Adhyaya 11

Verse 1

ईश्वर उवाच । सारस्वतस्य विप्रस्य श्रुत्वा भोजनृपो वचः । विवर्णवदनो भूत्वा प्रगृह्यांघ्री वचोऽब्रवीत्

ঈশ্বর বললেন—ব্রাহ্মণ সারস্বতের কথা শুনে রাজা ভোজের মুখ বিবর্ণ হলো; মুনির চরণ ধরে তিনি এই বাক্য বললেন।

Verse 2

मुने नैवं त्वया वाच्यं गंतव्यं निश्चितं मया । नराणां पुण्यदा यात्रा कथयस्व कथं भवेत्

হে মুনি, আপনি এমন কথা বলবেন না; আমার গমন স্থির হয়েছে। মানুষের জন্য তীর্থযাত্রা কীভাবে পুণ্যদায়িনী হয়, তা আমাকে বলুন।

Verse 3

किं ग्राह्यं किं च मोक्तव्यं किं देयं किं न दीयते । तीर्थोपवासः स्नानं च संध्यास्नानविधिक्रमः । पूजा निद्रा जपो रात्रौ सर्वं संक्षेपतो वद

কী গ্রহণীয় আর কী ত্যাজ্য? কী দানীয় আর কী দান করা উচিত নয়? তীর্থে উপবাস, স্নান, সন্ধ্যা-স্নানের বিধিক্রম, পূজা, নিদ্রা ও রাত্রিজপ—সবই সংক্ষেপে বলুন।

Verse 4

सारस्वत उवाच । सुराष्ट्रदेशे गन्तव्यं गिरौ रैवतके यदि । नृप यात्राविधिं वक्ष्ये त्वमेकाग्रमनाः शृणु

সারস্বত বললেন—হে রাজন! যদি তুমি সুরাষ্ট্রদেশে, রৈवतক পর্বতে যেতে ইচ্ছুক হও, তবে আমি তীর্থযাত্রার বিধি বলব; একাগ্রচিত্তে শোনো।

Verse 5

बृहस्पतिबलं गृह्य सूर्यं संतर्प्य चोत्तमम् । वामतः पृष्ठतः सर्वं वृत्वा संशोध्य वासरम्

বৃহস্পতির বল বিবেচনা করে এবং উত্তম সূর্যদেবকে সন্তর্পণ-পূজা করে, বামদিকে পবিত্রকে রেখে সর্বত্র পরিক্রমা করে, তারপর উপযুক্ত বার (দিন) ভালোভাবে নির্ণয় করবে।

Verse 6

चंद्रलग्नं ग्रहाज्ज्ञात्वा बलिष्ठाज्जन्मराशितः । शकुनं च शुभं लब्ध्वा प्रस्थातव्यं नृपैर्नृप

গ্রহগণ থেকে চন্দ্রলগ্ন জেনে—বিশেষত নিজের বলিষ্ঠ জন্মরাশি অনুসারে—এবং শুভ শকুন লাভ করে, হে রাজন, রাজাদের (নেতাদের) যাত্রা করা উচিত।

Verse 7

तीर्थे सदैव गंतव्यं सर्वे मासाश्च शोभनाः । तिथयश्चोत्तमाः सर्वाः स्नानदानार्चनादिषु

তীর্থে সর্বদা গমন করা উচিত; সব মাসই শুভ, আর স্নান, দান, অর্চনা প্রভৃতিতে সব তিথিই উত্তম।

Verse 8

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां मासांते पूर्णिमादिने । संक्रांतौ ग्रहणे काला एते प्रोक्ता भवार्चने

অষ্টমী, চতুর্দশী, মাসান্ত, পূর্ণিমা, সংক্রান্তি ও গ্রহণ—এই সকল কাল ভবা (শিব)-পূজার জন্য বিশেষভাবে ঘোষিত।

Verse 9

कैलासं पर्वतं त्यक्त्वा देवीं देवांश्च संगतान् । वैशाखे पंचदश्यां तु भूमिं भित्त्वा भवोऽभवत्

কৈলাস পর্বত ত্যাগ করে, দেবী ও সমবেত দেবগণের সঙ্গে, বৈশাখ মাসের পঞ্চদশীতে ভবা (শিব) ভূমি বিদীর্ণ করে প্রকাশিত হলেন।

Verse 10

तस्मिन्नेव दिने देवी स्वर्णरेखा नदी तलात् । पंथानं वासुकिं प्राप्य सर्वपापप्रणाशनी

সেই দিনই দেবী স্বর্ণরেখা নদীর রূপ ধারণ করে, নিম্নদেশ থেকে উদ্ভূত হয়ে ‘বাসুকি’ নামে পরিচিত পথপ্রান্তে পৌঁছালেন; তিনি সর্বপাপ বিনাশিনী।

Verse 11

ऐरावतपदाक्रांत उज्जयन्तो महागिरिः । सुस्राव तोयं बहुधा गजपादोद्भवं शुचि

ঐরাবতের পদাঘাতে আক্রান্ত মহাগিরি উজ্জয়ন্ত থেকে গজপদচিহ্নজাত নির্মল জল বহু ধারায় প্রবাহিত হল।

Verse 12

देवा ब्रह्मादयः सर्वे गंगाद्याः सरितस्तथा । वस्त्रापथे महाक्षेत्रे भवभावेन संगताः

ব্রহ্মা প্রভৃতি সকল দেবতা এবং গঙ্গা প্রভৃতি সকল নদীও, ভবা (শিব)-ভক্তিভাবে একত্রিত হয়ে বস্ত্রাপথ মহাক্ষেত্রে সমবেত হলেন।

Verse 13

वस्त्रापथस्य क्षेत्रस्य प्रमाणं शृणु भूपते । हरस्य त्यजतो भूमौ पतितं वस्त्रभूषणम्

হে ভূপতে, বস্ত্রাপথের পবিত্র ক্ষেত্রের পরিমাপ শোনো। হর (শিব) তা ত্যাগ করলে তাঁর বস্ত্র-ভূষণ ভূমিতে পতিত হয়েছিল।

Verse 14

तावन्मात्रं स्मृतं क्षेत्रं देवैर्वस्त्रापथं कृतम् । उत्तरेण नदी भद्रा पूर्वस्यां योजनद्वयम्

এই পরিমাণটুকুই ক্ষেত্র বলে স্মৃত; দেবতারা একে ‘বস্ত্রাপথ’ স্থাপন করেছিলেন। উত্তরে ভদ্রা নদী, আর পূর্বদিকে এর বিস্তার দুই যোজন।

Verse 15

दक्षिणेन बलेः स्थानमुज्जयन्तो नदीमनु । अपरस्यां परं नद्यो संगमं वामनात्पुरात्

দক্ষিণে উজ্জয়ন্তী নদীর তীরে বলির পবিত্র স্থান। আর পশ্চিমদিকে নানান নদীর সেই দূরবর্তী সঙ্গম, যা প্রাচীনকাল থেকে বামনের কীর্তি-প্রসঙ্গে প্রসিদ্ধ।

Verse 16

एतद्वस्त्रापथं क्षेत्रं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । क्षेत्रस्य विस्तरो ज्ञेयो योजनानां चतुष्टयम्

এই বস্ত্রাপথ পুণ্যক্ষেত্র ভুক্তি ও মুক্তি—উভয়ই প্রদান করে। এই ক্ষেত্রের বিস্তার চার যোজন বলে জেনে রাখো।

Verse 17

वैशाखपंचदश्यां तु भवो भावेन भूपते । पूज्यते शिवलोके तु स्थीयते ब्रह्मवासरम्

হে ভূপতে, বৈশাখের পঞ্চদশীতে ভক্তিভাবে ভব (শিব)-এর পূজা করা হয়; এবং শিবলোকে ‘ব্রহ্মা-দিবস’ পরিমাণ কাল বাস লাভ হয়।

Verse 18

अतो वसंते संप्राप्ते प्रयाणं कुरु भूपते । निगृह्य नियमान्भूत्वा शुचिः स्नातो जितेन्द्रियः

অতএব বসন্ত উপস্থিত হলে, হে ভূপতে, তুমি যাত্রায় প্রস্থান করো। নিয়ম সংযমে ধারণ করে, শুচি হয়ে, স্নান করে, ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে চল।

Verse 19

गजवाजिरथांस्त्यक्ता पदाभ्यां याति यो नरः । पुष्पकेण विमानेन स याति शिवमंदिरम्

যে ব্যক্তি হাতি, ঘোড়া ও রথ ত্যাগ করে পদব্রজে যায়, সে পুষ্পক বিমানে আরূঢ় হয়ে শিবের ধাম-মন্দিরে গমন করে।

Verse 20

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । भिक्षाहारेण तोयेन फलाहारेण वा यदि

যদি কেউ একবার আহার করে, অথবা কেবল রাত্রিতে আহার করে; তদ্রূপ বিশেষ কিছু না চেয়ে, ভিক্ষান্নে, বা শুধু জলে, কিংবা ফলাহারে (যাত্রা করে)—

Verse 21

उपवासेन कृच्छ्रेण शाकाहारेण याति यः । स याति सुन्दरीवृन्दैर्वीज्यमानो गणैर्दिवि

যে উপবাস, কৃচ্ছ্রব্রত বা শাকাহার পালন করে যাত্রা করে, সে স্বর্গে সুন্দরী-দল দ্বারা পাখা ঝলিত হয়ে এবং শিবগণসহ গমন করে।

Verse 22

मलस्नानं विना मार्गे पादाभ्यंगविवर्जितः । मलधारी क्षीणतनुर्यष्टिहस्तो जितेन्द्रियः

পথে শুদ্ধিস্নান না করে এবং পায়ে তেল-মর্দন না করে; ধুলো-ময়লা ধারণ করে, দেহে ক্ষীণ হয়ে, হাতে দণ্ড নিয়ে, ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে—

Verse 23

शीतातपजलक्लिष्टः शिवस्मरणतत्परः । यदि याति नरो याति स भित्त्वा सूर्यमंडलम्

শীত, তাপ ও বৃষ্টিতে ক্লিষ্ট হয়েও যে শিবস্মরণে পরায়ণ থাকে, সে যদি এভাবে অগ্রসর হয়, তবে সে গন্তব্য লাভ করে—যেন সূর্যমণ্ডলও ভেদ করে।

Verse 24

नरकस्थानपि पितॄन्मातृतः पितृतो नृप । अक्षयं सप्त सप्तैव नयेदेवं शिवालये

হে রাজন, মাতৃপক্ষ ও পিতৃপক্ষের যে পিতৃগণ নরকেও পতিত, তাদেরও সেখান থেকে অগ্রসর করানো হয়—সাত ও সাত, অক্ষয় ফলসহ—যখন কেউ এভাবে শিবালয়ে পৌঁছে।

Verse 25

लुण्ठन्भूमौ यदा याति मृगचर्मावगुंठितः । दण्डप्रमाणभूमेर्वा संख्यां कुर्वन्नरो यदि

যদি কোনো মানুষ হরিণচর্মে আবৃত হয়ে ভূমিতে গড়াগড়ি দিয়ে অগ্রসর হয়, অথবা দণ্ড-পরিমাপে ভূমি মেপে মেপে তার সংখ্যা গণনা করতে করতে (তপস্যা/তীর্থযাত্রায়) চলে…

Verse 26

अरण्ये निर्जले स्थाने जलांतःपरिपीडितः । शरण्यं शंकरं कृत्वा मनो निश्चलमात्मनः

অরণ্যে, জলহীন স্থানে, অন্তরে তৃষ্ণায় পীড়িত হয়েও শঙ্করকে আশ্রয় করে নিজের মনকে অচঞ্চল ও স্থির করা উচিত।

Verse 27

सप्तद्वीपवतीं पृथ्वीं समुद्रवसनां नृप । स लब्ध्वा बहुभिर्यज्ञैर्यज्ञे दत्त्वा च मेदिनीम्

হে নৃপ, যে সমুদ্রবসনা, সপ্তদ্বীপবতী এই পৃথিবী লাভ করেছে, বহু যজ্ঞ সম্পন্ন করেছে, এবং যজ্ঞে সেই মেদিনীকে দানও করেছে…

Verse 28

सप्तभौमविमानस्थो दिव्यदेहो हराकृतिः । निरीक्ष्य मेदिनीं मंदं कृत मंगलमण्डनम्

সপ্তভৌম দিব্য বিমানে অধিষ্ঠিত, দিব্য দেহধারী ও হর-আকৃতিসম, তিনি মৃদুভাবে পৃথিবীকে নিরীক্ষণ করেন—যা মঙ্গলময় শোভায় অলংকৃত।

Verse 29

मृगनेत्राभुजस्पर्शलग्नपीनपयोधरः । गीतवाद्यविनोदेन सत्यलोकं व्रजेन्नरः

হরিণনয়না অপ্সরাদের বাহুস্পর্শে আলিঙ্গিত, পূর্ণ স্তনস্পর্শে আসক্ত হয়ে, গান ও বাদ্যের বিনোদনে মগ্ন সেই নর সত্যলোক গমন করে।

Verse 30

विधाय भुजवेगं वा पादौ बद्ध्वा शनैः शनैः । मौनेन मानुषो मायां त्यक्त्वा याति शिवालये

বাহুবেগে অগ্রসর হোক, অথবা পা বেঁধে অতি ধীরে ধীরে চলুক—মৌনের দ্বারা মানুষ মায়া ত্যাগ করে শিবালয়ে গমন করে।

Verse 31

ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्तेयी वा गुरुतल्पगः । कृतघ्नो मुच्यते पापैर्मृतो मुक्तिमवाप्नुयात्

ব্রহ্মঘাতী হোক, সুরাপায়ী হোক, চোর হোক, গুরুতল্পগামী হোক, কিংবা কৃতঘ্নই হোক—সে পাপ থেকে মুক্ত হয়; এবং মৃত্যুর পরে মোক্ষ লাভ করে।

Verse 32

मातरं पितरं देशं भ्रातरं स्वजनबांधवान् । ग्रामं भूमिं गृहं त्यक्त्वा कृत्वा चेंद्रियसंयमम्

মাতা-পিতা, দেশ, ভ্রাতা এবং স্বজন-বান্ধবদের—গ্রাম, ভূমি ও গৃহ ত্যাগ করে—এবং ইন্দ্রিয়সংযম সাধন করে…

Verse 33

गृहीत्वा शिवसंस्कारं नरो भ्राम्यति भूतले । द्रष्टुं तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च

শিব-সংস্কার লাভ করে মানুষ ভূতলে ভ্রমণ করে, বহু তীর্থ ও পুণ্য-আয়তনের দর্শন করতে।

Verse 34

कस्मिंस्तीर्थे शुभे स्थाने छित्त्वा संसारबन्धनम् । अभयां दक्षिणां दत्त्वा शिवशिवेति भाषकः

কোন শুভ তীর্থে, কোন পবিত্র স্থানে মানুষ সংসার-বन्धন ছিন্ন করে—অভয়দায়িনী দক্ষিণা দান করে এবং ‘শিব, শিব’ বলে নিরন্তর উচ্চারণ করতে করতে?

Verse 35

एकांते निर्जने स्थाने शिवस्मरणतत्परः । यदि तिष्ठति तं यान्ति नमस्कर्तुं नराधिप

হে নরাধিপ! যদি কেউ একান্ত নির্জন স্থানে শিবস্মরণে নিমগ্ন হয়ে থাকে, তবে লোকেরা তাকে প্রণাম করতে আসে।

Verse 36

आयांति देवताः सर्वे चिह्नं तस्य निरीक्षितुम् । विमानवृन्दैर्नेतव्यः कदासौ पुरुषोत्तमः

তার লক্ষণ দর্শন করতে সকল দেবতা আসে; ‘বিমানসমূহের দ্বারা সেই উত্তম পুরুষকে কবে নিয়ে যাওয়া হবে?’

Verse 37

यदा तु पञ्चत्वमुपैति काले कलेवरं स्कन्धकृतं नरैश्च । निरीक्ष्यमाणः सुरसुन्दरीभिः स नीयमानो मदविह्वलाभिः

আর যখন কালে সে পঞ্চত্ব (মৃত্যু) প্রাপ্ত হয়, এবং মানুষের কাঁধে তার দেহ বহন করা হয়, তখন দেবসুন্দরীরা তাকে চেয়ে দেখে; আনন্দমদে বিহ্বল সেই স্বর্গীয় রমণীরা তাকে অগ্রসর করে নিয়ে যায়।

Verse 38

सुरेन्द्रसूर्याग्निधनेशरुद्रैः संपूज्यमानः शिवरूपधारी । सुरादिलोकान्प्रविमुच्य वेगाच्छिवालये तिष्ठति रुद्रभक्तः

ইন্দ্র, সূর্য, অগ্নি, কুবের ও রুদ্রের দ্বারা সম্পূর্ণ পূজিত, শিব-রূপধারী সেই রুদ্রভক্ত দ্রুত দেবলোকসমূহ অতিক্রম করে শিবালয়ে অবস্থান করে।