Adhyaya 19

Verse 1

राजोवाच । गृहीत्वा दक्षिणां दैत्यान्महाविष्णुर्जनार्दनः । चकार किं ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

রাজা বললেন—দৈত্যদের দক্ষিণা রূপে গ্রহণ করে মহাবিষ্ণু জনার্দন কী করলেন? বলুন, আমার কৌতূহল অত্যন্ত প্রবল।

Verse 2

सारस्वत उवाच । एवं स्तुतः सुरैर्देवो गृहीत्वा मेदिनीं हरिः । बलिं निर्वासयामास संपूर्णे यज्ञकर्मणि । यज्ञांते दक्षिणां लब्ध्वा संपूर्णोऽभूदथाध्वरः

সারস্বত বললেন—দেবগণের স্তবে প্রসন্ন হয়ে হরি পৃথিবী অধিকার করলেন এবং যজ্ঞকর্ম সম্পূর্ণ হলে বলিকে নির্বাসিত করলেন। যজ্ঞান্তে দক্ষিণা প্রাপ্ত হতেই সেই অধ্বরও সম্পূর্ণ হল।

Verse 3

भगवानप्यसंपूर्णे तृतीये तु क्रमे विभुः । समभ्येत्य बलिं प्राह ईषत्प्रस्फुरिताधरः

তৃতীয় পদক্ষেপ এখনও অপূর্ণ থাকলেও সর্বশক্তিমান ভগবান বলির নিকট গিয়ে বললেন; তাঁর অধর সামান্য কাঁপছিল।

Verse 4

ऋणे भवति दैत्येन्द्र बंधनं घोरदर्शनम् । त्वं पूरय पदं तन्मे नोचेद्बन्धं प्रतीच्छ भोः

হে দৈত্যেন্দ্র! ঋণ অবশিষ্ট থাকলে ভয়ংকর বন্ধন আসে। আমার সেই পদ পূর্ণ কর; নচেৎ, হে মহাশয়, শৃঙ্খল গ্রহণ কর।

Verse 5

तन्मुरारिवचः श्रुत्वा पुरो भूत्वा बलेः सुतः । बाणो वामनमाचष्टे तदा तं विश्वरूपिणम्

মুরারির সেই বাক্য শুনে বলির পুত্র বাণ সামনে এগিয়ে এসে তখন বিশ্বরূপধারী বামনকে সম্বোধন করল।

Verse 6

कृत्वा महीमल्पतरां वपुः कृत्वा तु वामनम् । पदत्रयं याचयित्वा विश्वरूपमगाः कथम्

পৃথিবীকে ক্ষুদ্র করে বামন-দেহ ধারণ করে তুমি তিন পদ ভিক্ষা করলে; তবে পরে কীভাবে বিশ্বরূপ হলে?

Verse 7

यदि तृतीयं क्रमणं याचसे जगदीश्वर । पुनर्वामनतां याहि बलिर्दास्यति तत्पदम्

যদি তুমি তৃতীয় পদক্ষেপ চাইছ, হে জগদীশ্বর, তবে আবার বামনরূপে ফিরে এসো; বলি সেই বামনকেই সেই পদ দেবে।

Verse 8

यादृग्विधाय बलिना वामनायोदकं कृतम् । तत्तादृशाय दातव्यमथ किं विश्वरूपिणे

বলি যেমন করে বামনের উদ্দেশে উদক-দান করেছিল, তেমনই সেইরূপ ব্যক্তিকেই তা দেওয়া উচিত; বিশ্বরূপকে দেওয়ার অধিকার কোথায়?

Verse 9

भवत्कृतमिदं विश्वं विश्वस्मिन्वर्तते बलिः । छद्मना नैव गृह्णन्ति साधवो ये महेश्वर

এই বিশ্ব তোমারই সৃষ্টি, আর বলি এই বিশ্বেই অবস্থান করে; হে মহেশ্বর, সত্য সাধুরা ছল করে কিছু গ্রহণ করে না।

Verse 10

जगदेतज्जगन्नाथ तावकं यदि मन्यसे । ज्ञात्वा बलिममर्यादं भवद्भक्तिपराङ्मुखम्

হে জগন্নাথ, যদি তুমি এই সমগ্র জগতকে তোমারই বলে মানো, তবে বলিকে সীমালঙ্ঘনকারী ও তোমার ভক্তি থেকে বিমুখ জেনে…

Verse 11

कंठपाशेन निष्कास्य केन वै वार्यते भवान् । गोपालमन्यं कुरुते रक्षणाय च गोपतिः । सुतृणं चारयन्पूर्वो गोपः किं कुरुते तदा

যদি তুমি গলায় ফাঁস পরিয়ে তাকে তাড়িয়ে দাও, তবে তোমাকে কে-ই বা রোধ করবে? গোপতি যখন রক্ষার জন্য অন্য এক গোপাল নিযুক্ত করেন, তখন পূর্বের গোপাল—যে কেবল সুশ্যাম তৃণ চরায়—সে সময় কীই বা করতে পারে?

Verse 12

इत्येवमुक्ते तेनाथ वचने बलिसूनुना । प्रोवाच भगवान्वाक्यमादिकर्ता जनार्दनः

বলির পুত্র এইভাবে বললে, তখন আদিকর্তা ভগবান জনার্দন এই বাক্যে উত্তর দিলেন।

Verse 13

यान्युक्तानि वचांसीत्थं त्वया बालेन सांप्रतम् । तेषां त्वं हेतुसंयुक्तं शृणु प्रत्युत्तरं मम

হে বালক! তুমি এইমাত্র যে কথাগুলি এভাবে বলেছ, সেগুলির প্রতি কারণসম্মত ও সুপ্রতিষ্ঠিত আমার উত্তর এখন শোনো।

Verse 14

पूर्वमुक्तस्तव पिता मया बाण पदत्रयम् । देहि मह्यं प्रमाणेन तदेतत्समनुष्ठितम्

হে বাণ! পূর্বে আমি তোমার পিতার কাছে ‘তিন পদক্ষেপ’ ভূমি প্রার্থনা করেছিলাম; যথাযথ প্রমাণে দেখাও যে তা সত্যই বিধিপূর্বক সম্পন্ন হয়েছিল।

Verse 15

किं न वेत्ति प्रमाणं मे बलिस्तव पिता सुत । बलेरपि हितार्थाय कृतमेतत्पदत्रयम्

হে পুত্র! তোমার পিতা বলি কি আমার সত্য পরিমাপ জানেন না? এই ‘তিন পদক্ষেপ’-কর্ম তো বলিরই মঙ্গলের জন্য করা হয়েছিল।

Verse 16

तस्माद्यन्मम बालेय त्वत्पित्रांऽबु करे महत् । दत्तं तेनास्य सुतले कल्पं यावद्वसिष्यति

অতএব, হে প্রিয় বালক, তোমার পিতা জলার্ঘ্যসহ আমার হাতে যে মহাদান অর্পণ করেছিলেন, তার ফলে তিনি কল্পপর্যন্ত সুতলে বাস করবেন।

Verse 17

गते मन्वन्तरे बाण श्राद्धदेवस्य साम्प्रतम् । सावर्णिके त्वागते च बलिरिन्द्रो भविष्यति

হে বাণ, শ্রাদ্ধদেবের বর্তমান মন্বন্তর অতীত হলে এবং সাবর্ণিক মন্বন্তর আগমন করলে, বলি ইন্দ্র হবেন।

Verse 18

इति प्रोक्त्वा बलिसुतं बाणं देवस्त्रिविक्रमः । प्रोवाच बलिमभ्येत्य वचनं मधुराक्षरम्

এইভাবে বলিপুত্র বাণকে বলে দেব ত্রিবিক্রম বালির নিকট গিয়ে মধুর ও কোমল বাক্যে তাকে সম্বোধন করলেন।

Verse 19

श्रीभगवानुवाच । अपूर्णदक्षिणे यागे गच्छ राजन्महातलम् । सुतलंनाम पातालं वस तत्र निरामयः

শ্রীভগবান বললেন—হে রাজন, যজ্ঞের দক্ষিণা অসম্পূর্ণ রইল; অতএব মহাতলে যাও। ‘সুতল’ নামক পাতালে সেখানে নিরাময় হয়ে বাস করো।

Verse 20

बलिरुवाच । सुतलस्थस्य मे नाथ कथं चरणयोस्तव । दर्शनं पूजनं भोगो निवसामि यथासुखम्

বলি বলল—হে নাথ, আমি যদি সুতলে থাকি, তবে আপনার চরণদর্শন, পূজা এবং আপনার সান্নিধ্যের আনন্দ কীভাবে লাভ করব, যাতে আমি শান্তিতে বাস করতে পারি?

Verse 21

श्रीभगवानुवाच । दैत्येन्द्र हदये नित्यं तावके निवसाम्यहम् । अतस्ते दर्शनं प्राप्तः पुनः स्थास्ये तवान्तिकम्

শ্রীভগবান বললেন— হে দৈত্যেন্দ্র! আমি সদা তোমার হৃদয়ে বাস করি। তাই তুমি আমার দর্শন লাভ করেছ; এবং পুনরায় আমি তোমার নিকটেই অবস্থান করব।

Verse 22

तथान्यमुत्सवं पुण्यं वृत्ते शक्रमहोत्सवे । दीपप्रतिपन्नामाऽसौ तत्र भावी महोत्सवः

শক্র (ইন্দ্র)-মহোৎসব সম্পন্ন হলে সেখানে আর এক পুণ্য উৎসব উদিত হবে। ‘দীপ-প্রতিপন্না’ নামে সেই মহোৎসব ভবিষ্যতে অনুষ্ঠিত হবে।

Verse 23

तत्र त्वां नरशार्दूला हृष्टाः पुष्टाः स्वलंकृताः । पुष्पदीपप्रदानेन अर्चयिष्यंति यत्नतः

সেখানে, হে নরশার্দূল! জনসাধারণ আনন্দিত, সমৃদ্ধ ও সুসজ্জিত হয়ে পুষ্প ও দীপ দান করে যত্নসহকারে তোমার পূজা করবে।

Verse 24

तत्रोत्सवः पुण्यतमो भविष्यति धरातले । तव नामांकितो दैत्य तेन त्वं वत्सरं सुखी

সেখানকার উৎসব পৃথিবীতে সর্বাধিক পুণ্যদায়ক হবে। হে দৈত্য! তা তোমার নামে অঙ্কিত হবে; তার ফলে তুমি এক পূর্ণ বছর সুখী থাকবে।

Verse 25

भविष्यसि नरा ये तु दृढभक्तिसहा न्विताः । त्वामर्चयन्ति विधिवत्तेऽपि स्युः सुखभागिनः

আর যে সকল মানুষ দৃঢ় ভক্তিতে সমন্বিত হয়ে বিধিপূর্বক তোমার অর্চনা করবে, তারাও সুখের অংশীদার হবে।

Verse 26

यथैव राज्यं भवतस्तु सांप्रतं तथैव सा भाव्यथ कौमुदीति । इत्येवमुक्त्वा मधुमदितीश्वरं निवासयित्वा सुतलं सभार्यकम्

“যেমন তোমার রাজ্য এখন স্থিত, তেমনই ‘কৌমুদী’ নামে সেই উৎসবও ভবিষ্যতে প্রকাশ পাবে।” এই কথা বলে মধুমর্দনের প্রভু দৈত্যেন্দ্রকে পত্নীসহ সুতলে নিবাস দিলেন।

Verse 27

उर्वी समादाय जगाम तूर्णं स शक्रसद्मामरसंघजुष्टम् । दत्त्वा मघोने मधुजित्त्रिविष्टपं कृत्वा तु देवान्मखभागभोगिनः

পৃথিবীর ভার গ্রহণ করে তিনি দ্রুত শক্রের ধামে গেলেন, যা অমরগণের সংঘে সেবিত। পরে মধুজিতের অর্জিত ত্রিবিষ্টপ মঘবন (ইন্দ্র)-কে দান করে দেবতাদের যজ্ঞভাগের অধিকারী করলেন।

Verse 28

अन्तर्दधे विश्वपतिर्महेशः संपश्यतां वै वसुधाधिपानाम्

পৃথিবীর রাজারা দেখতেই দেখতেই বিশ্বপতি মহেশ অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

Verse 29

गृहीत्वेति बले राज्यं मनुपुत्रे नियोजितम् । द्वीपांतरे च ते दैत्याः प्रेषिताश्चाज्ञया स्वयम्

এইভাবে বলির কাছ থেকে রাজ্য গ্রহণ করে তা মনুপুত্রের হাতে অর্পণ করা হল। আর সেই দৈত্যরা স্বয়ং আদেশে অন্য দ্বীপখণ্ডে প্রেরিত হল।

Verse 30

पातालनिलया ये तु ते तत्रैव निवेशिताः । देवानां परमो हर्षः संजातो बलिनिग्रहे

যারা পাতালের নিবাসী ছিল, তারা সেখানেই স্থাপিত হল। বলির দমন হওয়ায় দেবতাদের মধ্যে পরম আনন্দ জাগল।

Verse 31

निवासाय पुनश्चक्रे वामनो वामनो मनः । तत्र क्षेत्रे स्वनगरे वामनः स न्युवास ह

তখন ভগবান বামন পুনরায় সেখানে বাস করার জন্য মন স্থির করলেন। সেই পুণ্যক্ষেত্রে, যেন নিজেরই নগরে, বামন দেব সত্যই বাস করলেন।

Verse 32

सारस्वत उवाच । प्रादुर्भावस्ते कथितो नरेन्द्र पुण्यः शुचिर्वामनस्याघहारी । स्मृते यस्मिन्संश्रुते कीर्तिते च पापं यायात्संक्षयं पुण्यमेति

সারস্বত বললেন—হে নরেন্দ্র! পাপহারী বামন ভগবানের এই পুণ্য ও পবিত্র প্রাদুর্ভাব আমি তোমাকে বলেছি। এটি স্মরণ, শ্রবণ বা কীর্তন করলে পাপ ক্ষয় হয় এবং পুণ্য লাভ হয়।

Verse 33

ईश्वर उवाच । इति सारस्वतवचः श्रुत्वा भोजः स भूपतिः । नमस्कृत्य मुनिश्रेष्ठं पूजयामास भक्तितः

ঈশ্বর বললেন—এইভাবে সারস্বতের বাক্য শুনে রাজা ভোজ মুনিশ্রেষ্ঠকে প্রণাম করে ভক্তিভরে তাঁর পূজা করলেন।

Verse 34

ततो यथोक्तविधिना स भोजो नृपसत्तमः । वस्त्रापथक्षेत्र यात्रां परिवारजनैः सह । कृत्वा कृतार्थतां प्राप्तो जगामान्ते परं पदम्

তারপর নৃপশ্রেষ্ঠ ভোজ বিধিপূর্বক পরিজনসহ বস্রাপথক্ষেত্রে তীর্থযাত্রা করলেন। এভাবে কৃতার্থ হয়ে তিনি শেষে পরম পদ লাভ করলেন।

Verse 35

एतन्मया पुण्यतमं प्रभासक्षेत्रे च वस्रापथमीरितं ते । श्रुत्वा पठित्वा परया समेतो भक्त्या तु विष्णोः पदमभ्युपैति

প্রভাসক্ষেত্রে অবস্থিত বস্রাপথের এই পরম পুণ্যদায়ক মাহাত্ম্য আমি তোমাকে বলেছি। যে পরম ভক্তিতে এটি শোনে ও পাঠ করে, সে বিষ্ণুর পদ লাভ করে।

Verse 36

यथा पापानि धूयंते गंगावारिविगाहनात् । तथा पुराणश्रवणाद्दुरितानां विना शनम्

যেমন গঙ্গাজলে অবগাহন করলে পাপ ধুয়ে যায়, তেমনই পুরাণ-শ্রবণে দুষ্কর্মের ধীরে ধীরে বিনাশ ঘটে।

Verse 37

इदं रहस्यं परमं तवोक्तं न वाच्यमेतद्धरिभक्तिवर्जिते । द्विजस्य निन्दानिरतेऽतिपापे गुरावभक्ते कृतपापबुद्धौ

এটি পরম রহস্য আপনি বলেছেন; হরিভক্তিহীন ব্যক্তিকে এটি বলা উচিত নয়। যে অতিপাপী, ব্রাহ্মণ-নিন্দায় রত, গুরুভক্তিহীন এবং যার মন পাপে নিবদ্ধ—তাকেও বলা অনুচিত।

Verse 38

इदं पठेद्यो नियतं मनुष्यः कृतभावनः । तस्य भक्तिः शिवे कृष्णे निश्चला जायते धुवम्

যে মানুষ নিয়মিতভাবে, একাগ্রচিত্তে, এটি পাঠ করে—তার হৃদয়ে শিব ও কৃষ্ণের প্রতি নিশ্চল ভক্তি নিশ্চিতভাবে জন্মায়।

Verse 39

तद्भक्त्या सकलानर्थान्प्राप्नोति पुरुषोत्तमः । पुराणवाचिने दद्याद्गोभूस्वर्णविभूषणम्

সেই ভক্তির দ্বারা উত্তম পুরুষ সকল ইষ্টফল লাভ করে। পুরাণবক্তাকে গাভী, ভূমি, স্বর্ণ ও অলংকারাদি দান করা উচিত।

Verse 40

वित्तशाठ्यं न कर्तव्यं कुर्वन्दारिद्र्यमाप्नुयात् । त्रिःकृत्वा प्रपठञ्छृण्वंन्सर्वान्कामानवाप्नुयात्

ধনের বিষয়ে কৃপণতা করা উচিত নয়; যে তা করে সে দারিদ্র্যে পতিত হয়। কিন্তু তিনবার পাঠ করে ও শ্রবণ করলে সকল কামনা লাভ হয়।