Adhyaya 15

Verse 1

सारस्वत उवाच । अथासौ वामनो विप्रो लब्धज्ञानो भवार्चने । जगाम तद्वनं रम्यं गिरे रैवतकस्य यत्

সারস্বত বললেন—তখন ভবরূপ শিবের আরাধনায় জ্ঞানলাভ করে ব্রাহ্মণ বামন রৈবতক পর্বতের সেই মনোরম অরণ্যে গমন করলেন।

Verse 2

यत्र वृक्षा बहुविधा दीर्घशाखाः फलान्विताः । वटोदुम्बरबिल्वाश्च सर्जार्जुनकदंबकाः

সেখানে নানাবিধ বৃক্ষ আছে—দীর্ঘ শাখাবিশিষ্ট ও ফলভারে নত: বট, উদুম্বর, বিল্ব; আর সর্জ, অর্জুন ও কদম্ব।

Verse 3

पलाशाश्वत्थनिंबाश्च धवाटीवारुणीद्रुमाः । शमीकंकोललिंबांश्च बीजपूरी च दाडिमः

সেখানে পলাশ, অশ্বত্থ ও নিম; ধবা এবং অন্যান্য বারুণী বৃক্ষ; আর শমী, কংকোল, লেবু, বীজপূরী ও দাড়িম (ডালিম/আনার)ও আছে।

Verse 4

बदरी निंबकः पूगः कदली शल्लकी शिवा । तालहिंतालशिरसा बीजकावंशखादिराः

সেখানে বদরী, নিম, পূগ (সুপারি), কদলী (কলা), শল্লকী ও শিবা; আর তাল, হিংতাল, শিরসা, এবং বীজক, বাঁশ ও খদিরও আছে।

Verse 5

अजगासनगागुच्छा इंगुदीकोरवेंगुदाः । ब्रह्मवृक्षाः कुरुबकाः करंजाः पुत्रजीविनः

সেখানে অজগাসন, গা-বৃক্ষের গুচ্ছ, ইঙ্গুদী, কোরব ও এঙ্গুদ; ব্রহ্মবৃক্ষ, কুরুবক, করঞ্জ এবং পুত্রজীবকও আছে।

Verse 6

अंकोल्लाः पारिभद्राश्च कलंबाः पनसास्तथा । उज्ज्वलाश्च हरिद्राश्च गंगडीवायवा द्रुमाः

সেখানে অঙ্কোল্ল, পারিভদ্র (পারিজাত), কলম্ব ও পনস (কাঁঠাল) বৃক্ষ ছিল; আরও উজ্জ্বল, হরিদ্রা এবং গঙ্গডী-বায়ব নামক দ্ৰুমও শোভা পেত।

Verse 7

तेसुण्डकाः शिरीषाश्च खर्जूरीकरवंदिकाः । सेवाली शाल्मली शाला मधूकाश्च विभीतकाः

সেখানে তেসুণ্ডক, শিরীষ, খর্জূরী (খেজুর) ও করবন্দিকা ছিল; সেবালী, শাল্মলী ও শাল বৃক্ষ, আর মধূক ও বিভীতকও ছিল—যা বস্রাপথ-ক্ষেত্রের পবিত্র কুঞ্জকে অলংকৃত করত।

Verse 8

हरीतक्यः कटाहाश्च कर्यष्टा आटरूषकाः । विकच्छवः कपित्थाश्च रोहिणीवेत्रकद्रुमाः

সেখানে হরীতকী, কাটাহ, কর্যষ্টা ও আটারূষক উদ্ভিদ ছিল; বিকচ্ছব ও কপিত্থ বৃক্ষ, এবং রোহিণীসহ বেত্রক দ্ৰুমও ছিল—যা সেই পুণ্যভূমির মঙ্গলময় শোভা বিস্তার করত।

Verse 9

मदनफलानिर्गुण्डीपाटलानंदिपादपाः । लवंगैलालवल्यश्च सन्ताना अगरुद्रुमाः

সেখানে মদনফল, নির্গুণ্ডী, পাটলা ও নন্দী পাদপ ছিল; লবঙ্গ ও এলা, লবলী লতা, সন্তানা বৃক্ষ এবং অগরু দ্ৰুম—সুগন্ধি উদ্ভিদসমূহ, যা পূজ্য তীর্থের উপযুক্ত।

Verse 10

श्रीखण्डकर्पूरनगाः कल्पवृक्षा नगोतमाः । वामनेन तदा दृष्टाश्छायावृक्षाः सुरार्चिताः

তখন বামন শ্রেষ্ঠ বৃক্ষসমূহ দেখলেন—শ্রীখণ্ড (চন্দন) ও কর্পূর বৃক্ষ, এবং মনোবাঞ্ছিত ফলদায়ী কল্পবৃক্ষ; সেই ছায়াদায়ী বৃক্ষগুলি দেবতাদের দ্বারাও পূজিত।

Verse 11

उदयास्तमने येषां छाया न प्रतिहन्यते । तेषां दर्शनमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्

যে বৃক্ষগুলির ছায়া সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তে কখনও রুদ্ধ হয় না, তাদের কেবল দর্শনমাত্রেই সর্বপাপের ক্ষয় ঘটে।

Verse 12

ये जनाः पुण्यकर्माणस्तेषां ते दृष्टिगोचराः । एतान्पश्यन्ययौ वृक्षांस्ततो रैवतकं गिरिम्

যাঁরা পুণ্যকর্মশীল, কেবল তাঁদেরই দৃষ্টিগোচর হয় সেই বৃক্ষসমূহ। সেগুলি দর্শন করে তিনি পরে রৈবতক পর্বতের দিকে অগ্রসর হলেন।

Verse 13

यावन्निरीक्षते तुंगं शिखरं तस्य मूर्द्धनि । आश्चर्यं ददृशे विप्रो महल्लोकभयंकरम्

ব্রাহ্মণ যখন তার শিরোভাগস্থিত উচ্চ শিখরের দিকে তাকালেন, তখন তিনি এক আশ্চর্য দৃশ্য দেখলেন—অতি বৃহৎ ও জগতের জন্য ভয়ংকর।

Verse 14

धूमज्वलनमध्यस्थान्पुरुषान्पंच पश्यति । कृष्णांगान्खेचरान्रौद्रान्कृष्णागुरुविभूषितान्

তিনি ধোঁয়া ও অগ্নিশিখার মাঝখানে দাঁড়িয়ে থাকা পাঁচ পুরুষকে দেখলেন—কৃষ্ণাঙ্গ, আকাশচারী, রৌদ্রমূর্তি এবং কৃষ্ণ অগুরুতে বিভূষিত।

Verse 15

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे द्वितीये वस्त्रापथक्षेत्रमाहात्म्ये सारस्वतप्रोक्ततीर्थयात्राविधाने श्रीदामोदरमाहात्म्यवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের দ্বিতীয় ‘বস্ত্রাপথ-ক্ষেত্রমাহাত্ম্য’ অংশে, সারস্বতপ্রোক্ত তীর্থযাত্রাবিধান অন্তর্গত ‘শ্রীদামোদর-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক পঞ্চদশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 16

सघर्घरीकचरणन्यासनादितपर्वतान् । फेत्कारभासुराकारान्काशकुञ्चितमूर्द्धजान्

সে পর্বতসম আকৃতি দেখল, যেন গর্জনময় পদাঘাতে স্থাপিত—ভয়ংকর ফেঁৎকারে দীপ্ত, আর কাশঘাসের মতো কুঞ্চিত কেশমস্তক।

Verse 17

नरमांसवसासारकवलव्यग्रतालुकान् । जनगंधसमाज्ञानभवतीव्रविलोचनान्

তাদের তালু মানবমাংস ও চর্বির সার-গ্রাসে ব্যগ্র ছিল; মানুষের গন্ধ চিনে তারা তীক্ষ্ণ, উগ্র দৃষ্টিতে তাদের দিকে স্থির তাকাল।

Verse 18

पञ्चाग्निसाधनाव्याप्तदिव्यचक्षुः प्रभावतः । देवान्पश्यति विप्रेन्द्रो ज्ञातकार्यपरंपरः

পঞ্চাগ্নি-সাধনায় পরিশুদ্ধ দিব্যদৃষ্টির প্রভাবে, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ দেবগণকে দেখলেন এবং করণীয় কর্মের ক্রমপরম্পরা উপলব্ধি করলেন।

Verse 19

एते क्षेत्राधिपाः पञ्च महादेवेन निर्मिताः । महाबला रैवतके निवसंति गिरौ सदा

এই পাঁচ ক্ষেত্রাধিপতি মহাদেবের দ্বারা নির্মিত; মহাবলবান হয়ে তারা সদা রৈवतক পর্বতে বাস করে।

Verse 20

स्वेच्छाचारान्नरान्मर्त्त्यान्वारयति नगे तथा । हरिं हरं नदीं देवीं न पश्यंति गिरिं यथा

পর্বতে তারা স্বেচ্ছাচারী মর্ত্যদের নিবৃত্ত করে; এমন লোক হরি, হর, দেবী-নদী, এমনকি পর্বতকেও যথার্থরূপে দেখতে পায় না।

Verse 21

दृष्ट्वा ज्ञात्वा स्तुतिं चक्रे ध्यात्वा देवं महेश्वरम् । जयंति दुष्टदैत्येंद्रयुद्धध्यानांकितं वपुः । बिभ्रति भ्रातरो ये ते पंचेंद्रसमविक्रमाः

দেখে ও জেনে তিনি মহেশ্বর দেবকে ধ্যান করে স্তব করলেন। যে ভ্রাতৃগণ দুষ্ট দৈত্যেন্দ্রদের সঙ্গে যুদ্ধ-ধ্যানের চিহ্নাঙ্কিত দেহ ধারণ করেন এবং পঞ্চ ইন্দ্রসম পরাক্রমশালী, তাঁহারাই বিজয়ী।

Verse 22

रुद्रवक्त्रोद्भवा दक्षा दक्षाध्वरविनाशकाः । स्वावलीढाहुतीनष्टभीतवाडवनंदिताः

তাঁহারা রুদ্রের মুখ হইতে উৎপন্ন, দক্ষ ও প্রবল; দক্ষের যজ্ঞধ্বংসকারী। নিজে গ্রাস করা আহুতি নষ্ট হওয়ায় ভীত বাডবাগ্নিকে সন্ত্রস্ত করায় তাঁহারা খ্যাত।

Verse 23

कुङ्कुमागरुकर्पूरलिप्तांगाः सुविभूषिताः । मदिरामोदमत्तांगनृत्यगीतकराः सुराः

কুঙ্কুম, অগুরু ও কর্পূরে লেপিত অঙ্গবিশিষ্ট, সুসজ্জিত সেই দেবগণ মদিরার আনন্দে মত্ত হয়ে নৃত্যরত অঙ্গ ও গীত-প্রবৃত্ত করযুগলসহ বিরাজ করিলেন।

Verse 24

ब्रह्मांडभ्रमणश्रांत स्वगंधत्रस्तसंचराः । मनोजवाः कामगमा क्षेत्रपाला जयंति ते

ব্রহ্মাণ্ডে ভ্রমণে ক্লান্ত, নিজস্ব ভয়ংকর গন্ধে সন্ত্রস্ত হয়ে বিচরণকারী, মনসম বেগবান ও ইচ্ছামতো গমনক্ষম সেই ক্ষেত্রপালগণ বিজয়ী।

Verse 25

इत्यादिवचनात्तुष्टा द्विजस्याग्रे स्वयं स्थिताः । एकपादोऽस्म्यहं चैको द्वितीयो गिरिदारुणः

এইরূপ বাক্যে সন্তুষ্ট হয়ে তাঁহারা স্বয়ং ব্রাহ্মণের সম্মুখে দাঁড়াইলেন। একজন বলিলেন—“আমি একপাদ”; অপরজন বলিলেন—“দ্বিতীয় আমি গিরিদারুণ।”

Verse 26

तृतीयो मेघनादस्तु सिंहनादश्चतुर्थकः । पंचमः कालमेघोऽहं कुर्मः किं ते वदस्व तत्

তৃতীয় মেঘনাদ, চতুর্থ সিংহনাদ; আমি পঞ্চম কালমেঘ। তোমার জন্য আমরা কী করব? তা বলো।

Verse 27

द्विज उवाच । यदि तुष्टा भवंतो मे यदि देयो वरो धुवम् । अहो आप्रलयं यावत्स्थातव्यं मत्प्रतिष्ठितैः

দ্বিজ বললেন—যদি তোমরা আমার প্রতি প্রসন্ন হও এবং যদি নিশ্চিতই বর দিতে চাও, তবে—আহা!—আমার প্রতিষ্ঠায় এখানে প্রলয় পর্যন্ত স্থিত থাকো।

Verse 28

एकपादो गिरि तटे प्रहर्षात्प्रथमं स्थितः । वसतौ वसता तेन गिरौ च गिरिदारुणः

একপাদ আনন্দে প্রথমে পর্বতের ঢালে দাঁড়াল; আর তার সেখানে বাস করার ফলে সেই পর্বতও মহিমাময়, ভক্তিভয় জাগানো হয়ে উঠল।

Verse 29

प्रतिष्ठितः प्रसाद्याथ वरदोऽसौ स्वयं स्थितः । उज्जयंतगिरेर्मूर्ध्नि मेघनादः स्वयं ययौ

এভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে এবং প্রসন্ন করায় সেই বরদাতা নিজে সেখানেই স্থির রইল; আর মেঘনাদ নিজে উজ্জয়ন্ত গিরির শিখরে গেল।

Verse 30

भवानीशंकरं रम्यं सिंहनादस्तथाविशत् । स्वयं वस्त्रापथेनैव भवस्याग्रे निरूपितः

তখন সিংহনাদ ভবানী-শংকরের মনোরম ধামে প্রবেশ করল; আর বস্ত্রাপথই তাকে স্বয়ং ভব (শিব)-এর সম্মুখে নিযুক্ত করল।

Verse 31

स्वणरेखानदीतीरे कालमेघो महाबलः । सर्वलोकोपकारार्थं तीर्थं संस्थापितं पुरा

স্বর্ণরেখা নদীর তীরে মহাবলী কালমেঘ সকল লোকের কল্যাণার্থে প্রাচীনকালে এক পবিত্র তীর্থ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

Verse 32

वामनेन स्वयं गत्वा क्षेत्रपालास्तु पूजिताः । पुरा युगादौ राजेंद्र सर्वे देवाः समागताः

বামন স্বয়ং সেখানে গিয়ে ক্ষেত্রপালদের পূজা করেছিলেন; হে রাজেন্দ্র, যুগের আদিতে প্রাচীনকালে সকল দেবতা সেখানে সমবেত হয়েছিলেন।

Verse 33

सुराष्ट्रदेशे संप्राप्ताः पुण्ये रैवतके गिरौ । रक्षार्थं सर्वलोकानां वधार्थं देववैरिणाम्

তাঁরা সুরাষ্ট্র দেশে, পুণ্য রৈवतক পর্বতে উপস্থিত হলেন—সকল লোকের রক্ষার্থে এবং দেবশত্রুদের বিনাশার্থে।

Verse 34

विष्णोः कण्ठे तदा मुक्ता जयमाला सुरोत्तमैः । दामोदरेति विख्यातं दत्तं नामोत्तमं हरेः

তখন দেবশ্রেষ্ঠগণ বিষ্ণুর কণ্ঠে জয়মালা অর্পণ করলেন; আর হরি ‘দামোদর’ নামে প্রসিদ্ধ উত্তম নাম লাভ করলেন।

Verse 35

सारमेय समारूढान्करिहस्तान्समेखलान् । खङ्गखेटकहस्तांश्च डमरुड्डामरस्वनान्

তাঁরা কুকুরে আরূঢ়, হস্তীহস্তসম বাহুযুক্ত, মেখলাধারী; খড়্গ-খেটক ধারণ করে ডমরুর ডামরধ্বনিতে গর্জিত ছিলেন।

Verse 36

सर्वतीर्थमयी पुण्या स्वर्णरेखा नदी स्थिता । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुण्यं विष्णुलोकप्रदायकम्

এখানে পবিত্র স্বর্ণরেখা নদী সর্ব তীর্থের সাররূপে বিরাজমান। সে পুণ্যদায়িনী, ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে এবং বিষ্ণুলোক লাভ করায়।

Verse 37

क्षालनं सर्वपापानां रोगदारिद्र्यनाशनम् । दामोदरं रैवतके परमानंददायकम्

এখানে স্নান করলে সকল পাপ ধুয়ে যায় এবং রোগ ও দারিদ্র্য নাশ হয়। রৈবতকে বিরাজমান দামোদর পরমানন্দ দান করেন।

Verse 38

ये पश्यंति विमानैस्ते नीयंते विष्णुमंदिरे । न गृहे कार्तिकः कार्यो विशेषाद्भीष्मपंचकम्

যাঁরা এই পবিত্র দর্শন করেন, তাঁরা বিমানে করে বিষ্ণুমন্দিরে নীত হন। কার্তিকব্রত—বিশেষত ভীষ্মপঞ্চক—শুধু ঘরে বসে করা উচিত নয়।

Verse 39

पंचकाद्द्वादशी श्रेष्ठा कार्या दामोदरे जले । प्रातःस्नानं प्रकर्त्तव्यं संप्राप्ते कार्तिके जनैः

পঞ্চকব্রতগুলির মধ্যে দ্বাদশী শ্রেষ্ঠ; তা দামোদরের জলে পালনীয়। কার্তিক এলে সকলের প্রাতে স্নান করা কর্তব্য।

Verse 40

मासोपवासः कर्त्तव्यो यतिभिर्ब्रह्मचारिभिः । सतीभिर्विधवाभिश्च मुक्तिस्थानमभीप्सुभिः

মুক্তিস্থান কামনাকারী যতি ও ব্রহ্মচারী, এবং সতী নারী ও বিধবারাও—সকলের মাসব্যাপী উপবাস করা উচিত।

Verse 41

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । उपवासेवन कृच्छ्रेण शाकाहारेण वा पुनः

একবার আহার করে, অথবা কেবল রাত্রিতে আহার করে, অথবা না-চাওয়া দান/অযাচিত আহার গ্রহণ করে, কিংবা উপবাস করে; আবার কৃচ্ছ্রাদি তপস্যা করে, অথবা শাকাহারে জীবনধারণ করেও ব্রত পালন করা যায়।

Verse 42

संसेव्यः कार्त्तिके विष्णुर्दीपदानपरैर्नरैः । ब्रह्मचर्यपरैर्मासो नीयते यदि मानवैः

কার্ত্তিক মাসে দীপদানপরায়ণ নরগণকে শ্রদ্ধাভরে বিষ্ণুর সেবা-উপাসনা করতে হবে। যদি মানুষ ব্রহ্মচর্যপরায়ণ হয়ে এই মাস অতিবাহিত করে, তবে তা মহাপুণ্যদায়ক।

Verse 43

तदा विष्णुपुरे वासः क्रियते विष्णुना सह । पञ्चोपवासाः कर्त्तव्याः संप्राप्ते भीष्मपंचके

তখন বিষ্ণুর সঙ্গে বিষ্ণুপুরীতে বাস লাভ হয়। ভীষ্ম-পঞ্চক উপস্থিত হলে পাঁচটি উপবাস পালন করা উচিত।

Verse 44

एकादशीं समारभ्य पंचमी पूर्णिमादिनम् । तदेतत्पंचकं प्रोक्तं सर्वपापहरं नृणाम्

একাদশী থেকে আরম্ভ করে, পূর্ণিমার দিনে সমাপ্ত পঞ্চমী পর্যন্ত—এটিই ‘পঞ্চক’ বলে কথিত, যা মানুষের সকল পাপ হরণ করে।

Verse 45

सर्वेषामपि मासानां पञ्चकात्कार्तिकादपि । एकादशी कार्तिकस्य पुण्या दामोदरे कृता

সকল মাসের মধ্যে—এমনকি কার্ত্তিক পঞ্চকের মধ্যেও—দামোদরের উদ্দেশ্যে পালিত কার্ত্তিক একাদশী পরম পুণ্যময়।

Verse 46

मिष्टान्नं कार्तिके देयं हविष्यं सघृतप्लुतम् । सुवर्णं रजतं वस्त्रं तोयमन्नं फलानि च

কার্তিক মাসে মিষ্টান্ন দান করা উচিত এবং ঘৃতসিক্ত হব্যও অর্পণ করা উচিত। স্বর্ণ, রৌপ্য, বস্ত্র, জল, অন্ন ও ফলও দান করতে হবে।

Verse 47

मासांते विविधं देयं गौस्तिलाः कुसुमानि च । सर्वदानेषु यत्पुण्यं सर्व तीर्थेषु यत्फलम्

মাসের শেষে নানাবিধ দান করা উচিত—যেমন গাভী, তিল ও ফুল। এতে সকল দানের পুণ্য এবং সকল তীর্থের ফলের সমান ফল লাভ হয়।

Verse 48

अश्वमेधादिभिर्यज्ञैर्गयायां पिंडदस्य यत् । तत्फलं जायते नॄणां दृष्टे दामोदरे नृप

হে রাজন! অশ্বমেধাদি যজ্ঞ এবং গয়ায় পিণ্ডদান থেকে যে ফল লাভ হয়, দামোদরের দর্শনমাত্রেই মানুষের সেই ফলই জন্মে।

Verse 49

एकादश्यां कृतस्नानो देव पूजापरो भवेत् । स्नाप्य पञ्चामृतेनैव ततस्तीर्थोदकेन च

একাদশীতে স্নান করে দেবপূজায় মনোনিবেশ করা উচিত। প্রথমে পঞ্চামৃত দিয়ে দেবতাকে স্নান করিয়ে, পরে তীর্থজল দিয়েও অভিষেক করতে হবে।

Verse 50

कुंकुमागरुश्रीखंडकर्पूरोदकमिश्रितैः । पूजयित्वा ततः पुष्पैः शतपत्रैः सुगं धिभिः

কুঙ্কুম, অগুরু, শ্রীখণ্ড (চন্দন) ও কর্পূর মিশ্রিত জল দিয়ে পূজা করে, পরে সুগন্ধি শতপত্র (পদ্মাদি) ফুল দিয়ে আবার পূজা করতে হবে।

Verse 51

मालतीकुसुमैः शुभ्रैर्बहुभिस्तुलसीदलैः । वस्त्रयज्ञोपवीतं च दत्त्वा धूपं प्रधूपयेत्

বহু শুভ্র মালতী-পুষ্প ও তুলসী-পত্রসহ বস্ত্র ও যজ্ঞোপবীত অর্পণ করে, পরে ধূপে দেবালয়কে উত্তমরূপে ধূপিত করবে।

Verse 52

दीपं दद्याद्धृतेनैव तैलेनापि घृतं विना । नैवेद्यं विविधं देयं फलं तांबूलमेव च

ঘৃত দিয়ে দীপ অর্পণ করবে; ঘৃত না থাকলে তেল দিয়েও দীপ দেবে। নানাবিধ নৈবেদ্য, ফল ও তাম্বূলও নিবেদন করবে।

Verse 53

प्रासादपूजा कर्त्तव्या ध्वजदानादिना नृप । गौः सवत्सा ततो देया संसारार्णवतारिणी

হে নৃপ! ধ্বজদান প্রভৃতি সহ প্রাসাদ-মন্দিরের পূজা করা উচিত। তারপর বাছুরসহ গাভী দান করবে—যা সংসার-সমুদ্র পার করায়।

Verse 54

ततः प्रदक्षिणां कृत्वा गीतवादित्रनिस्वनैः । वेदपाठपुराणैश्च व्याख्यादिव्यकथादिभिः

তারপর প্রদক্ষিণা করে, গান ও বাদ্যের ধ্বনিসহ, বেদপাঠ, পুরাণপাঠ, ব্যাখ্যা ও দিব্য কাহিনি প্রভৃতির দ্বারা পূজোৎসব করবে।

Verse 55

देवाग्रे जागरः कार्यो दीपो देयोंऽतिभूमिषु । सप्तधान्यमयाः सप्त पर्वता दीपसंयुताः

দেবতার সম্মুখে রাত্রিজাগরণ করবে এবং উঁচু বেদীতে দীপ অর্পণ করবে। সপ্তধান্য দিয়ে নির্মিত সাতটি ‘পর্বত’ সাজিয়ে, প্রত্যেকটিতে দীপ স্থাপন করবে।

Verse 56

फलतांबूलपक्वान्नपूरिताः परिकल्पिताः । विद्वद्भिः श्रोत्रियैः श्रांतैर्ब्राह्मणैर्गृहमेधिभिः

ফল, তাম্বূল ও পক্ব অন্নে পূর্ণ করে এই আয়োজন প্রস্তুত করা উচিত; বিদ্বান, শ্রোত্রিয়, ক্লান্ত হলেও গৃহস্থ ব্রাহ্মণদের দ্বারা।

Verse 57

स्त्रीभिश्च नरशार्दूल श्रोतव्या वैष्णवी कथा । एवं जागरणं कार्यं रागक्रोधविवर्जितैः

হে নরশার্দূল! নারীরাও বৈষ্ণবী কથા অবশ্যই শ্রবণ করবে। এভাবে রাগ ও ক্রোধ ত্যাগ করে জাগরণ পালন করতে হবে।

Verse 58

कृत्वा जागरणं रात्रावुदिते सूर्यमडले । पूर्वां संध्यां ततः स्नात्वा कृत्वा मध्याह्नमाचरेत्

রাত্রিতে জাগরণ করে, সূর্যমণ্ডল উদিত হলে প্রাতঃসন্ধ্যা পালন করবে; তারপর স্নান করে বিধিমতে মধ্যাহ্নকর্ম সম্পন্ন করবে।

Verse 59

देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च संतर्प्य विधिपूर्वकम् । कृत्वा श्राद्धं पितॄणां तु दद्याद्दानं स्वशक्तितः

দেবতা, পিতৃগণ ও মানুষের প্রতি বিধিপূর্বক তर्पণ করে সন্তুষ্ট করবে; তারপর পিতৃদের শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে, সামর্থ্য অনুযায়ী দান করবে।

Verse 60

देवं दामोदरं पूज्य पुष्पधूपादिना पुनः । नरसिंहं सुरं पूज्य वैनतेयं च पूजयेत्

পুষ্প, ধূপ প্রভৃতি দ্বারা পুনরায় ভগবান দামোদরের পূজা করবে। দিব্য নরসিংহের পূজা করবে এবং বৈনতেয় (গরুড়)কেও পূজা করবে।

Verse 61

कृत्वा जागरणं रात्रावुत्थाप्य मधुसूदनम् । द्वादशीभुक्तिमासाद्य कार्यं पारणकं नरैः

রাত্রিতে জাগরণ করে এবং মধুসূদনকে বিধিপূর্বক জাগিয়ে, দ্বাদশীর যথোচিত ভোজনসময়ে পৌঁছে নরগণকে পারণ করতে হবে।

Verse 62

ब्राह्मणान्भोजयित्वा च सहितः पुत्रबांधवैः । विकलांधकृपणानां देयमन्नं स्वशक्तितः

ব্রাহ্মণদের ভোজন করিয়ে, পুত্র ও আত্মীয়স্বজনসহ, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী বিকল, অন্ধ ও দীন-দরিদ্রদের অন্ন দান করা উচিত।

Verse 63

दामोदरे रैवतके स्वर्णरेखानदीजले । एवं यः कुरुते यात्रां तस्य पुण्यफलं शृणु

রৈবতকে দामোদরে এবং স্বর্ণরেখা নদীর জলে—যে এভাবে তীর্থযাত্রা করে, তার পুণ্যফল শোনো।

Verse 64

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च ग्रामसीमाविलोपकः । राजद्रोही गुरुद्रोही मिथ्याव्रतधरश्च यः

যদি কেউ ব্রাহ্মণহন্তা হয়, সুরাপানকারী হয়, গ্রামের সীমাচিহ্ন লোপকারী হয়, রাজদ্রোহী হয়, গুরুদ্রোহী হয়, অথবা মিথ্যা ব্রতধারী হয়—

Verse 65

कूटसाक्ष्यप्रदो यश्च यश्च न्यासापहारकः । बालस्त्रीघातको विप्रः संध्यास्नानविवर्जितः

আর যে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, যে আমানত (ন્યાસ) অপহরণ করে, যে শিশু বা নারীর হত্যাকারী; এমনকি যে ব্রাহ্মণ সন্ধ্যা-আচার ও স্নান ত্যাগ করে—

Verse 66

देवब्रह्म स्वहर्त्ता च वेदविक्रयकारकः । कन्याविक्रयकर्त्ता च देवब्राह्मणनिंदकः

যে দেবদ্রব্য বা ব্রাহ্মণের সম্পদ হরণ করে, বেদের বিক্রয় করে, কন্যা বিক্রয় করে, এবং দেব ও ব্রাহ্মণদের নিন্দা করে—সে মহাপাপের ভাগী হয়।

Verse 67

विश्वासघातको विप्रः शूद्रान्नादोऽथ लुब्धकः । नायकः परदाराणां स्वयंदत्तापहारकः

যে ব্রাহ্মণ বিশ্বাসঘাত করে, যে শূদ্রের অন্নে জীবিকা চালায়, লোভী শিকারি, যে পরস্ত্রী-সম্পর্কে অন্যকে প্ররোচিত করে, এবং যে নিজে দান করা বস্তু আবার কেড়ে নেয়—এরা সকলেই ঘোর পাপী।

Verse 68

पर्वमैथुनसेवी च तथा वै सेतुभेदकः । परिणीतामृतुस्नातां स्वयं यो नाभिगच्छति

যে নিষিদ্ধ পবিত্র তিথিতে মৈথুন করে, যে সেতু বা পবিত্র বাঁধ ভেঙে দেয়, এবং যে ঋতুস্নানের পর নিজের বিধিবৎ বিবাহিতা স্ত্রীর কাছে নিজে যায় না—সেও পাপে পতিত হয়।

Verse 69

ब्राह्मणी विधवा बाला न भवेच्छ्रुतधारिणी । महापातकिनश्चैते तथान्ये बहवो नृप

হে নৃপ! বিধবা ও অল্পবয়সী ব্রাহ্মণী শ্রুতি ধারণ করতে পারে না; এরা এবং আরও বহুজন মহাপাতকী বলে গণ্য।

Verse 70

स्वर्णरेखाजले स्नात्वा दृष्ट्वा दामोदरं हरिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः

স্বর্ণরেখার জলে স্নান করে, দামোদর হরির দর্শন করে, এবং রাত্রিতে জাগরণ করলে মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 71

न तु ये पापकर्माणः समायाताः प्रजागरे । संसारसागरे तीर्थे गच्छंति न हरेः पुरम्

যারা পাপকর্মে আসক্ত, তারা প্রজাগরে এলেও সংসারসাগর তীর্থপথে হরির পুরীতে পৌঁছায় না।

Verse 72

यथा यथा याति नरः प्रजागरे तथातथा विष्णुपुरे विचिंत्यते । वासः सुरैर्वैष्णवलोकहेतवे मृदंगगीतध्वनिनादिते गृहे

মানুষ প্রজাগরে যেভাবে রাত্রি যাপন করে, বিষ্ণুপুরীতে সেভাবেই তার স্মরণ ও গণনা হয়। বৈষ্ণবলোক লাভের জন্য দেবগণ তার জন্য মৃদঙ্গ ও কীর্তনের ধ্বনিতে মুখরিত গৃহ প্রস্তুত করেন।

Verse 73

गदासि शंखारिधराश्चतुर्भुजा दैतेयदर्पापहरूपधारिणः । प्रगीयमानाः सुरसुंदरीभिस्ते यांति खं खेचरगात्रसंगाः

গদা ও খড়্গ ধারণ করে, শঙ্খ ও চক্র হাতে, চতুর্ভুজ—দৈত্যদের দম্ভ হরণকারী রূপে—অপ্সরাদের গীতে প্রশংসিত হয়ে তারা দিব্য খেচরগণের সঙ্গসহ আকাশে গমন করে।

Verse 74

वाराहकल्पे प्रथमं युगादौ दामोदरो रैवतके प्रसिद्धः । सैषा नदी या सरितां वरिष्ठा सोऽयं हरिर्यो भुवनस्य कर्ता

বরাহকল্পে প্রথম যুগের আদিতে রৈवतকে দামোদর প্রসিদ্ধ হন। এই নদীই সরিতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর এই হরিই ভুবনের কর্তা।

Verse 75

इदं पुराणं पठते शृणोति नरो विमानैर्मधुसूद नालये । देवांगनादत्तभुजश्चतुर्भुजः स नीयते देवगणैरभिष्टुतः

যে এই পুরাণ পাঠ করে বা শ্রবণ করে, সে মধুসূদনের ধামে দিব্য বিমানে নীত হয়। দেবাঙ্গনাদের দানে চতুর্ভুজ হয়ে, দেবগণের স্তবের মধ্যে সে অগ্রসর করা হয়।