপনার প্রসাদে আমি শুনেছি সেই নগরীগুলির কথা, যা মুক্তি দান করে; এবং ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি, তদুপরি সূর্য, চন্দ্র ও বরুণের পবিত্র ধামসমূহের কথাও।
Verse 15
देवताना मृषीणां च संति स्थानान्यनेकशः । परं देव त्वया पुण्यं प्रभासं कथितं मम
দেবতা ও ঋষিদের বহু স্থান আছে; কিন্তু হে দেব, আপনি আমার কাছে পুণ্য প্রভাসকে পরম শ্রেষ্ঠ বলে বর্ণনা করেছেন।
Verse 16
तस्माद्यच्चाधिकं प्रोक्तं क्षेत्रं वस्त्रापथं त्वया । शृण्वंत्या च मया पूर्वं न पृष्टं कारणं तदा
অতএব আপনি যখন বস্রাপথকে আরও অধিক উৎকৃষ্ট ক্ষেত্র বলে বললেন, তখন আমি পূর্বে শুনেও সে সময় কারণ জিজ্ঞাসা করিনি।
Verse 17
इदानीं च श्रुतं सर्वं स्वस्थाहं कारणं वद । प्रभावं प्रथमं ब्रूहि क्षेत्रस्य च भवस्य च
এখন আমি সবই শুনেছি এবং মন স্থির হয়েছে; এর কারণ বলুন। প্রথমে এই ক্ষেত্রের এবং ভব (শিব)-এরও মহিমা ও প্রভাব বর্ণনা করুন।
Verse 18
कस्मिन्देशे च तत्तीर्थं शिवः केनात्र संस्थितः । स्वयंभूर्भगवान्रुद्रः कथं तत्र स्थितः स्वयम् । प्रभो मे महदाश्चर्यं वर्तते तद्वदाधुना
সে তীর্থ কোন দেশে? এখানে শিবকে কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? স্বয়ম্ভূ ভগবান রুদ্র কীভাবে সেখানে নিজে নিজে অবস্থান করলেন? প্রভু, এ আমার মহা বিস্ময়—এখন বলুন।
Verse 19
ईश्वर उवाच । वस्त्रापथस्य क्षेत्रस्य प्रभावं प्रथमं शृणु । पश्चाद्भवस्य माहात्म्यं शृणु त्वं च वरानने
ঈশ্বর বললেন—প্রথমে বস্ত্রাপথ ক্ষেত্রের প্রভাব শোনো; তারপর, হে সুন্দর-মুখী, ভব (শিব)-এরও মহাত্ম্য শোনো।
Verse 20
कान्यकुब्जे महाक्षेत्रे राजा भोजेति विश्रुतः । पुरा पुण्ययुगे धर्म्यः प्रजा धर्मेण शासति
কান্যকুব্জের মহাক্ষেত্রে ভোজ নামে এক প্রসিদ্ধ রাজা ছিলেন। প্রাচীন পুণ্যযুগে সেই ধার্মিক নৃপতি ধর্ম অনুসারে প্রজাদের শাসন করতেন।
Verse 21
विशालाक्षो दीर्घबाहुर्विद्वान्वाग्ग्मी प्रियंवदः । सर्वलक्षणसंपूर्णो बह्वाश्चर्यविलोककः
তিনি ছিলেন বিশাল-নয়ন ও দীর্ঘবাহু—বিদ্বান, বাক্পটু ও মধুরভাষী। সকল শুভ লক্ষণে সম্পন্ন এবং বহু আশ্চর্য পর্যবেক্ষণে দক্ষ ছিলেন।
Verse 22
वनात्कदाचिदभ्येत्य वनपालोब्रवीदिदम् । आश्चर्यं भ्रमता देव वने दृष्टं मयाधुना
একদিন বন থেকে ফিরে বনরক্ষক বলল— “হে রাজন, বনে ঘুরতে ঘুরতে আমি এইমাত্র এক আশ্চর্য বিস্ময় দেখেছি।”
Verse 23
गिरौ विषमभूभागे वहुवृक्षसमाकुले । मृगयूथगता नारी मया दृष्टा मृगानना
পাহাড়ের দুর্গম, বহু বৃক্ষে ঘেরা স্থানে আমি হরিণের পালের মধ্যে চলতে থাকা এক নারীকে দেখলাম—তার মুখ ছিল হরিণীর মতো।
Verse 24
मृगवत्प्लवते बाला सदा तत्रैव दृश्यते । इति श्रुत्वा वचो राजा तुष्टस्तस्मै धनं ददौ
“সে বালিকা হরিণের মতো লাফায় এবং সর্বদা সেখানেই দেখা যায়।” এই কথা শুনে রাজা সন্তুষ্ট হয়ে তাকে ধন পুরস্কার দিলেন।
Verse 25
चतुरं तुरगं दिव्यं वाससी स्वर्णभूषणम् । इदानीमेव यास्यामि सेनाध्यक्ष त्वया सह
“এক উৎকৃষ্ট, দ্রুতগামী দিব্য অশ্ব, বস্ত্র ও স্বর্ণালঙ্কার আনো। হে সেনাপতি, আমি এখনই তোমার সঙ্গে যাব।”
Verse 26
अश्वानां दशसाहस्रं वागुराणां त्वनेकधा । पत्तयो यांतु सर्वत्र वेष्टयंतु गिरिंवरम्
“দশ সহস্র অশ্বারোহী ও নানা প্রকার জাল নিয়ে সর্বত্র যাক; পদাতিকরা সেই শ্রেষ্ঠ পর্বতকে চারদিক থেকে ঘিরে ফেলুক।”
Verse 27
न हंतव्यो मृगः कश्चिद्रक्षणीया हि सा मृगी । स्त्रीवेषधारिणी नारी मृगी भवति भूतले
কোনো হরিণকেই কখনও হত্যা করা উচিত নয়; সেই হরিণী অবশ্যই রক্ষার যোগ্য। স্ত্রীবেশ ধারণকারী নারী ভূতলে হরিণী হয়ে যায়।
Verse 28
क्व यास्यति वराकी सा मद्बलैः परिपीडिता । शस्त्रास्त्रवर्जितं सैन्यं वनपालपदानुगम्
আমার সৈন্যদের চাপে পিষ্ট সেই হতভাগিনী কোথায় যাবে? এই দল অস্ত্রশস্ত্রবিহীন, বনরক্ষকের নির্দেশ অনুসরণ করে চলে।
Verse 29
अहोरात्रेण संप्राप्तं बहुव्याधजनाग्रतः । अश्वाधिरूढो बलवान्भोजराजो ययौ स्वयम्
এক দিন-রাতের মধ্যেই, অগ্রভাগে বহু শিকারিকে রেখে, শক্তিমান ভোজরাজ নিজে অশ্বারূঢ় হয়ে যাত্রা করলেন।
Verse 30
निःशब्दपदसञ्चारः संज्ञासंकेतभाषकः । गिरिं संवेष्टयामास वागुराभिः स्वयं नृपः
নিঃশব্দ পদচারণা করে এবং কেবল সংকেত-ইশারায় কথা বলে, রাজা নিজেই জাল দিয়ে পর্বতকে ঘিরে ফেললেন।
Verse 31
वनपालेन सहितो मृगयूथं ददर्श सः । सा मृगी मृगमध्यस्था नारीदेहा मुखे मृगी । मृगवच्चेष्टते बाला धावते च मृगैः सह
বনরক্ষকের সঙ্গে তিনি হরিণের পাল দেখলেন। তাদের মাঝখানে ছিল সেই হরিণী—দেহ নারীর, মুখ হরিণীর; কিশোরীটি হরিণের মতোই চলাফেরা করে এবং হরিণদের সঙ্গে দৌড়ায়।
Verse 32
अश्वगंधान्समाघ्राय सन्त्रस्ता मृगयूथपाः । क्षुब्धा भ्रान्ताः क्षणे तस्मिन्सर्वे यांति दिशो दश
অশ্বগন্ধ শুঁকতেই হরিণদলের নেতারা ভয়ে সন্ত্রস্ত হল। বিচলিত ও বিভ্রান্ত হয়ে সেই মুহূর্তেই তারা সকলেই দশ দিশায় পালিয়ে গেল।
Verse 33
मृगवक्त्रा तु या नारी मृगैः कतिपयैः सह । प्लवमाना निपतिता वागुरायां विचेतना
কিন্তু হরিণমুখী সেই নারী কয়েকটি হরিণসহ লাফিয়ে জালে পড়ে গেল এবং অচেতন হয়ে পড়ল।
Verse 34
बलाध्यक्षेण विधृता मृगैः सह शनैर्नृपः । ददर्श महदाश्चर्यं भोजराजो जनैर्वृतः
সেনাপতির দ্বারা রুদ্ধ হয়ে এবং হরিণসহ ধরা পড়ে, জনসমুদায়ে পরিবেষ্টিত ভোজরাজ ধীরে ধীরে এক মহা আশ্চর্য দেখলেন।
Verse 35
ततः कोलाहलो जातः परमानंदिनिस्वनः । मृगैः सह समानिन्ये कान्यकुब्जं मृगीं नृपः
তখন পরমানন্দময় ধ্বনিতে মহা কোলাহল উঠল। হরিণদের সঙ্গে রাজা সেই ‘হরিণী’কে কান্যকুব্জে নিয়ে গেলেন।
Verse 36
दिव्यवस्त्रसमाच्छन्ना दिव्याभरणभूषिता । नरयानस्थिता नारी प्रविवेश मृगैर्वृता
দিব্য বস্ত্রে আবৃত ও দিব্য অলংকারে ভূষিতা, মানবযানে আরূঢ় সেই নারী হরিণদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে নগরে প্রবেশ করল।
Verse 37
वादित्रैर्ब्रह्मघोषैश्च नीयते नृपमंदिरम् । जनैर्जानपदैर्मार्गे दृश्यते नृपमन्दिरे
বাদ্যধ্বনি ও ব্রহ্মঘোষের সঙ্গে তাকে রাজপ্রাসাদে নিয়ে যাওয়া হল। পথে নগরবাসীরা তাকে দেখল, এবং রাজভবনের ভিতরেও সে দৃশ্যমান ছিল।
Verse 38
नीयमाना नागरैश्च महदाश्चर्यभाषकैः । पुण्ये मुहूर्त्ते संप्राप्ते सा मृगी नृपमन्दिरम्
মহা বিস্ময়ে কথা বলতে বলতে নগরবাসীরা তাকে নিয়ে চলল। পুণ্য শুভ মুহূর্ত উপস্থিত হলে সেই মৃগী-কন্যা রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করল।
Verse 39
प्रतीहारेण राजेन्द्र वचसा वारितो जनः । गतः सेनापतिः सैन्यं गृहीत्वा स्वनिकेतनम्
হে রাজেন্দ্র! প্রতীহারীর আদেশে জনসমূহকে থামিয়ে দেওয়া হল। আর সেনাপতি সৈন্যদল নিয়ে নিজের নিবাসে চলে গেল।
Verse 40
राजापि स्वगृहं प्राप्य स्नात्वा संपूज्य देवताः । तां मृगीं स्नापयामास दिव्यगन्धानुलेपनाम्
রাজাও নিজ গৃহে ফিরে স্নান করে দেবতাদের যথাবিধি পূজা করলেন। তারপর তিনি সেই মৃগী-কন্যাকে স্নান করিয়ে দিব্য সুগন্ধি লেপন করালেন।
Verse 41
कुङ्कुमेन विलिप्तांगीं दिव्यवस्त्रावगुंठिताम् । यथोचितं यथास्थानं दिव्याभरणभूषिताम्
তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গে কুঙ্কুম লেপন করা হল, তাকে দিব্য বস্ত্রে আবৃত করা হল। আর যথোচিত ও যথাস্থানে তাকে দিব্য অলঙ্কারে ভূষিত করা হল।
Verse 42
एकांते निर्जने राजा बभाषे चारुलोचनाम् । का त्वं कस्य सुता केन कारणेन मृगैः सह
নির্জন একান্ত স্থানে রাজা সেই সুন্দরনয়নাকে বললেন— “তুমি কে, কার কন্যা, আর কী কারণে হরিণদের সঙ্গে এখানে আছ?”
Verse 43
स्त्रीणां शरीरं ते कस्मान्मृगीणां वदनं कुतः । इति सर्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे
“তোমার দেহ তো নারীর, কিন্তু মুখ হরিণীর কেন? সব কথা বলো; আমার কৌতূহল অত্যন্ত প্রবল।”
Verse 44
एवं सा प्रोच्यमानापि न बभाषे कथंचन । मूकवन्न विजानाति न च भुंक्ते सुलोचना
এভাবে জিজ্ঞাসা করা সত্ত্বেও সে কিছুই বলল না। মূকের মতো অচেতন ছিল, আর সেই সুন্দরনয়না আহারও করত না।
Verse 45
न भुंक्ते पृथिवीपालो न राज्यं बहु मन्यते । न दारैर्विद्यते कार्यं नाश्वैर्न च गजै रथैः
পৃথিবীপাল আহার করতেন না, রাজ্যকেও তেমন মূল্য দিতেন না। স্ত্রীদের মধ্যে কোনো প্রয়োজন দেখতেন না, ঘোড়া-হাতি-রথেও নয়।
Verse 46
तदेव राज्यं ते दारास्ते गजास्तद्धनं बहु । प्रमदामदसंरक्तं यत्र संक्रीडते मनः
তার কাছে সেটাই ‘রাজ্য’, সেটাই ‘স্ত্রী’, সেটাই ‘হাতি’ ও ‘অঢেল ধন’—যেখানে নারীমোহের মদে রঞ্জিত মন ক্রীড়া করে।
Verse 47
आहूयाह प्रतीहारं तया संमोहितो नृपः । पुरोधसं गुरुं विप्रानाचार्याञ्छीघ्रमानय
তাঁহার দ্বারা বিমূঢ় রাজা প্রতীহারকে ডেকে বলিলেন— “রাজপুরোহিত, গুরু এবং ব্রাহ্মণ আচার্যগণকে শীঘ্র আন।”
Verse 48
दैवज्ञानथ मन्त्रज्ञान्भिषजस्तांत्रिकांस्तथा । इति सन्नोदितो राज्ञा प्रतीहारो ययौ स्वयम्
রাজার আদেশে প্রেরিত প্রতীহার স্বয়ং গমন করিল— দैবজ্ঞ, মন্ত্রবিদ্, বৈদ্য এবং তান্ত্রিকদের আহ্বান করিতে।
Verse 49
आजगाम स वेगेन समानीय द्विजोत्तमान् । राज्ञे विज्ञापयामास देव विप्राः समागताः
তিনি দ্রুত প্রত্যাবর্তন করিলেন, শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণকে আনিয়া রাজাকে নিবেদন করিলেন— “দেব, বিপ্রগণ উপস্থিত।”
Verse 50
प्रवेशय गुरुं द्वाःस्थं संप्राप्तान्मद्धिते रतान् । इति सन्नोदितो राज्ञा तथा चक्रे स बुद्धिमान्
রাজা বলিলেন— “হে দ্বারস্থ, আমার হিতকামী হয়ে আগত গুরুজনকে প্রবেশ করাও।” রাজার আদেশে সেই বুদ্ধিমান কর্মচারী তদনুরূপ করিল।
Verse 51
अभ्युत्थाय नृपः पूर्वं नमस्कृत्य प्रपूज्य च । आसनेषूपविष्टांस्तान्बभाषे कार्यतत्परः
রাজা প্রথমে উঠিয়া প্রণাম করিলেন ও যথাবিধি পূজা করিলেন; পরে তাঁহারা আসনে উপবিষ্ট হলে, কার্যসাধনে তৎপর হয়ে কথা বলিলেন।
Verse 52
इदमाश्चर्यमेवैकं कथं शक्यं निवेदितुम् । जानीत हि स्वयं सर्वे लोकतः शास्त्रतोऽपि वा
এটি তো একটিমাত্র মহা-আশ্চর্য—কেমন করে যথাযথভাবে নিবেদন করা যায়? তোমরা সকলেই নিজে জানো, লোককথা থেকে বা শাস্ত্র থেকেও।
Verse 53
कथमेषा समुत्पन्ना कस्येदं कर्मणः फलम् । अस्यां केन प्रकारेण वचनं मानुषं भवेत्
সে কীভাবে উৎপন্ন হল, আর কার কর্মের ফল এটি? এবং এতে কোন উপায়ে মানববাণী প্রকাশ পেতে পারে?
Verse 54
स्वयं मनुष्यवदना कथमेषा भविष्यति । सावधानैर्द्विजैर्भूयः सर्वं संचिन्त्य चोच्यताम्
সে নিজে কীভাবে মানবমুখী হবে? সতর্ক ব্রাহ্মণগণ পুনরায় সবকিছু ভালোভাবে চিন্তা করে তারপর বলুন।
Verse 55
विप्रा ऊचुः । देव सारस्वतो नाम कुरुक्षेत्रे द्विजोत्तमः । ऊर्द्ध्वरेताः सरस्वत्यां तपस्तेपे जितेन्द्रियः
ব্রাহ্মণেরা বললেন—হে রাজন! কুরুক্ষেত্রে দেব সারস্বত নামে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ আছেন; তিনি ঊর্ধ্বরেতা, জিতেন্দ্রিয় হয়ে সরস্বতীর তীরে তপস্যা করেছেন।
Verse 56
कथयिष्यति सर्वं ते तेनादिष्टा मृगी स्वयम् । इति श्रुत्वा वचो राजा ययौ सारस्वतं द्विजम्
তিনি তোমাকে সবই বলবেন; তাঁরই আদেশে সেই মৃগী নিজে প্রেরিত হয়েছে। এই কথা শুনে রাজা সারস্বত ব্রাহ্মণের কাছে গেলেন।
Verse 57
सरस्वतीजले स्नातं प्रभासे ध्यानतत्परम् । दृष्ट्वा प्रदक्षिणीकृत्य साष्टांगं तं प्रणम्य च । उपविष्टो नृपो भूमौ प्रांजलिः सञ्जितेन्द्रियः
প্রভাসে সরস্বতীর জলে স্নান করে ধ্যানে নিমগ্ন তাঁকে দেখে রাজা প্রদক্ষিণা করলেন, সাষ্টাঙ্গ প্রণাম নিবেদন করলেন, তারপর ভূমিতে বসে করজোড়ে ইন্দ্রিয়সংযমী হলেন।
Verse 58
मनुष्यपदसंचारं श्रुत्वा ज्ञात्वा च कारणम् । सारस्वतो बभाषेऽथ तं नृपं भक्तितत्परम्
মানুষের পদধ্বনি শুনে এবং তার কারণ জেনে সারস্বত মুনি ভক্তিতে তন্ময় সেই রাজাকে তখন সম্বোধন করলেন।
Verse 59
सारस्वत उवाच । भोजराज शुभं तेस्तु ज्ञातं तत्कारणं मया । मृगानना त्वया नारी समानीता वनात्किल
সারস্বত বললেন— হে ভোজরাজ, তোমার মঙ্গল হোক। এর কারণ আমি জেনেছি। সত্যই তুমি বন থেকে হরিণনয়না এক নারীকে নিয়ে এসেছ।
Verse 60
महदाश्चर्यमेवैतत्तव चेतसि वर्त्तते । आदिष्टा तु मया बाला सर्वं ते कथयिष्यति
এই বিষয়টি তোমার মনে মহা বিস্ময় হয়ে রয়েছে। কিন্তু সেই কন্যাকে আমি নির্দেশ দিয়েছি— সে তোমাকে সব কথা বলে দেবে।
Verse 61
जानाम्यहं महाराज चरित्रं जन्म यादृशम् । आश्चर्यं संभवेल्लोके कथ्यमानं तया स्वयम्
হে মহারাজ, আমি তার চরিত্র—তার জন্ম যেমন হয়েছে—সবই জানি। সে নিজে যখন তা বলবে, তখন তা জগতে নিশ্চয়ই বিস্ময় হয়ে উঠবে।
Verse 62
इत्यादिश्य गतो वेगाद्रथेनादित्यवर्चसा । अहोरात्रद्वयेनैव संप्राप्तो नृप मन्दिरम्
এইভাবে উপদেশ দিয়ে তিনি সূর্যসম দীপ্ত রথে দ্রুত প্রস্থান করলেন; আর মাত্র দুই দিন-রাত্রির মধ্যেই রাজপ্রাসাদে পৌঁছালেন।
Verse 63
प्रविश्य च मृगीं दृष्ट्वा यत्रास्ते मृगलोचना । तया सारस्वतो ज्ञातो धर्मज्ञः सर्वविद्द्विजः
ভিতরে প্রবেশ করে যেখানে মৃগলোচনা নারী অবস্থান করছিল, তাকে দেখে; সে সারস্বতকে ধর্মজ্ঞ ও সর্ববিদ্ ব্রাহ্মণ বলে চিনে নিল।
Verse 64
मृग्युवाच । एष सर्वं हि जानाति कारणं यच्च यादृशम् । वर्त्तमानं भविष्यं च भूतं यद्भुवनत्रये
মৃগী বলল—“ইনি সত্যই সব জানেন—কারণ এবং তার স্বরূপ; ত্রিলোকে যা বর্তমান, যা ভবিষ্যৎ এবং যা অতীত।”
Verse 65
एतेन मरणं ज्ञातं मदीयं पूर्वजन्मनि । वस्त्रापथे महाक्षेत्रे तपस्तप्तं भवालये
“ইনিই আমার পূর্বজন্মের মৃত্যুর কথা জানিয়েছেন—যখন বস্ত্রাপথের মহাক্ষেত্রে, ভব (শিব)-আলয়ে তপস্যা করা হয়েছিল।”
Verse 66
विधूय कलुषं सर्वं ज्ञानमुत्पाद्य यत्नतः । जरामरणनिर्मुक्तः प्रत्यक्षं दृष्टवान्भवम्
“সমস্ত কলুষ ঝেড়ে ফেলে এবং যত্ন করে জ্ঞান উৎপন্ন করলে, (মানুষ) জরা-মরণ থেকে মুক্ত হয় এবং ভব (শিব)-কে প্রত্যক্ষ দর্শন করে।”
Verse 67
अस्य तुष्टो भवो देवो ज्ञातं तीर्थस्य कारणम् । आदिष्टया मया वाच्यं भवेज्जन्मनि कारणम्
তাঁর প্রতি প্রসন্ন হয়ে ভগবান ভব এই তীর্থের কারণ প্রকাশ করলেন। আর যেভাবে আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে, তেমনি আমি এই জন্মের কারণও বলব।
Verse 68
इति चिन्तापरा यावत्तावद्विप्रः समागतः । तस्मै प्रणामपरमा मूर्च्छिता निपपात सा
তিনি যতক্ষণ চিন্তায় নিমগ্ন ছিলেন, ততক্ষণে এক বিপ্র এসে উপস্থিত হলেন। তাঁকে পরম ভক্তিতে প্রণাম করতে গিয়ে তিনি মূর্ছিত হয়ে ভূমিতে লুটিয়ে পড়লেন।
Verse 69
अथ सारस्वतो ज्ञानाज्ज्ञातवान्कारणं च तत् । आनयन्तु द्विजा वेगात्कलशं तोयसंभृतम्
তখন সারস্বত-প্রসূত জ্ঞানে সেই বিপ্র কারণটি বুঝলেন। তিনি বললেন—“হে দ্বিজগণ, শীঘ্র জলভরা কলস নিয়ে এসো।”
Verse 70
सवौंषधीः पल्लवांश्च दूर्वाः पुष्पाणि चाक्षतान् । धूपं च चंदनं चैव गोमयं मधुसर्पिषी
“সব ঔষধি, নবপল্লব, দূর্বা, পুষ্প ও অক্ষত; আর ধূপ, চন্দন, গোবর, মধু ও ঘৃতও নিয়ে এসো।”
Verse 71
इत्यादिष्टैर्द्विजैर्वेगात्समानीतं नृपाज्ञया । उपलिप्य च भूभागं स्वस्तिकं संनिवेश्य च
এইভাবে আদিষ্ট হয়ে দ্বিজগণ রাজার আজ্ঞায় দ্রুত সবকিছু এনে দিলেন। তারপর তারা ভূমিখণ্ড লেপে তার উপর স্বস্তিকচিহ্ন স্থাপন করল।
Verse 72
तत्राग्निकार्यं कृत्वाऽथ वेदान्कुंभे निधाय सः । इन्द्रं तस्मिंश्च विन्यस्य दिक्पालांश्च यथाक्रमम् । हुत्वाग्निं स चरुं कृत्वा ग्रहपूजामकारयत्
সেখানে তিনি বিধিপূর্বক অগ্নিকার্য সম্পন্ন করলেন; পরে বেদসমূহ কলসে স্থাপন করে তাতে ইন্দ্রকে এবং ক্রমানুসারে দিক্পালদের প্রতিষ্ঠা করলেন। অগ্নিতে আহুতি দিয়ে চরু প্রস্তুত করে গ্রহপূজাও করালেন।
Verse 73
तोयं सुवर्णपात्रस्थं कृत्वा कुंभान्स्वयं गुरुः । अभिषेकं ततश्चक्रे मुहूर्ते सार्वकामिके
গুরু স্বর্ণপাত্রে জল রেখে নিজেই কলসগুলি সাজালেন; তারপর সর্বকাম-সিদ্ধিকারী শুভ মুহূর্তে অভিষেক সম্পন্ন করলেন।
Verse 74
अभिषिक्ता तु सा तेन पूता स्नानार्थवारिणा । जाता सचेतना बाला सर्वं पश्यति चक्षुषा
স্নানের জন্য শুদ্ধ করা সেই জলে তিনি যখন তাকে অভিষিক্ত করলেন, তখন কন্যাটি চেতনা ফিরে পেল এবং চোখে সবকিছু স্পষ্ট দেখতে লাগল।
Verse 75
शृणोति सर्वं जानाति चरित्रं पूर्वजन्मनः । बदरीफलमात्रं तु पुरोडाशं ददौ गुरुः
সে সবকিছু শুনতে লাগল, সব জানতে লাগল এবং পূর্বজন্মের কাহিনিও বুঝে নিল। তখন গুরু তাকে বদরীফল-পরিমাণ মাত্র পুরোডাশ প্রদান করলেন।
Verse 76
तयोपभुक्तं यत्नेन ततश्चक्रे स मार्ज्जनम् । मानुषे वचने कर्णे ददौ ज्ञानं गुरुस्ततः
সে যত্ন করে তা গ্রহণ করার পর তিনি মার্জন-শুদ্ধি করলেন। তারপর গুরু মানবভাষার বাক্য কানে উচ্চারণ করে তাকে জ্ঞান দান করলেন।
Verse 77
गुरवे दक्षिणां दत्त्वा ततः सा च मृगानना । भोजराजाय सर्व च चरित्रं पूर्वजन्मनः
গুরুকে দক্ষিণা প্রদান করে সেই মৃগনয়না (কোমলমুখী) পরে ভোজরাজকে নিজের পূর্বজন্মের সমগ্র কাহিনি নিবেদন করল।
Verse 78
वक्तुं प्रचक्रमे बाल्याद्यद्वृत्तं पूर्वजन्मनि । नमस्कृत्य गुरुं पूर्वं ब्राह्मणान्क्षत्रियांस्तथा
তারপর সে শৈশব থেকে পূর্বজন্মের ঘটনাবলি বলতে শুরু করল। প্রথমে গুরুকে প্রণাম করে, তদ্রূপ ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দেরও নমস্কার করল।
Verse 79
मृग्युवाच । न विषादस्त्वया कार्यो राजञ्च्छ्रुत्वा मयोदितम् । इतस्त्वं सप्तमे स्थाने कलिंगाधिपतेः सुतः
মৃগ্যু বলল—হে রাজন, আমার কথিত বাক্য শুনে তোমার বিষাদ করা উচিত নয়। এখান থেকে সপ্তম জন্মে তুমি কলিঙ্গাধিপতির পুত্র হবে।
Verse 80
मृते पितरि बालस्त्वं स्वभिषिक्तः स्वमंत्रिभिः । अहं हि वंगराजस्य संजाता दुहिता किल
পিতা মৃত্যুবরণ করলে তুমি তখনও বালক ছিলে, তবু তোমার মন্ত্রীরা তোমাকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করল। আর আমি সত্যই বঙ্গরাজের কন্যা হয়ে জন্মেছিলাম।
Verse 81
परिणीता त्वया देव पित्रा दत्ता स्वयं नृप । त्वयाऽहं पट्टमहिषी कृता योषिद्वरा यतः
হে দেব, হে নৃপ! আমার পিতা স্বয়ং আমাকে তোমার হাতে অর্পণ করেছিলেন, আর তুমি আমাকে বিবাহ করেছিলে। তুমি আমাকে পট্টমহিষী, নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, করেছিলে।
Verse 82
युवा जातः क्रमेणैव हिंस्रः क्रूरो बभूव ह । न वेदशास्त्रकुशलो दयाधर्मविवर्जितः
সে ক্রমে যৌবনে উপনীত হয়ে হিংস্র ও নিষ্ঠুর হয়ে উঠল। বেদ-শাস্ত্রে অদক্ষ ছিল এবং দয়া ও ধর্ম থেকে বঞ্চিত ছিল।
Verse 83
लुब्धो मानी महाक्रोधी सत्याचार बहिष्कृतः । न देवं न गुरुं विप्रान्नो जानाति दुराशयः
সে লোভী, অহংকারী ও মহাক্রোধী ছিল; সত্যাচার থেকে বহিষ্কৃত হয়েছিল। কুদৃষ্টিসম্পন্ন সে না দেবকে মানত, না গুরুকে, না ব্রাহ্মণ ঋষিদের।
Verse 84
विरक्ता हि प्रजास्तस्य ब्राह्मणोच्छेदकारकः । समासन्नैर्नृपैस्तस्य देशः सर्वो विलुंपितः । सैन्यं सर्वं समादाय युद्धायोपजगाम सः
সে ব্রাহ্মণ-উচ্ছেদকারী হওয়ায় তার প্রজারা তার প্রতি বিমুখ হল। প্রতিবেশী রাজারা তার সমগ্র রাজ্য লুণ্ঠন করল। তখন সে সমস্ত সৈন্য সংগ্রহ করে যুদ্ধে অগ্রসর হল।
Verse 85
सहैवाहं गता देव युद्धं जातं नृपैः सह । हारितं सैनिकैस्तस्य गता नष्टा दिशो दश
হে দেব! আমিও তার সঙ্গে গিয়েছিলাম। সেই রাজাদের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু হল। তার সৈন্যদল পরাজিত হল, আর আমি দশ দিকেই দিশাহারা হয়ে পালিয়ে গেলাম।
Verse 86
त्यक्त्वा धर्मं निजं राजा पलायनपरोऽभवत् । गच्छमानस्तु नृपतिः शत्रुभिः परिपीडितः
নিজ ধর্ম ত্যাগ করে রাজা কেবল পলায়নে মন দিল। চলতে চলতে সেই নৃপতি শত্রুদের দ্বারা নিরন্তর পীড়িত ও তাড়িত হতে লাগল।
Verse 87
तवास्मिवादी दुष्टात्मा हतो लोकविरोधकः । देहं तस्य गृहीत्वाग्नौ प्रविष्टाहं नृपोत्तम
যে দুষ্টাত্মা সর্বদা ‘আমি তোমার’ বলে ঘোষণা করত, সে লোকবিরোধী ছিল এবং নিহত হল। তার দেহ গ্রহণ করে আমি অগ্নিতে প্রবেশ করলাম, হে নৃপশ্রেষ্ঠ।
Verse 88
मृतस्यैवं गतिर्नास्ति नरके स विपच्यते । मृतं कांतं समादाय भार्याग्नौ प्रविशेद्यदि
এমন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে শুভ গতি নেই; সে নরকে দগ্ধ হয়। কিন্তু যদি স্ত্রী মৃত প্রিয়কে গ্রহণ করে স্ত্রীর চিতাগ্নিতে প্রবেশ করে, তবে ভিন্ন গতি বলা হয়েছে।
Verse 89
सा तारयति पापिष्ठं यावदाभूतसंप्लवम् । इह पापक्षयं कृत्वा पश्चात्स्वर्गे महीयते
সে (পতিব্রতা) মহাপাপীকেও প্রলয় পর্যন্ত উদ্ধার করে। এখানে পাপক্ষয় সাধন করে পরে স্বর্গে সম্মানিত হয়।
Verse 90
अतस्त्वं ब्राह्मणो जातो देशे मालवके नृप । तस्यैव तत्र भार्याहं संभूता ब्राह्मणी नृप
অতএব, হে নৃপ, তুমি মালব দেশে ব্রাহ্মণরূপে জন্ম নিলে। আর সেখানেই, হে রাজা, আমি তারই স্ত্রী—ব্রাহ্মণী রূপে—জন্মালাম।
Verse 91
धनधान्यसमृद्धोऽभूत्तथा जीवधनाधिकः । मृतः पिता मृता माता स च भ्रातृविवर्जितः
সে ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হল এবং ‘জীবধন’ (পরিজন-সেবক)ও প্রচুর ছিল। তার পিতা মারা গেলেন, মাতা মারা গেলেন, আর সে ভ্রাতৃহীন ছিল।
Verse 92
धनधान्यसमृद्धोऽपि लुब्धो भ्रमति भूतले । अतीव कोपनो विप्रो वेदपाठविवर्जितः
ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হয়েও সে লোভবশে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াত। সেই ব্রাহ্মণ অতিশয় ক্রোধী এবং বেদপাঠবর্জিত ছিল।
Verse 93
स्नानसंध्यादिहीनश्च मायावी याचते जनम् । भक्तिं करोमि परमां स च क्रुध्यति मां प्रति
স্নান, সন্ধ্যা-আদি কর্মবিহীন ও ছলনায় আসক্ত হয়ে সে লোকের কাছে ভিক্ষা চাইত। আমি পরম ভক্তি নিবেদন করলেও সে আমার প্রতি ক্রুদ্ধ হল।
Verse 94
संतानं तस्य वै नास्ति धनरक्षापरो हि सः । न ददाति न चाश्नाति न जुहोति स रक्षति
তার কোনো সন্তান ছিল না, কারণ সে কেবল ধন রক্ষাতেই নিবিষ্ট ছিল। সে না দান করত, না ভোগ করত, না হোম করত—শুধু সঞ্চয় ও রক্ষা করত।
Verse 95
न तर्पणं तिलैर्विप्रो विदधात्यतिलो भतः । कार्त्तिकेऽपि च संप्राप्ते विष्णुपूजाविवर्जितः
অতিলোভে সেই ব্রাহ্মণ তিল দিয়ে তর্পণ করত না। কার্ত্তিক মাস এলেও সে বিষ্ণুপূজা থেকে বঞ্চিতই রইল।
Verse 96
दीपं ददाति नो विप्रो मासमेकं निरन्तरम् । न भुंक्ते शाकपत्रं स एकाहारो निरंतरम्
সেই ব্রাহ্মণ এক মাসও নিরন্তর দীপদান করত না। সে শাকপাতাও খেত না; সর্বদা একবার আহারেই থাকত।
Verse 97
मासे नभस्ये संप्राप्ते प्राप्ते कृष्णे नृपोत्तम । न करोति गृहे श्राद्धं स्नानतर्पणवर्जितः
হে নৃপোত্তম! নাভস্য মাস উপস্থিত হলে এবং কৃষ্ণপক্ষ এলে, সে স্নান ও তर्पণবিহীন হয়ে গৃহে শ্রাদ্ধ করে না।
Verse 98
न जानाति दिनं पित्र्यं पक्षमेकं निरन्तरम् । अन्यत्र भुंक्ते विप्रोऽसौ क्षयाहेऽपि समागते
সে ব্রাহ্মণ পিতৃদিনও মানে না, পিতৃদের জন্য নির্ধারিত অবিচ্ছিন্ন পক্ষও পালন করে না; ক্ষয়াহ এলেও সে অন্যত্রই ভোজন করে।
Verse 99
मकरस्थेऽपि संक्रांतौ कृशरान्नं ददाति न । तिलान्सुवर्णं तारं वा वस्त्रं वा फलमेव च । शाकपत्रं स पुष्पं वा न ददाति तथेंधनम्
মকরসংক্রান্তিতেও সে কৃশরান্ন দান করে না। সে তিল, স্বর্ণ, রৌপ্য, বস্ত্র, ফল—কিছুই দেয় না; শাকপাতা, পুষ্প—এমনকি ইন্ধনও দেয় না।
Verse 100
गवां गवाह्निकं नैव कथं मुक्तिर्भविष्यति । न याति विष्णुशरणं संप्राप्ते दक्षिणायने
যদি সে গাভীদের প্রতি নিত্যকর্তব্য (গবাহ্নিক) পালন না করে, তবে মুক্তি কীভাবে হবে? দক্ষিণায়ন এলে সে বিষ্ণুশরণেও যায় না।
Verse 101
धेनुं ददाति नो विप्रो ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः
সে ব্রাহ্মণ চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণের সময়ও ধেনুদান করে না।
Verse 102
एकापि दत्ता सुपयस्विनी सा सवस्त्रघंटाभरणोपपन्ना । वत्सेन युक्ता हि ददाति दात्रे मुक्तिं कुलस्यास्य करोति वृद्धिम्
দুধে পরিপূর্ণ একটিমাত্র গাভীও যদি বস্ত্র, ঘণ্টা ও অলংকারসহ এবং বাছুরসহ দান করা হয়, তবে সেই দান দাতাকে মুক্তি দেয় এবং তার বংশের বৃদ্ধি ও সমৃদ্ধি ঘটায়।
Verse 103
यावंति रोमाणि भवंति तस्यास्तावंति वर्षाणि महीयते सः । ब्रह्मालये सिद्ध गणैर्वृतोऽसौ संतिष्ठते सूर्यसमानतेजाः
সেই গাভীর যত লোম আছে, তত বছর দাতা সম্মানিত হন। সিদ্ধগণের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে তিনি ব্রহ্মলোকে সূর্যের সমান তেজে অবস্থান করেন।
Verse 104
देवालयं नो विदधाति वापीं कूपं तडागं न करोति कुण्डम् । पुण्यं विवाहं सुजनोपकारं नासौ सतां वा द्विजमंदिरं च
সে না মন্দির নির্মাণ করে, না বাওড়ি, না কূপ; না পুকুর, না কুণ্ড। সে না পুণ্যবিবাহ সম্পন্ন করে, না সজ্জনদের উপকার করে, না সাধুজনের আবাস স্থাপন করে, না ব্রাহ্মণদের গৃহ নির্মাণ করে।
Verse 105
धनं सदा भूमिगतं करोति धर्मं न जानाति कुलस्य चासौ । अहं हि तस्यानुगता भवामि कथं हि कांतं परिवं चयामि
সে সর্বদা ধন মাটির নিচে পুঁতে রাখে এবং কুলধর্ম বোঝে না। তবু আমি তার অনুগতা; প্রিয় স্বামীকে ত্যাগ করে আমি কীভাবে অন্যত্র যাব?
Verse 106
एवं हि वर्त्तमानः स कालधर्ममुपेयिवान् । धनलोभान्मया देव मरणं परिवर्जितम्
এভাবে চলতে চলতে সে কালের বিধান—মৃত্যুর অধীন হল। হে দেব! ধনের লোভে আমি তার মৃত্যু দূরে সরিয়ে দিয়েছিলাম।
Verse 107
पश्यन्त्या गोत्रिभिः सर्वं गृहीतं धनसंचयम् । कालेन महता देव मृताऽहं द्विजमंदिरे
হে দেব! আমার চোখের সামনেই আত্মীয়রা সমস্ত ধনসম্পদ হরণ করে নিল। দীর্ঘকাল পর এক ব্রাহ্মণের গৃহে আমার মৃত্যু হল।
Verse 108
श्वेतसर्पः समभवद्देशे तस्मिन्नरोत्तम । तत्रैवाहं ब्राह्मणस्य संजाता तनया नृप
হে নরোত্তম! সেই স্থানেই এক শ্বেত সর্পের আবির্ভাব হল। হে রাজন! সেখানেই আমি এক ব্রাহ্মণের কন্যা রূপে জন্মগ্রহণ করলাম।
Verse 109
वर्षेष्टमे तु संप्राप्ते परिणीता द्विजन्मना । तस्मिन्नेव गृहे सर्पो मदीये वसते नृप
অষ্টম বর্ষে উপনীত হলে এক দ্বিজের সাথে আমার বিবাহ হল। হে রাজন! আমার সেই গৃহেই সেই সর্পটি বাস করত।
Verse 110
भार्या ममेति संदष्टो रात्रौ भर्त्ता महा हिना । मृतोऽपि ब्राह्मणैः सर्पो लगुडैर्विनिपातितः
"এ আমার স্ত্রী" এই ভেবে সেই মহাসর্প রাত্রে আমার স্বামীকে দংশন করল। স্বামী মারা গেলেন এবং ব্রাহ্মণরা লাঠির আঘাতে সেই সাপটিকেও মেরে ফেলল।
Verse 111
वैधव्यं मम दत्त्वा तु द्विजसर्पौ मृतावुभौ । पित्रा मात्रा महाशोकं कृत्वा मे मुण्डितं शिरः
আমাকে বৈধব্য প্রদান করে সেই দ্বিজ ও সর্প উভয়েই মৃত্যুবরণ করল। তখন পিতা ও মাতা অত্যন্ত শোক প্রকাশ করে আমার মস্তক মুণ্ডন করালেন।
Verse 112
वसाना श्वेतवस्त्रं च विष्णुभक्तिपरायणा । मासोपवासनिरता यानि तीर्थान्यनेकशः
আমি শ্বেত বস্ত্র পরিধান করে বিষ্ণুভক্তিতে সম্পূর্ণ পরায়ণা, মাসিক উপবাসে নিয়ত থেকে বারংবার বহু তীর্থে গমন করেছিলাম।
Verse 113
सर्पस्तु मकरो जातो गोदावर्यां शिवालये । देवं भीमेश्वरं द्रष्टुं गताऽहं स्वजनैः सह
সেই সাপটি গোদাবরীতে শিবালয়ের নিকটে মকররূপে জন্ম নিল। আর আমি স্বজনদের সঙ্গে দেব ভীমেশ্বরের দর্শনে গেলাম।
Verse 114
यावत्स्नातुं प्रविष्टाऽहं वृता सर्वजनैर्नृप । मकरेण तदा दृष्टा भार्येयं मम वल्लभा । गृहीता मकरेणाहं नेतुमंतर्जले नृप
হে রাজা, বহু লোক পরিবেষ্টিত হয়ে যখন আমি স্নান করতে জলে নামলাম, তখন সেই মকর আমাকে দেখে ‘এ আমার প্রিয় স্ত্রী’ মনে করে আমাকে ধরে জলের গভীরে টেনে নিতে লাগল।
Verse 115
हाहाकारः समभवज्जनः क्षुब्धः समंततः । कुंताघातेन केनासौ मकरस्तु निपातितः
তখন মহা হাহাকার উঠল, চারদিকে জনসমূহ ব্যাকুল হয়ে পড়ল। তখন কেউ বর্শার আঘাতে সেই মকরকে নিপাতিত করল।
Verse 116
झषवक्त्रः स्थिता चाहं मृता कृष्टा जनैर्बहिः । अग्निं दत्त्वा जले क्षिप्त्वा भस्म लोका गृहान्गताः
আমার মুখ মাছের মতো বিকৃত হয়ে গিয়েছিল; আমি সেখানে মৃত অবস্থায় পড়ে ছিলাম। লোকেরা আমাকে টেনে বাইরে তুলল; অগ্নিসংস্কার করে ভস্ম জলে নিক্ষেপ করে তারা নিজ নিজ গৃহে ফিরে গেল।
Verse 117
स्त्रीवधाल्लुब्ध्वको जातो झषस्तीर्थप्रभावतः । मानुषीं योनिमापन्नस्तस्मिन्नेव महावने
স্ত্রীবধের পাপে সে লুব্ধক (শিকারি) হয়েছিল; কিন্তু ঝষ-তীর্থের প্রভাবে সেই মহাবনেই সে পুনরায় মানবযোনি লাভ করল।
Verse 118
अग्नेर्जलाच्च सर्पाच्च गजात्सिंहादवृषादपि । झषाद्विस्फोटकान्मृत्युर्येषां ते नरके गताः
যারা অগ্নি, জল, সাপ, গজ, সিংহ, ষাঁড়, মাছ অথবা বিস্ফোটক রোগে মৃত্যু বরণ করে, তারা নরকে গমন করেছে—এমনই বলা হয়।
Verse 119
आत्महा भ्रूणहा स्त्रीहा ब्रह्मघ्नः कूटसाक्ष्यदः । कन्याविक्रयकर्ता च मिथ्या ब्रतधरस्तु यः
আত্মঘাতী, ভ্রূণহন্তা, স্ত্রীহন্তা, ব্রাহ্মণহন্তা, মিথ্যা সাক্ষ্যদাতা, কন্যা-বিক্রেতা এবং ছল করে ব্রতচিহ্ন ধারণকারী—এরা সকলেই মহাপাপী বলে গণ্য।
Verse 120
विक्रीणाति क्रतुं यस्तु मद्यपः स्याद्द्विजस्तु यः । राजद्रोही स्वर्णचौरो ब्रह्मवृत्तिविलोपकः
যজ্ঞ বিক্রয়কারী, মদ্যপানকারী দ্বিজ, রাজদ্রোহী, স্বর্ণচোর এবং ব্রাহ্মণদের নির্ধারিত জীবিকা নষ্টকারী—এরা মহাঅপরাধী বলে ঘোষিত।
Verse 121
गोघ्नस्तु निक्षेपहरो ग्रामसीमाहरस्तु यः । सर्वे ते नरकं यांति या च स्त्री पतिवंचका
গোহন্তা, আমানত (নিক্ষেপ) হরণকারী এবং গ্রামের সীমানা-ভূমি চুরি করা ব্যক্তি—এরা সকলেই নরকে যায়; তদ্রূপ স্বামীকে প্রতারণা করা স্ত্রীও।
Verse 122
झषमृत्युप्रभावेन जाता क्रौंची वने नृप । गोदावरीवने व्याधो भ्रमते मृगमार्गकः
হে নৃপ! মাছজনিত মৃত্যুর প্রভাবে আমি বনে ক্রৌঞ্চী (স্ত্রী ক্রৌঞ্চ-পক্ষী) রূপে জন্মালাম। গোদাবরী-বনে এক ব্যাধ হরিণের পথ অনুসরণ করে ঘুরে বেড়াচ্ছিল।
Verse 123
वने क्रौंचः सकामो मां मुदा कामयितुमुद्यतः । दृष्टाहं भ्रमता तेन व्याधेनाकृष्य कार्मुकम्
বনে কামাতুর ক্রৌঞ্চ আনন্দে আমার সঙ্গে মিলিত হতে উদ্যত ছিল। তখন ঘুরে বেড়ানো সেই ব্যাধ আমাকে দেখে ধনুক টেনে ধরল।
Verse 124
हतः क्रौंचो मृतो राज न्नष्टा स्थानादहं ततः । गोदावरीवने तस्मिन्नेवंरूपं ददर्श तम्
হে রাজন! সেই ক্রৌঞ্চ আঘাতে নিহত হয়ে মারা গেল; তারপর আমি সেই স্থান থেকে অদৃশ্য হলাম। সেই গোদাবরী-বনেই ব্যাধ তাকে তেমনই রূপে দেখল।
Verse 125
ऋषिर्व्याधं शशापाथ दृष्ट्वा कर्म विगर्हितम् । कामधर्ममकुर्वाणं प्रिया संभाषतत्परम् । क्रौंचं त्वमवधीर्यस्मात्तस्मात्सिंहो भविष्यसि
তখন এক ঋষি ব্যাধের নিন্দনীয় কর্ম দেখে তাকে শাপ দিলেন—প্রেমের স্বাভাবিক ধর্মে রত ও প্রিয়ার সঙ্গে কথায় নিমগ্ন ক্রৌঞ্চকে তুমি হত্যা করেছ; অতএব তুমি সিংহ হবে।
Verse 126
ऋषिस्तेन विनीतेन स्थित्वा सन्तोषितो नृप । ऋषिर्वदति तस्याग्रे न मे मिथ्या वचो भवेत्
হে নৃপ! সে বিনীত হয়ে তাঁর সামনে দাঁড়ালে ঋষি সন্তুষ্ট হলেন। ঋষি তার সম্মুখে বললেন—“আমার বাক্য মিথ্যা হবে না।”
Verse 127
सिंहस्थस्य प्रसादं ते करिष्ये मुक्तिहेतवे । सुराष्ट्रदेशे भविता सिंहो रैवतके गिरौ
তুমি যখন সিংহভাবে প্রতিষ্ঠিত হবে, তখন মুক্তির হেতু আমি তোমাকে প্রসাদ দান করব। সুরাষ্ট্রদেশে রৈবতক পর্বতে তুমি সিংহরূপে হবে।
Verse 128
वस्त्रापथे महा क्षेत्रे मुक्तिस्ते विहिता ध्रुवा । इत्युक्त्वा स ऋषिर्देव गतो भीमेश्वरं प्रति । दुर्वचःश्रवणाद्व्याधः क्रमात्पंचत्वमाययौ
বস্ত্রাপথের মহাক্ষেত্রে তোমার মুক্তি নিশ্চিতভাবে বিধৃত হয়েছে। এ কথা বলে দেবর্ষি ভীমেশ্বরের দিকে গমন করলেন; আর ব্যাধ, দুর্বচন শ্রবণের ফলে, ক্রমে মৃত্যুকে প্রাপ্ত হল।
Verse 129
क्रौंची क्रौंचवियोगेन गता सा च वनांतरे । मृता दैववशाज्जाता मृगी रैवतके गिरौ
ক্রৌঞ্চের বিরহে সেই ক্রৌঞ্চী বনান্তরে ঘুরে বেড়াল। দৈববশে মৃত্যুবরণ করে সে রৈবতক পর্বতে মৃগীরূপে পুনর্জন্ম নিল।
Verse 130
मृगयूथगता नित्यं मोदते मदविह्वला । व्याधः सिंहः समभवद्गिरेस्तस्य महावने
সে মৃগী সর্বদা মৃগদলের সঙ্গে থেকে, যৌবনমদে বিহ্বল হয়ে আনন্দ করত। আর সেই পর্বতের মহাবনে ব্যাধ সিংহ হয়ে উঠল।
Verse 131
कामार्ता भ्रमता दृष्टा मृगी सिंहेन यत्नतः । तत्र संभ्रमते नित्यं सिंहश्चापि मृगी वने
ভ্রমণশীলা কামার্তা মৃগীকে সিংহ যত্নসহকারে লক্ষ্য করল। তারপর থেকে সেই বনে সিংহও মৃগীর প্রতি মন স্থির করে সর্বদা ঘুরে বেড়াতে লাগল।
Verse 132
सिंहोऽपि दैवयोगेन ममेयमिति मन्यते । परं हिंस्रस्वभावेन तामादातुं प्रचक्रमे
দৈবযোগে সিংহও ভাবল—“এটি আমারই”; কিন্তু হিংস্র স্বভাববশে সে তাকে গ্রাস করতে উদ্যত হল।
Verse 133
चलत्वं मृगजातीनां विहितं वेधसा स्वयम् । पुनर्गता मृगी यूथं क्रीडते चारुलोचना
মৃগজাতির চঞ্চলতা বিধাতা স্বয়ং নির্ধারিত করেছেন; তাই চারুচক্ষু হরিণী আবার দলে ফিরে ক্রীড়া করতে লাগল।
Verse 134
भवस्य पश्चिमे भागे तत्र रैवतके गिरौ । अनुयातः शनैः सोऽथ मृगेन्द्रो मृगयूथपः । उत्पपात ततः सिंहो संघस्य मूर्द्धनि
ভবভূমির পশ্চিম প্রান্তে, রৈবতক পর্বতে সেখানে, মৃগদের অধিপতি—দলনায়ক—ধীরে ধীরে তাকে অনুসরণ করল; তারপর সিংহটি হরিণদলের শিরোভাগে ঝাঁপিয়ে পড়ল।
Verse 135
सिंहस्य न मृगैः कार्यं हरिणीं प्रति पश्यतः । यत्र सा हरिणी याति ययौ सिंहस्तथैव ताम्
অন্য হরিণদের নিয়ে সিংহের কোনো কাজ ছিল না; সে কেবল হরিণীকেই লক্ষ্য করছিল। হরিণী যেখানে গেল, সিংহও ঠিক তেমনই তার পিছু নিল।
Verse 136
यदा वेगं मृगी चक्रे सिंहः कुद्धस्तदा वने । सिंहोऽपि वेगवाञ्जातो मृगीवेगाधिकोऽभवत्
বনে যখন হরিণী বেগে ছুটল, তখন সিংহ ক্রুদ্ধ হল। সিংহও দ্রুতগামী হয়ে উঠল, আর তার গতি হরিণীর গতিকে ছাড়িয়ে গেল।
Verse 137
यदा सिंहेन संक्रांता ददौ झम्पां मृगी तु सा । भवस्याग्रे नदीतोये पतिता जलमूर्द्धनि
যখন সিংহটি তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল, তখন সেই হরিণী হঠাৎ এক লাফ দিল। ভবা (শিব)-এর সম্মুখে নদীর জলে পড়ে সে স্রোতের উপরিভাগে নিমজ্জিত হল।
Verse 138
लंबते तु शरीरं मे वेणौ प्रोतं शिरो मम । सिंहः सहैव पतितो मृतः पयसि मध्यतः
আমার দেহ ঝুলে আছে, আর আমার মাথা বাঁশে গেঁথে আটকে আছে। সিংহটিও আমার সঙ্গেই পড়ে জলের মাঝখানে মারা গেল।
Verse 139
स्वर्णरेषाजले देव विशीर्णं मम तद्वपुः । न तु वक्त्रं निपतितं त्वक्सारशिरसि स्थितम्
হে রাজন, স্বর্ণরেষার জলে আমার দেহ ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল; কিন্তু আমার মুখ জলে পড়েনি—সে সেই কঠিন বাঁশের শীর্ষে আটকে রইল।
Verse 140
एतच्चरित्रं यत्सर्वं दृष्टं सारस्वतेन वै । तत्तीर्थस्य प्रभावेन सिंहस्त्वं समजायथाः
এই সমগ্র ঘটনা সারস্বত নিজ চোখে দেখেছিলেন। আর সেই তীর্থের প্রভাবে তুমি সিংহরূপে জন্ম নিয়েছ।
Verse 141
इदं हि सप्तमं जन्म सर्वपापक्षयोदयम् । कान्यकुब्जे महादेशे राजा भोजेतिविश्रुतः
এটি নিঃসন্দেহে সপ্তম জন্ম, যা সর্বপাপক্ষয়ের উদয় ঘটায়। মহাদেশ কান্যকুব্জে ‘ভোজ’ নামে খ্যাত এক রাজা আছেন।
Verse 142
अहं हि हरिणीगर्भे जाता मानुषरूपिणी । जातं वक्त्रं मृगीणां मे यस्मान्न पतितं जले
আমি সত্যই এক হরিণীর গর্ভে জন্মেছিলাম, তবু আমার দেহ ছিল মানবাকৃতি। আমার মুখ হরিণীর মতো হল, কারণ তা জলে পতিত হয়নি।