Adhyaya 13

Verse 1

सारस्वत उवाच । छित्त्वा शुभाशुभं कर्म मुक्तिमिच्छेच्छिवां ततः । इदं न शक्यते कर्त्तुं शुभं कार्यं तदा नरैः

সারস্বত বললেন—শুভ ও অশুভ কর্ম ছিন্ন করে পরে শিবের মঙ্গলময় মুক্তি কামনা করা উচিত। কিন্তু এ অবস্থা মানুষের পক্ষে সহজসাধ্য নয়; তাই তখন সত্যিকারের পুণ্যকর্ম আচার করা কর্তব্য।

Verse 2

उत्थायोत्थाय स्नातव्यं पूज्यौ हरिहरौ स्वयम् । सत्यं वाच्यं हितं कार्यं दानं देयं स्वशक्तितः

বারবার প্রভাতে উঠে স্নান করা উচিত; স্বয়ং হরি ও হরকে পূজা করা কর্তব্য। সত্য বলা, হিতকর কাজ করা, এবং সামর্থ্য অনুযায়ী দান দেওয়া উচিত।

Verse 3

परापवादभीरुत्वं परदारान्विवर्जयेत् । सुवर्णभूमिहरणब्रह्मदेवस्ववर्जनम्

অন্যের নিন্দা-অপবাদ ঘটাতে ভয় করা উচিত এবং পরস্ত্রী ত্যাগ করা উচিত। সোনা বা ভূমি হরণ, এবং ব্রাহ্মণ ও দেবতার সম্পত্তি আত্মসাৎ—এসব থেকে বিরত থাকতে হবে।

Verse 4

ब्राह्मणस्त्रीनरेंद्राणां बालवृद्धतपस्विनाम् । पितृमातृगुरूणां च नाप्रियं मनसा वदेत्

ব্রাহ্মণ, নারী, রাজা, শিশু, বৃদ্ধ ও তপস্বীদের সম্বন্ধে—এবং পিতা, মাতা ও গুরুর প্রতি—মনেও অপ্রিয় বা কঠোর কথা বলা উচিত নয়।

Verse 5

देशकालपरिज्ञानं पात्रापात्रविवेचनम् । छाया नृणां न वक्तव्या तक्राग्नींधनकांजिकम्

দেশ-কাল জেনে চলা এবং পাত্র-অপাত্র বিচার করা উচিত। কারও ‘ছায়া’ (নিন্দামূলক কথা) বলা উচিত নয়; আর মথা, আগুন, জ্বালানি কাঠ ও কান্জি ইত্যাদি তুচ্ছ বিষয়ে অনুচিত কথা বলা উচিত নয়।

Verse 6

औषधं शाकमर्थिभ्यो दातव्यं गृह मेधिभिः । एकादशीपंचदशीचतुर्दश्यष्टमीषु च

গৃহস্থদের উচিত প্রার্থীদের/অভাবগ্রস্তদের ঔষধ ও শাক-সবজি দান করা—বিশেষত একাদশী, পূর্ণিমা, চতুর্দশী ও অষ্টমীর দিনে।

Verse 7

अमावास्याव्यतीपातसंक्रांतिग्रहणेषु च । वैधृते पितृमात्रोश्च क्षयाहदिवसेषु च

তদ্রূপ অমাবস্যা, ব্যতীপাত, সংক্রান্তি, গ্রহণ, বৈধৃতি এবং পিতা-মাতার ক্ষয়াহ (শ্রাদ্ধ-তিথি) দিনেও (এমন ধর্মকর্ম ও দান) করা উচিত।

Verse 8

युगादिमन्वादिदिने गृहे कार्यो महोत्सवः । तीर्थे वा गमनं कार्यं गृहाच्छतगुणं यतः

যুগাদি ও মন্বাদি দিনে গৃহে মহোৎসব করা উচিত, অথবা তীর্থে গমন করা উচিত; কারণ তীর্থে অর্জিত পুণ্য গৃহের তুলনায় শতগুণ।

Verse 9

इद्रियाणां जयः कार्यो मद्यं द्यूतं विवर्जयेत् । विवादं गमनं युद्धं गृही यत्नेन वर्जयेत्

ইন্দ্রিয়জয় সাধন করিবে এবং মদ্য ও জুয়া পরিত্যাগ করিবে। গৃহস্থের উচিত বিবাদ, বেপরোয়া ঘোরাফেরা ও যুদ্ধ-কলহ যত্নসহকারে বর্জন করা।

Verse 10

स्नानं दानं जपो होमो देवपूजा द्विजार्चनम् । अक्षयं जायते सर्वं विधिवच्चेद्भवेत्कृतम्

স্নান, দান, জপ, হোম, দেবপূজা ও দ্বিজ-অর্চন—এগুলি বিধিপূর্বক সম্পন্ন হলে সকলেরই পুণ্য অক্ষয় হয়।

Verse 11

एकापि गौः प्रदातव्या वस्त्रालंकारभूषणा । दोग्ध्री सवत्सा तरुणी द्विजमुख्याय कल्पिता

একটিমাত্র গাভীও দানীয়—বস্ত্র ও অলংকারে ভূষিতা, দুধদাত্রী, তরুণী, বাছুরসহ—এবং তা বিধিপূর্বক শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে সমর্পণ করা উচিত।

Verse 12

संप्राप्य भारतं खंडं मानुषं जन्म चोत्तमम् । धन्यो ददाति यो धेनुं स नरः सूर्यमण्डलम् । भित्त्वा याति विमानेन गम्यमानो गवादिभिः

ভারতখণ্ডে উত্তম মানবজন্ম লাভ করে যে ধেনু দান করে, সে ধন্য। সে সূর্যমণ্ডল ভেদ করে দিব্য বিমানে গমন করে এবং গাভী প্রভৃতির দ্বারা সহগামী হয়।

Verse 13

सप्त जन्मानि पापानि कृत्वा पापीह चाधमः । एको ददाति यो धेनुं मुच्यते सर्वपातकैः

যদি কোনো অধম মানুষ সাত জন্মের পাপও করে থাকে, তবু এক ধেনু দান করলে সে সকল মহাপাতক থেকে মুক্ত হয়।

Verse 14

यदा स नीयते बद्धो यममार्गेण किंकरैः । तदा नंदा समागत्य स्वं पुत्रमिव पश्यति

যখন সে বাঁধা অবস্থায় যমের পথ দিয়ে যমদূতদের দ্বারা নিয়ে যাওয়া হয়, তখন নন্দা এসে তাকে নিজের পুত্রের মতোই দর্শন করেন।

Verse 15

विजित्य हुंकृतेनैव तान्दूतान्दूरतः स्थितान् । गोप्रदं तं समादाय प्रयाति शिवमन्दिरम्

তিনি কেবল হুঙ্কারধ্বনিতেই দূরে দাঁড়ানো সেই দূতদের পরাজিত করে, গোধনদাতা সেই ব্যক্তিকে সঙ্গে নিয়ে শিবমন্দিরে গমন করেন।

Verse 16

वृषो धर्म हति प्रोक्तो येन मुक्तः स मुच्यते । गोषु मध्ये पितॄन्सर्वान्हरमुद्दिश्य वा हरिम्

বৃষভকে ‘অধর্ম-হন্তা’ বলা হয়েছে; যার দ্বারা যে মুক্ত হয়, সে সত্যই মুক্ত হয়। গাভীদের মধ্যে সকল পিতৃগণকে তৃপ্তি দান করে হর (শিব) অথবা হরি (বিষ্ণু)-কে উদ্দেশ্য করে নিবেদন করা উচিত।

Verse 17

सूर्यब्रह्मपुरे वासो जायते ब्रह्मवासरे । दृढं ककुद्मिनं संतं युवानं भारसाधनम्

ব্রহ্মার দিবসে সূর্য-ব্রহ্মপুরে বাস লাভ হয়। (দানরূপে) দৃঢ়, ককুদযুক্ত, শান্ত, যুবক ও ভারবহনক্ষম বৃষ প্রদান করা উচিত।

Verse 18

हलक्षमं बलीवर्दं दत्त्वा विप्राय पर्वसु । तमारुह्य नरो याति गोलोकं शिवसंनिधौ

পর্বদিনে ব্রাহ্মণকে হাল-যোগ্য বলিবর্দ দান করে, তাতে আরোহন করে মানুষ শিবের সান্নিধ্যে গোলোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 19

अश्वं सास्तरणं दत्त्वा खलीनेन च संयुतम् । अश्वराजबलात्स्वर्गे मोदते ब्राह्मवासरम्

যে জিন-আস্তরণসহ, লাগাম ও সাজ-সরঞ্জামযুক্ত অশ্ব দান করে, সে সেই ‘অশ্বরাজ’-এর প্রভাবে স্বর্গে ব্রহ্মার এক দিবস পর্যন্ত আনন্দ ভোগ করে।

Verse 20

गजदानाद्गजेंद्रेण नीयते नंदनं वनम् । पृथिव्यां सागरांतायामेष राजा भविष्यति

হস্তিদান করলে গজেন্দ্র তাকে নন্দন-বনে নিয়ে যায়; আর সাগর-পর্যন্ত বিস্তৃত এই পৃথিবীতে সে রাজা হয়।

Verse 21

गृहं सोपस्करं दत्त्वा विप्राय गृहमेधिने । लभते नंदने दिव्यं विमानं सार्वकामिकम्

যে গৃহস্থ ব্রাহ্মণকে আসবাব-সহ গৃহ দান করে, সে নন্দনে সর্বকাম-সিদ্ধিদায়ক দিব্য বিমান লাভ করে।

Verse 22

द्रव्यं पृथिव्यां परमं सुवर्णं हृष्यंति देवा यदि दीयते ततः । सूर्योपि तस्मै रुचिरं विमानं ददाति तावद्भ्रमतेऽत्र यावत्

পৃথিবীতে সর্বোত্তম ধন স্বর্ণ; তা দান করলে দেবগণ আনন্দিত হন। সেই দাতাকে সূর্যও মনোহর দিব্য বিমান দেন, যাতে সে এই পুণ্য যতদিন স্থায়ী থাকে ততদিন বিচরণ করে।

Verse 23

रौप्यं पितॄणामतिवल्लभं तद्दत्त्वा नरो निर्मलतामुपैति । सोमस्य लोकं लभते स तावद्भुवे निवद्धा ऋषयो हि यावत्

রূপা পিতৃগণের অতি প্রিয়; তা দান করলে মানুষ নির্মলতা লাভ করে। ঋষিগণ যতকাল পৃথিবীতে বিধিবদ্ধভাবে অবস্থান করেন, ততকাল সে সোমলোক প্রাপ্ত হয়।

Verse 24

श्रीखंडकर्पूरसमाकुलानि तांबूलरत्नादिफलानि दत्त्वा । पुष्पाणि वस्त्राणि सुखेन याति साकं शशांकं दिवि देववृंदैः

যে চন্দন-কর্পূরের সুগন্ধ মিশ্রণ, তাম্বূল, রত্নাদি ও ফল নিবেদন করে এবং পুষ্প ও বস্ত্র অর্পণ করে, সে আনন্দে স্বর্গে গমন করে—দেববৃন্দের মাঝে শশাঙ্ক (চন্দ্র)-সহ।

Verse 25

तक्रोदकतैलघृतदुग्धेक्षुरसमधूनि यो दद्यात् । खर्जूरखंडद्राक्षावातामांजीरकैः साकम्

যে ছানা (তক্র), জল, তেল, ঘি, দুধ, আখের রস ও মধু দান করে, এবং খেজুর, খণ্ড (চিনি), কিশমিশ, বাদাম ও ডুমুরসহ নিবেদন করে—সে মহাপুণ্য লাভ করে।

Verse 26

दर्भाक्षतमृद्गोमयदूर्वायज्ञोपवीतानि । तिलचर्मसूर्यपिटकं दत्त्वा ख्यातश्चिरं स्वर्गे

দর্ভ, অক্ষত, মাটি, গোবর, দূর্বা ও যজ্ঞোপবীত—এবং তিল, চর্ম ও ছত্র (সূর্যপিটক) দান করলে মানুষ স্বর্গে দীর্ঘকাল প্রসিদ্ধ হয়।

Verse 27

आत्माहाराच्चतुर्भागं सिद्धान्नाद्यदि दीयते । हन्तकारः स तं दत्त्वा ध्रुवं याति ध्रुवालये

যদি কেউ নিজের দৈনন্দিন আহারের চতুর্থাংশ সিদ্ধ অন্নরূপে দান করে, তবে সেই দাতা তা অর্পণ করে নিশ্চিতই ধ্রুবের অচল ধামে গমন করে।

Verse 28

आत्माहारप्रमाणेन प्रत्यहं गोषु दीयते । गवाह्निकं तासु दत्त्वा नरो याति सुरालयम्

যদি কেউ প্রতিদিন নিজের আহারের সমান পরিমাণ গাভীদের দেয়, তবে তাদের কাছে সেই দৈনিক অংশ অর্পণ করে মানুষ দেবালয়ে (সুরলোকে) গমন করে।

Verse 29

कंडनीपेषणीचुल्लीमार्जनीभिश्च यत्कृतम् । पापं गृही क्षालयति ददद्भिक्षां दिनं प्रति

কুটে-পেষে, চুল্লির কাজে ও ঝাঁট-দেওয়ায় গৃহস্থ যে পাপ করে, সে প্রতিদিন ভিক্ষা-দান করে তা ধুয়ে ফেলে।

Verse 30

ग्रासमात्रा भवेद्भिक्षा सा नित्यं यत्र दीयते । तद्गृहं गृहमन्यच्च स्मशानमिव दृश्यते

যেখানে নিত্য কেবল এক গ্রাসমাত্র ভিক্ষা দেওয়া হয়, সে গৃহ—এবং তদ্রূপ অন্য গৃহও—শ্মশানের মতোই নির্জীব ও অশুভ দেখায়।

Verse 31

कुम्भान्सोदकसिद्धान्नांश्छत्रोपानत्कमंडलुम् । अंगुलीयकवासांसि दत्त्वा याति नरो दिवि

জলকলস, জলসহ সিদ্ধ অন্ন, ছাতা, পাদুকা ও কমণ্ডলু, এবং আংটি ও বস্ত্র দান করলে মানুষ স্বর্গে গমন করে।

Verse 32

श्रांतस्य यानं तृषितस्य पानमन्नं क्षुधार्त्तस्य नरो नरेन्द्र । दत्त्वा विमानेन सुरांगनाभिः संस्तूयमानस्त्रिदिवं स याति

হে নরেন্দ্র! যে ক্লান্তকে যান, তৃষিতকে পানীয়, আর ক্ষুধার্তকে অন্ন দান করে, সে দেববিমানে স্বর্গে ওঠে এবং অপ্সরাগণের স্তব পায়।

Verse 33

भोजनं सततं देयं यथाशक्त्या घृत प्लुतम् । तन्मया हि यतः प्राणा अतः पुष्यंति प्राणिनः

যথাশক্তি ঘৃতমিশ্রিত অন্ন সদা দান করা উচিত; কারণ প্রাণ তারই দ্বারা ধারণ হয়, তাই জীব অন্নে পুষ্ট হয়।

Verse 34

क्षुत्पीडा महती लोके ह्यन्नं तद्भेषजं स्मृतम् । तेन सा शांतिमायाति ततोन्नं देयमुत्तमम्

জগতে ক্ষুধার যন্ত্রণা মহাদুঃখ; তার ঔষধ রূপে অন্নই স্মৃত। অন্নে সেই কষ্ট শান্ত হয়, অতএব অন্নদানই পরম দান।

Verse 35

अन्नं वस्त्रं फलं तोयं तक्रं शाकं घृतं मधु । पत्रं पुष्पं तथोपानत्कंथां यष्टिं कमंडलुम्

অন্ন, বস্ত্র, ফল, জল, মথা (ছানা-জল), শাক, ঘৃত, মধু, পত্র ও পুষ্প; তদুপরি পাদুকা, কন্থা, যষ্টি ও কমণ্ডলু—এসব দানীয়।

Verse 36

छत्रपात्रे व्रतं विद्या अक्षमाला सुरार्चनम् । कन्या कुशोपवीतानि बीजौषधगृहाणि च

ছত্র ও পাত্র, ব্রত-সহায়, বিদ্যাদান, অক্ষমালা, দেবার্চনা; তদুপরি কন্যাদান, কুশ-উপবীত এবং বীজ ও ঔষধির ভাণ্ডার—এসবও দান।

Verse 37

सस्यं क्षेत्रं यज्ञपात्रं योगपट्टं च पादुके । कृष्णाजिनं बुद्धिदानं धर्मादेशकथानकम्

শস্য ও ক্ষেত্র, যজ্ঞপাত্র, যোগপট্ট ও পাদুকা, কৃষ্ণাজিন; আর বুদ্ধিদান ও ধর্মোপদেশমূলক কথামালা—এসবও দানরূপে গণ্য।

Verse 38

अथैतत्संततं देयं तेन श्रेयो महद्भवेत् । सर्वपापक्षयं कृत्वा दाता याति शिवालयम्

অতএব এই দানসমূহ অবিরত প্রদান করা উচিত; তাতে মহৎ কল্যাণ হয়। সর্বপাপ ক্ষয় করে দাতা শিবধামে গমন করে।

Verse 39

श्राद्धे गृहस्था भोक्तव्याः कुलीना वेदपारगाः । अक्रोधनाः स्नानशीलाः स्वदेशाचारतत्पराः

শ্রাদ্ধকালে গৃহস্থের উচিত সুকুলজাত, বেদপারগ, ক্রোধহীন, স্নান-শৌচে নিষ্ঠাবান এবং স্বদেশের সদাচারে তৎপর ব্যক্তিদের ভোজন করানো।

Verse 40

आमंत्र्य पूर्वदिवसे निरीहा अपि ये द्विजाः । अलोलुपा व्याधिहीना न तु ये ग्रामयाजिनः

পূর্বদিনেই আহ্বান করে, নিরীহ-নিষ্কাম হলেও এমন দ্বিজদের নিমন্ত্রণ করা উচিত যারা লোভহীন ও রোগহীন; কিন্তু যারা গ্রামযাজনাকে পেশা করে, তাদের নয়।

Verse 41

तेषां पुरः प्रदातव्यं पिंडदानं विधानतः । श्राद्धं श्रद्धाविहीनेन कृतमप्यकृतं भवेत्

তাদের সম্মুখে বিধিমতে পিণ্ডদান করা উচিত। শ্রদ্ধাহীনভাবে করা শ্রাদ্ধ, করা হলেও যেন না-করা-ই হয়।

Verse 42

तस्माच्छ्रद्धान्वितैः श्राद्धं कर्त्तव्यं क्रोधवर्जितैः । वानप्रस्थो ब्रह्मचारी पथिकस्तीर्थसेवकः

অতএব শ্রদ্ধাসম্পন্ন ও ক্রোধবর্জিত হয়ে শ্রাদ্ধ করা উচিত। বানপ্রস্থ, ব্রহ্মচারী, পথিক এবং তীর্থসেবক—এরা সম্মানযোগ্য।

Verse 43

अतिथिर्वैश्वदेवांते स पूज्यः श्राद्धकर्मणि । सर्वदा यतयः पूज्याः स्वशक्त्या गृहमेधिभिः

বৈশ্বদেবের শেষে আগত অতিথিকে শ্রাদ্ধকর্মে পূজ্য জেনে সম্মান করা উচিত। আর গৃহস্থদের উচিত স্বশক্তি অনুযায়ী সর্বদা যতিদের পূজা করা।

Verse 44

यात्राविधिमथो वक्ष्ये सेतिहासं नृपोत्तम

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! এখন আমি তীর্থযাত্রার বিধি এবং তার পবিত্র প্রাচীন ইতিহাস বর্ণনা করব।