Adhyaya 34

Verse 1

लोमश उवाच । राज्यं चकार कैलास दवदवा जगत्पतिः । गणैः समेतो बहुभिर्वीरभद्रान्वितो महान्

লোমশ বললেন—জগত্পতি মহাদেব কৈলাসে রাজ্য পরিচালনা করতেন; তিনি বহু গণে পরিবৃত এবং মহাবীর ভৈরবভদ্রসহ ছিলেন।

Verse 2

ऋषिभिः सहितो रुद्रो देवैरिन्द्रादिभिः सह । ब्रह्मा यस्य स्तुतिपरो विष्णुः प्रेष्यवदास्थितः

রুদ্র ঋষিদের সঙ্গে এবং ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণের সঙ্গে বিরাজমান ছিলেন; যাঁর জন্য ব্রহ্মা স্তবগানে নিবিষ্ট থাকতেন এবং বিষ্ণু যেন সেবকের ন্যায় উপস্থিত থাকতেন।

Verse 3

इंद्रो देवगणैः सार्द्धं सेवाधर्मपरोऽभवत् । यस्य च्छत्रधरश्चंद्रो वायुश्चामरधृक्तथा

ইন্দ্র দেবগণের সহিত সেবাধর্মে পরায়ণ হলেন; তাঁর জন্য চন্দ্র রাজছত্র ধারণ করল, আর বায়ু চামর বহন করল।

Verse 4

सूपान्नकर्ता सततं जातवदा निरन्तरम् । गंधर्वा गायका यस्य स्तावकाश्च पिनाकिनः

জাতবেদা (অগ্নি) নিরন্তর সুপক্ব অন্ন প্রস্তুত করে নিবেদন করত; গন্ধর্বরা ছিল তাঁর গায়ক, আর পিনাকধারী প্রভুর স্তবকারও ছিল।

Verse 5

विद्याधराश्च बहवस्तथा चाप्सरसां गणाः । ननृतुश्चाग्रगा यस्य सोऽसौ कैलासपर्वते

বহু বিদ্যাধর ও অপ্সরাগণের দল তাঁর অগ্রে নৃত্য করত; তিনি কৈলাস পর্বতে অধিষ্ঠান করতেন।

Verse 6

पुत्रैर्गणेशस्कंदाद्यैस्तथा गिरिजया सह । राज्यं प्रतापिभिश्चक्रेऽशंकश्चंक्रमणेन च

গণেশ, স্কন্দ প্রভৃতি পুত্রগণ ও গিরিজা (পার্বতী)-সহ তিনি প্রতাপময় রাজ্য পরিচালনা করলেন এবং নির্ভয়ে বিচরণ করলেন।

Verse 7

येनांधको महा दैत्यः स देवानामरिर्महान् । दुष्टो विद्धस्त्रिशूलेन गगने स्थापितश्चिरम्

তাঁর দ্বারাই দেবতাদের মহান শত্রু মহাদৈত্য অন্ধক ত্রিশূলে বিদ্ধ হল; সেই দুষ্টকে দীর্ঘকাল আকাশে স্থাপন করে রাখা হল।

Verse 8

हत्वा गजासुरं येन उत्कृत्त्य चर्म वै कृतम् । चिरं प्रावरणं दिव्यं तथा त्रिपुरदीपनम् । विष्णुना पाल्यभूतेन रेजे सर्वांगसुन्दरः

যিনি গজাসুরকে বধ করে তার চর্ম উৎকীর্ণ করে দীর্ঘকাল ধারণযোগ্য দিব্য আচ্ছাদন নির্মাণ করেছিলেন; তিনিই ত্রিপুর দহনও সাধন করেছিলেন। বিষ্ণু যেন রক্ষক-পরিচারক হয়ে পাশে থাকায় সর্বাঙ্গসুন্দর প্রভু দীপ্তিমান হলেন।

Verse 9

तं द्रष्टुकामो भगवान्नारदो दिव्य र्शनः । ययौ च पर्वतश्रेष्ठं कैलासं चन्द्रपांडुरम्

তাঁকে দর্শন করতে ইচ্ছুক দিব্যদর্শনসম্পন্ন ভগবান নারদ পর্বতশ্রেষ্ঠ কৈলাসে গেলেন—যা চাঁদের মতো পাণ্ডুর ও দীপ্তিময়।

Verse 10

सुधया परया चापि सेवितं परमाद्भुतम् । कर्पूरगौरं च तदा दृष्ट्वा तं सुमहाबलम् । नारदो विस्मयाविष्टः प्रविष्टो गन्धमादनम्

পরম সুধায়ও যেন সেবিত সেই অতিশয় আশ্চর্য ধাম দেখে, এবং কর্পূর-গৌর, মহাবলবান প্রভুকে দর্শন করে নারদ বিস্ময়ে আচ্ছন্ন হয়ে গন্ধমাদনে প্রবেশ করলেন।

Verse 11

अनेकाश्चर्यसंयुक्तं तपनैश्च सुशोभितम् । गायद्विद्याधरीभिश्च पूरितं च महाप्रभम्

সে স্থান ছিল অসংখ্য আশ্চর্যে পরিপূর্ণ, দীপ্ত আলোকরশ্মিতে সুশোভিত, এবং গীতগায়িনী বিদ্যাধরী কন্যাদের সুরে পূর্ণ—মহাপ্রভায় উজ্জ্বল।

Verse 12

कल्पद्रुमाश्च बहवो लताभिः परिवेष्टिताः । घनच्छायासू तास्वेव विशिष्टा कामधेनवः

সেখানে বহু কল্পদ্রুম লতায় জড়ানো অবস্থায় দাঁড়িয়ে ছিল; আর সেই ঘনছায়াময় উপবনগুলিতেই বরদায়িনী বিশেষ কামধেনুগণ অবস্থান করছিল।

Verse 13

पारिजातवनामोदलंपटा बहवोऽलयः । कलहंसाश्च बहवः क्रीडमानाः सरस्तु च

পারিজাত-বনের সুবাসে সুগন্ধিত বহু নিবাস ছিল; আর সরোবরগুলিতে বহু কলহংস আনন্দে ক্রীড়া করছিল।

Verse 14

शिखंडिनो महच्चक्रुस्तत्र केकारवं मुदा । पंचमालापिनः सर्वे विहंगाः संमदान्विताः

সেখানে ময়ূররা আনন্দে উচ্চ কেকারব করল; আর পঞ্চম স্বরে মধুর গীত গাইতে থাকা সকল পাখি উল্লাসে পরিপূর্ণ ছিল।

Verse 15

करिणः करिणीभिश्च मोदमानाः सुवर्चसः । सिंहास्तथा गर्जमानाः शार्दूलैः सह संगताः

হাতিরা তাদের হাতিনীদের সঙ্গে সেখানে দীপ্ত ও উজ্জ্বল হয়ে আনন্দ করছিল; আর সিংহরা গর্জন করতে করতে বাঘদের সঙ্গেও সৌহার্দ্যে মিলিত ছিল।

Verse 16

वृषभा नंदिमुख्याश्च रेभमाना निरन्तरम् । देवद्रुमाश्च बहवस्तथा चंदनवाटिकाः

বৃষভরা—যাদের মধ্যে নন্দী প্রধান—নিরন্তর গর্জন করছিল; আর সেখানে বহু দেববৃক্ষ ও চন্দন-বাগানও ছিল।

Verse 17

नागपुंनागबकुलाश्चंपका नागकेसराः । तथा च वनजंब्वश्च तथा कनककेतकाः

সেখানে নাগ ও পুন্নাগ, বকুল, চম্পক এবং নাগকেশর বৃক্ষ ছিল; তদুপরি বনজাম্বু ও স্বর্ণবর্ণ কেতকী গাছও ছিল।

Verse 18

कह्लाराः करवीरिश्च कुमुदानि ह्यनेकशः । मंदाराश्च बदर्यश्च क्रमुकाः पाटलास्तथा

সেখানে কহ্লার পদ্ম, করবীর (কনের) এবং বহু কুমুদ ছিল; আরও ছিল মন্দার, বদরী, ক্রমুক (সুপারি) ও পাটলা বৃক্ষ।

Verse 19

तथान्ये बहवो वृक्षाः शम्भोस्तोषकराह्यमी । ऐकपद्येन दृष्टास्ते नानाद्रुमलतान्विताः । आरामा बहवस्तत्र द्विगुणाश्च बभूविरे

তদ্রূপ আরও বহু বৃক্ষ ছিল, যা শম্ভুকে পরম তুষ্টিদায়ক। এক ঝলক দৃষ্টিতেই তারা নানাবিধ বৃক্ষ ও লতায় শোভিত দেখা দিল; আর সেখানে বহু উদ্যান যেন দ্বিগুণ হয়ে উঠেছিল।

Verse 20

गगनान्निस्सृतः सद्यो गंगौघः परमाद्भुतः । पतितो मस्तके तस्य पर्वतस्य सुशोभिते

আকাশ থেকে নির্গত গঙ্গার পরম আশ্চর্য স্রোত তৎক্ষণাৎ সেই পর্বতের সুসজ্জিত শিখরে পতিত হল।

Verse 21

कूपो हि पयसां ये न पवित्रं वर्तते जगत् । सोपि द्विधा तदा दृष्टो नारदेन महात्मना

যে জলকূপের দ্বারা জগৎ ধারণ ও পবিত্র হয়, সেই কূপও তখন মহাত্মা নারদের দৃষ্টিতে দ্বিধাবিভক্ত দেখা দিল।

Verse 22

सर्वं तदा द्विधाभूतं दृष्टं तेन महात्मना । नारदेन तदा विप्राः परमेण निरीक्षितः

হে বিপ্রগণ! তখন মহাত্মা নারদ পরম আশ্চর্য দৃষ্টিতে দেখলেন—সবকিছুই যেন দ্বিধাভূত হয়ে আছে।

Verse 23

एवं विलोकमानोऽसौ नारदो भगवानृषिः । त्वरितेन तथा यातः शिवालोकनतत्परः

এইভাবে পর্যবেক্ষণ করে ভগবান ঋষি নারদ দ্রুত অগ্রসর হলেন, কেবল শিবদর্শনে একাগ্র হয়ে।

Verse 24

यावद्द्वारि स्थितोपश्यन्महदाश्चर्यमेव च । द्वारपालौ तदा दृष्टौ कृतकौ विश्वक्मणा

দ্বারে দাঁড়িয়ে তাকাতেই তিনি এক মহা বিস্ময় দেখলেন—বিশ্বকর্মা নির্মিত দুই দ্বারপাল সেখানে দৃশ্যমান ছিল।

Verse 25

नारदो मोहितो ह्यासीत्पप्रच्छ च स तौ तदा । अहं प्रवेष्टुमिच्छामि शिवदर्शनलालसः

নারদ সত্যিই বিস্মিত হলেন এবং তখন তাদের দুজনকে জিজ্ঞেস করলেন—“শিবদর্শনের আকাঙ্ক্ষায় আমি ভিতরে প্রবেশ করতে চাই।”

Verse 26

तस्मादनुज्ञा दातव्या दर्शनार्थं शिवस्य च । अश्रृण्वन्तौ तदा दृष्ट्वा नारदो विस्मितोऽभवत्

“অতএব শিবদর্শনের জন্য অনুমতি দেওয়া উচিত।” কিন্তু তাদের না শুনতে দেখে নারদ আরও বিস্মিত হলেন।

Verse 27

ज्ञानदृष्ट्या विलोक्याथ दूष्णींभूतोऽभवत्तदा । कृत्रिमौ हि च तौ ज्ञात्वा प्रविष्टो हि महामनाः

তখন জ্ঞানদৃষ্টিতে দেখে তিনি নীরব হলেন; তাদের দুজনকে কৃত্রিম জেনে সেই মহামনা ভিতরে প্রবেশ করলেন।

Verse 28

तथान्ये तत्सरूपाश्च दृष्टास्तेन महात्मना । ऋषिः प्रणमितस्तैश्च नारदो भगवान्मु

তদ্রূপসম আরও অনেককে সেই মহাত্মা দেখলেন; আর তারা সকলেই ভগবান ঋষি নারদকে প্রণাম করল।

Verse 29

एवमादीन्यनेकानि आश्चर्याणि ददर्श सः । ददर्शाथ च सुव्यक्तं त्र्यंबकं गिरिजान्वितम्

এভাবে সে বহু আশ্চর্য দেখল; তারপর সে স্পষ্টভাবে গিরিজাসহ ত্র্যম্বক (শিব)-কে দর্শন করল।

Verse 30

अर्धासनगता साध्वी शंकरस्य महात्मनः । तनया गिरिराज्य यया व्याप्तं जगत्त्रयम्

সে মহাত্মা শংকরের আসনের অর্ধাংশে অধিষ্ঠিতা সাধ্বী—গিরিরাজ-কন্যা—কে দেখল; যাঁর শক্তিতে ত্রিলোক ব্যাপ্ত।

Verse 31

गौरी सितेक्षणा बाला तन्वंगी चारुलोचना । यया रूपी कृतः शम्भुरुपादेयः कृतो महान्

সে গৌরীকে দেখল—গৌরবর্ণা, উজ্জ্বলনয়না, কিশোরী, সুকোমলাঙ্গী, মনোহরনয়না—যাঁর দ্বারা শম্ভু সাকার রূপে প্রকাশিত হলেন এবং মহাদেব উপাসনার পরম যোগ্য হলেন।

Verse 32

निर्विकानि विकारैश्च बहुभिर्विकलीकृतः । अर्द्धागलग्ना सा देवी दृष्टा तेन शिवस्य च

যদিও তিনি নির্বিকার, তবু বহু ভাবভঙ্গিতে যেন বিকারযুক্ত বলে প্রতীয়মান হলেন; আর শিবের অর্ধাঙ্গরূপে যুক্ত সেই দেবীকেও সে দেখল।

Verse 33

नारदेन तथा शम्भुर्दृष्टस्त्रिभुवनेश्वरः । शुद्धचामी करप्रख्यः सेव्यमानः सुरासुरैः

এইভাবে নারদ ত্রিভুবনেশ্বর শম্ভুকে দর্শন করলেন—শুদ্ধ সোনার ন্যায় দীপ্তিমান, দেব ও অসুর উভয়ের দ্বারাই পূজিত ও সেবিত।

Verse 34

शंखेन भोगिवर्येण सेवितं चांघ्रिपंकजम् । धृतराष्ट्रेण च तथा तक्षकेण विशेषतः । तथा पद्मेन महा शेषेणापि विशेषतः

তাঁর পদ্মচরণ প্রধান নাগ শঙ্খ সেবায় রত ছিল; তদ্রূপ ধৃতরাষ্ট্রও—বিশেষত তক্ষক—এবং পদ্ম ও মহাশেষও বিশেষভাবে সেবা করত।

Verse 35

अन्यैश्च नागवर्यैश्च सेवितो हि निरंतरंम् । वासुकिः कंठलग्नो हि हारभूतो महाप्रभः

অন্যান্য শ্রেষ্ঠ নাগেরাও তাঁকে নিরন্তর সেবা করত; আর মহাপ্রভা বাসুকি তাঁর কণ্ঠে জড়িয়ে হাররূপে শোভিত ছিল।

Verse 36

कंबलाश्वतरौ नित्यं कर्णभूषणभूषितौ । जटामूलगताश्चान्ये महाफणिवरा ह्यमी

কম্বল ও অশ্বতর সর্বদা তাঁর কর্ণভূষণরূপে শোভিত ছিল; আর অন্যান্য মহাফণী নাগশ্রেষ্ঠরা তাঁর জটার মূলদেশে অবস্থান করত।

Verse 37

अनेकजातिसंवीता नानावर्णाश्च पद्मिनः । तक्षकः कुलिकः शंखो धृतराष्ट्रो महाप्रभः

বহু জাতিতে পরিবেষ্টিত ও নানা বর্ণের সেই নাগশ্রেষ্ঠরা—পদ্ম, তক্ষক, কুলিক, শঙ্খ এবং মহাপ্রভ ধৃতরাষ্ট্র।

Verse 38

पद्मो दंभः सुदंभश्च करालो भीषणस्तथा । एते चान्ये च बहवो नागाश्चाशीविषा ह्यमी

পদ্ম, দম্ভ, সুদম্ভ, করাল ও ভীষণ—এরা এবং আরও বহু নাগ, ভয়ংকর বিষধর, সেখানে উপস্থিত ছিল।

Verse 39

अंगभूता हरस्या सन्पूज्यस्यास्य जगत्त्रये । फणैकया शोभमानाः केचिद्धि पन्नगोत्तमाः

ত্রিজগতে পূজ্য হরের অঙ্গস্বরূপ হয়ে, কতক শ্রেষ্ঠ পন্নগ একটিমাত্র ফণায় ভূষিত হয়ে দীপ্তিমান ছিল।

Verse 40

फणानां द्वितयं केषां त्रितयं च महाप्रभम् । चतुष्क पंचकषट्कं सप्तकं चाष्टकं तथा

কারও দুই ফণা, কারও তিন; আর মহাদীপ্তিতে চার, পাঁচ, ছয়, সাত এবং তদ্রূপ আট ফণাও ছিল।

Verse 41

नवकं दशकं चैव तथैकादशकं त्वथ । द्वादशकं चाष्टादशकमेकोनविंशकं तथा

কারও নয় ফণা, কারও দশ; তদ্রূপ কারও এগারো; আবার কারও বারো, কারও আঠারো এবং কারও উনিশও ছিল।

Verse 42

चत्वारिंशत्फणाः केऽपि पंचाशत्कं च षष्टिकम् । सप्ततिश्चाप्यशीतिश्च नवतिश्च तथैव च

কারও চল্লিশ ফণা; কারও পঞ্চাশ ও ষাট; কারও সত্তর, কারও আশি, এবং কারও নব্বইও ছিল।

Verse 43

तथा शतसहस्राणि ह्ययुतप्रयुतानि च । अर्बुदानि च रत्नानि तथा शङ्खमितानि च

তদ্রূপ সেখানে শতসহস্র, অযুত-প্রযুত, অর্বুদ-অর্বুদ পরিমাণ রত্ন ছিল; আর শঙ্খ-পরিমিত অর্থাৎ অগণিত রত্নও ছিল।

Verse 44

अनंताश्च फणा येषां ते सर्पाः शिवभूषणाः । दृष्टास्तदानीं ते सर्वे नारदेन महात्मना

যাদের ফণা অনন্ত, সেই সর্পগণই শিবের ভূষণ; তখন মহাত্মা নারদ তাঁদের সকলকে দর্শন করেছিলেন।

Verse 45

विद्यावंतोऽपि ते सर्वे भोगिनोऽपि सुशोभिताः । हारभूषणभूतास्ते मणिमंतोऽमितप्रभाः

তাঁরা সকলেই বিদ্যাবান; ভোগী নাগরূপেও অতিশয় শোভিত—হার ও অলংকাররূপে, মণিমণ্ডিত, অপরিমেয় দীপ্তিসম্পন্ন।

Verse 46

अर्द्धचंद्रांकितो यस्य कपर्द्दस्त्वतिसुंदरः । चक्षुषा च तृतीयेन भालस्थेन विराजितः

যাঁর অতিসুন্দর জটা-গাঁট অর্ধচন্দ্রে চিহ্নিত, এবং যিনি ললাটস্থ তৃতীয় নয়নে দীপ্তিমান।

Verse 47

पंचवक्त्रो महादेवो बाहुभिर्द्दशभिर्वृतः । तथा मरकतश्यामकंधरोऽतीवसुंदरम्

মহাদেব পঞ্চবক্ত্র, দশ বাহুতে পরিবেষ্টিত; আর তাঁর কণ্ঠ-স্কন্ধ মণিমরকত-শ্যাম, অতিশয় সুন্দর।

Verse 48

उरो यस्य विशालं च तथोरुजघनं परम् । चरणद्वयं च रुद्रस्य शोभितं परमं महत्

তাঁর বক্ষ ছিল প্রশস্ত, আর উরু ও কটি ছিল পরম বলশালী। রুদ্রের যুগল চরণ অতিমহৎ ও অনুপম শোভায় দীপ্তিমান ছিল।

Verse 49

तद्दृष्टं चरणारविंदमतुलं तेजोमयं सुंदरं संध्यारागसुमंगलं च परमं तापापनुत्तिंकरम् । तेजोराशिकरं परात्परमिदं लावण्यलीलस्पदं सर्वेषां सुखवृद्धिकारणपरं शंभोः पदं पावनम्

তখন দেখা গেল সেই অতুল চরণারবিন্দ—তেজোময়, সুন্দর, সন্ধ্যার আরুণ রাগের ন্যায় পরম মঙ্গলময়, এবং তাপ-দুঃখ নিবারণকারী। আলোকরাশির প্রবাহ সৃষ্টিকারী, পরাত্পর, লাবণ্য-লীলা-আশ্রয়—শম্ভুর পবিত্র পদ সকলের সুখবৃদ্ধির পরম কারণ ও পবিত্রকারী।

Verse 50

तथैव दृष्ट्वा परमं पराणां परा सती रूपवती च सुंदरी । सौभाग्यलावण्यमहाविभूत्या विराजमाना ह्यतिसुंदरी शुभा

তদ্রূপ পরম পরাত্পরকে দর্শন করে সতী—দিব্যরূপিণী, সুন্দরী—সৌভাগ্য ও লাবণ্যের মহাবিভূতিতে বিরাজমান, অতিশয় মনোহরা ও শুভা হয়ে দীপ্ত হলেন।

Verse 51

दृष्ट्वा तौ दपती शुद्धौ राजमानौ जगत्त्रये । अभिन्नौ भेदमापन्नौ निर्गुणौ गुणिनौ च तौ

ত্রিলোকে বিরাজমান সেই শুদ্ধ দম্পতিকে দেখে (নারদ উপলব্ধি করলেন)—তাঁরা সত্যই অভিন্ন, তবু দ্বৈতরূপে প্রতীয়মান; এবং নির্গুণ হয়েও গুণসহ প্রকাশিত।

Verse 52

साकारौ च निराकारौ निरातंकौ सुखप्रदौ । ववंदे च मुदा तौ स नारदो भगवत्प्रियः । उत्थायोत्थाय च तदा तुष्टाव जगदीश्वरौ

তাঁরা উভয়েই সাকার ও নিরাকার, নিরাতঙ্ক এবং সুখপ্রদ। ভগবৎপ্রিয় নারদ আনন্দসহকারে তাঁদের প্রণাম করলেন; এবং বারংবার উঠে তখন জগদীশ্বর সেই যুগলের স্তব করলেন।

Verse 53

नारद उवाच । नतोस्म्यहं देववरौ युवाभ्यां परात्पराभ्यां कलया तथापि । दृष्टौ मया दंपती राजमानौ यौ वीजभूतौ सचराचरस्य

নারদ বললেন—হে দেবশ্রেষ্ঠদ্বয়, আপনাদের আমি প্রণাম করি; আপনারা পরমেরও পরম, যদিও কলামাত্রে প্রকাশিত। আমি সেই দীপ্তিমান দিব্য দম্পতির দর্শন করেছি, যাঁরা চরাচর সমগ্র জগতের বীজস্বরূপ।

Verse 54

पितरौ सर्वललोकस्य ज्ञातौ चाद्यैव तत्त्वतः । मया नास्त्यत्र संदेहो भवतोः कृपया तथा

আপনারা সমগ্র লোকসমূহের পিতা-মাতা; আজই আমি তত্ত্বতঃ তা জেনেছি। আপনাদের কৃপায় এ বিষয়ে আমার কোনো সংশয় নেই।

Verse 55

एवं स्तुतौ तदा तेन नारदेन महात्मना । तुतोष भगवाञ्छंभुः पार्वत्या सहितस्तदा

এভাবে মহাত্মা নারদের স্তব শুনে, পার্বতীসহ ভগবান শম্ভু প্রসন্ন হলেন।

Verse 56

महादेव उवाच । सुखेन स्थीयते ब्रह्मन्किं कार्यं करवाणि ते । तच्छ्रुत्वा वचनं शंभोर्नारदो वाक्यमब्रवीत्

মহাদেব বললেন—হে ব্রাহ্মণ, সুখে অবস্থান কর; তোমার কী কাজ, আমি তোমার জন্য কী করব? শম্ভুর এই বাক্য শুনে নারদ উত্তর দিলেন।

Verse 57

दर्शनं जातमद्यैव तेन तुष्टोऽस्म्यहं विभो । दर्शनात्सर्वमेवाद्य शंभो मम न संशयः

নারদ বললেন—আজই আমি আপনার দর্শন লাভ করেছি; তাতে আমি তৃপ্ত, হে প্রভু। হে শম্ভু, এই দর্শনে আজ সবই স্পষ্ট হয়েছে; আমার কোনো সংশয় নেই।

Verse 58

क्रीडनार्थमिहायातः कैलासं पर्वतोत्तमम् । हृदिस्थो हि सदा नॄणामास्थितो भगवन्प्रभो

নারদ বললেন—দিব্য ক্রীড়ার জন্য আপনি এখানে পর্বতশ্রেষ্ঠ কৈলাসে আগমন করেছেন; তবু, হে ভগবান প্রভু, আপনি সর্বদা মানুষের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত থাকেন।

Verse 59

तथापि दर्शनं भाव्यं सततं प्राणिनामिह

তবু এই জগতে জীবদের সর্বদা আপনার দর্শন লাভ হওয়া উচিত।

Verse 60

गिरिजोवाच । का क्रीडा हि त्वया भाव्या वद शीघ्रं ममाग्रतः । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा उवाच प्रहसन्निव

গিরিজা বললেন—আপনি কোন ক্রীড়া করতে চান? আমার সামনে শীঘ্র বলুন। তাঁর কথা শুনে তিনি যেন হাসিমুখে উত্তর দিলেন।

Verse 61

द्यूतक्रीडा महादेव दृश्यते विविधात्र च । भवेद्द्वाभ्यां च द्यूते हि रमणाच् महत्सुखम्

হে মহাদেব, এখানে পাশাখেলা নানা মনোরম রূপে দেখা যায়; আর দু’জনের দ্যূতে পরস্পর ক্রীড়া থেকেই সত্যই মহাসুখ জন্মায়।

Verse 62

इत्येवमुक्त्वो परतं सती भृशमुवाच वाक्यं कुपिता ऋषिं प्रति । कथं विजानासि परं प्रसिद्धं द्यूतं च दुष्टोदरकं मनस्विनाम्

এভাবে বলে থেমে সती অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে ঋষিকে বললেন—‘তুমি কীভাবে এত ভালো করে জানো সেই সর্বত্র কুখ্যাত দ্যূত, যা “দুষ্টোদর” নামে দুর্ব্যসন এবং মহৎচিত্তদের অযোগ্য?’

Verse 63

त्वं ब्रह्मपुत्रोऽसि मुनिर्मनीषिणां शास्ता हि वाक्यं विविधैः प्रसिद्धैः । चरिष्यमाणो भुवनत्रये न हि त्वदन्यो ह्यपरो मनस्वी

তুমি ব্রহ্মার পুত্র, মুনি—জ্ঞানীদের উপদেশক—বহুবিধ প্রামাণ্য বচনে প্রসিদ্ধ। ত্রিলোকে বিচরণ করেও তোমার মতো মহামনা আর কেউ সত্যই নেই।

Verse 64

एवमुक्तस्तदा देव्या नारदो देवदर्शनः । उवाच वाक्यं प्रहसन्गिरिजां शिवसन्निधौ

দেবীর এমন উক্তি শুনে দেবদর্শন-সমর্থ নারদ শিবের সন্নিধানে গিরিজাকে হাসিমুখে কথা বললেন।

Verse 65

नारद उवाच । द्यूतं न जानामि न चाश्रयामि ह्यहं तपस्वी शिवकिंकरश्च कथं च मां पृच्छसि राजकन्यके योगीश्वराणां परमं पवित्रे

নারদ বললেন—আমি পাশাখেলা জানি না, তাতে আশ্রয়ও নিই না; আমি তপস্বী এবং শিবের কিঙ্কর। হে রাজকন্যে, যোগীশ্বরদের মধ্যে পরম পবিত্রে, তুমি আমাকে এ কথা কীভাবে জিজ্ঞাসা করো?

Verse 66

निशम्य वाक्यं गिरिजा सती तदा ह्युवाच वाक्यं च विहस्य तं प्रति । जानासि सर्वं च बटोऽद्य पश्य मे द्यूतं महेशेन करोमि तेऽग्रतः

তার কথা শুনে গিরিজা সতী হেসে তাকে বললেন—“ও বালক, তুমি তো সবই জানো। আজ দেখো, তোমার সামনেই আমি মহেশের সঙ্গে পাশাখেলা করব।”

Verse 67

इत्येवमुक्त्वा गिरिराजकन्यका जग्राह चाक्षान्भुवनैकसुंदरी । क्रीडां चकाराथ महर्षिसाक्ष्यके तत्रास्थिता सा हि भवेन संयुता

এ কথা বলে গিরিরাজকন্যা—ত্রিভুবনের একমাত্র সুন্দরী—পাশা তুলে নিলেন এবং মহর্ষিকে সাক্ষী করে খেলায় প্রবৃত্ত হলেন; সেখানে তিনি ভব (শিব)-এর সঙ্গে যুক্ত হয়ে অবস্থান করলেন।

Verse 68

तौ दंपती क्रीडया सज्जमानौ दृष्टौ तदा ऋषिणा नारदेन । सविस्मयोत्फुल्लमना मनस्वी विलोकमानोऽतितरां तुतोष

তখন ক্রীড়ায় নিমগ্ন সেই দম্পতিকে ঋষি নারদ দেখলেন। বিস্ময়ে তাঁর হৃদয় প্রস্ফুটিত হল; তাঁদের লীলা দর্শনে তিনি অতিশয় আনন্দিত হলেন।

Verse 69

सखीजनेन संवीता तदा द्यूतपरा सती । शिवेन सह संगत्य च्छलाद्द्यूतमकारयत्

তখন সখীদের দ্বারা পরিবেষ্টিতা, দ্যূতক্রীড়ায় আসক্তা সতী শিবের সঙ্গে মিলিত হয়ে কৌতুকময় ছল দ্বারা পাশাখেলা চালু করালেন।

Verse 70

स पणं च तदा चक्रे छलेन महता वृतः । जिता भवानी च तदा शिवेन प्रहसन्निव

তখন তিনি মহাছলে আচ্ছন্ন হয়ে পণ স্থাপন করলেন। সেই সময় শিব ভবানীকে পরাজিত করলেন—যেন হাসতে হাসতেই জয় করলেন।

Verse 71

नारदोऽस्याः शिवेनाथ उपहासकरोऽभवत् । निशम्य हारितं द्यूतमुपहासं निशम्य च

হে নাথ! শিবের সঙ্গে সেই প্রসঙ্গে নারদ তাঁর (পার্বতীর) জন্য উপহাসের কারণ হলেন। দ্যূতে যা হারানো হল এবং যে বিদ্রূপ-হাসি উঠল—সবই তিনি শুনলেন।

Verse 72

नारदस्य दुरुक्तैश्च कुपिता पार्वती भृशम् । उवाच त्वरिता चैव दत्त्वा चैवार्द्धचंद्रकम्

নারদের কঠোর বাক্যে পার্বতী অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন। তিনি তৎক্ষণাৎ বললেন এবং পণ হিসেবে অর্ধচন্দ্র অলংকার প্রদান করলেন।

Verse 73

तथा शिरोमणी चैव तरले च मनोहरे । मुखं सुखोभनं चैव तथा कुपितसुंदरम् । दृष्टं हरेण च पुनः पुनर्द्यूतमकारयत्

তখন সে শিরোমণি এবং মনোহর ঝলমলে অলংকারও পণ রাখল; আর তার মুখ—সুখদ দীপ্তিময়, ক্রোধেও সুন্দর। এ দৃশ্য দেখে হর বারবার পাশাখেলা চালিয়ে যেতে বললেন।

Verse 74

तथा गिरिजया प्रोक्तः शंकरो लोकशंकरः । हारितं च मया दत्तः पण एव च नान्यथा

গিরিজার এ কথা শুনে লোকমঙ্গলকারী শংকর বললেন: “আমি যা হেরেছি, তাই-ই দিয়েছি; সেটাই পণ, অন্য কিছু নয়।”

Verse 75

क्रियते च त्वया शंभो कः पणो हि तदुच्यताम् । ततः प्रहस्य चोवाच पार्वतीं च त्रिलोचनः

“হে শম্ভু, তুমি কোন পণ ধরছ? তা বলো।” তখন ত্রিলোচন হাসতে হাসতে পার্বতীকে বললেন।

Verse 76

मया पणोऽयं क्रियते भवानि त्वदर्थमेतच्च विभूषणं महत् । सा चंद्रलेखा हि महान्हि हारस्तथैव कर्णोत्पलभूषणद्वयम्

“ভবানী, তোমারই জন্য আমি এই পণ ধরেছি—এই মহৎ অলংকারগুলি: সেই চন্দ্রলেখা, সেই বৃহৎ হার, এবং তেমনি কর্ণের পদ্ম-অলংকারের যুগল।”

Verse 77

इदमेव त्वया तन्वि मां जित्वा गृह्यतां सुखम् । ततः प्रवर्तितं द्यूतं शंकरेण सहैव च

“হে তন্বী, আমাকে জয় করে ঠিক এগুলিই সুখে গ্রহণ করো।” তারপর শংকরের সঙ্গেই পাশাখেলা আবার শুরু হল।

Verse 78

एवं विक्रीडमानौ तावक्षविद्याविशारदौ । तदा जितो भवान्याथ शंकरो बहुभूषणः

এইভাবে পাশা-বিদ্যায় পারদর্শী সেই দু’জন ক্রীড়া করতে লাগলেন। তখন বহু অলংকারে ভূষিত শঙ্করকে ভবানী পরাজিত করলেন।

Verse 79

प्रहस्य गौरी प्रोवाच शंकरं त्वतिसुंदरी । हारितं च पणं देहि मम चाद्यैव शंकर

অতিসুন্দরী গৌরী হেসে শঙ্করকে বললেন—“হে শঙ্কর, যে পণ তুমি হেরেছ, তা আজই আমাকে দাও।”

Verse 80

तदा महेशः प्रहसन्सत्यं वाक्यमुवाच ह । न जितोऽहं त्वया तन्वि तत्त्वतो हि विमश्यताम्

তখন মহেশ হেসে সত্য কথা বললেন—“হে তন্বী, প্রকৃতপক্ষে তুমি আমাকে জয় করোনি; তত্ত্বতঃ ভেবে দেখো।”

Verse 81

अजेयोऽहं प्राणिनां सर्वथैव तस्मान्न वाच्यं तु वोच हि साध्वि । द्यूतं कुरुष्वाद्य यथेष्टमेव जेष्यामि चाहंच पुनः प्रपश्या

আমি সর্বপ্রকারে প্রাণীদের দ্বারা অজেয়; অতএব, হে সাধ্বী, এমন কথা বলা উচিত নয়। আজ তোমার ইচ্ছামতো পাশা খেলো—পুনরায় দেখবে, আমিও জয়ী হব।

Verse 82

तदाम्बिकाह स्वपतिं महेशं मया जितोऽस्यद्य न विस्मयोऽत्र । एवमुक्त्वा तदा शंभुं करे गृह्य वरानना । जितोऽसि त्वं न संदेहस्त्वं न जानासि शंकर

তখন অম্বিকা স্বামী মহেশকে বললেন—“আজ আমি আপনাকে জয় করেছি; এতে বিস্ময়ের কিছু নেই।” এ কথা বলে বরাননা দেবী শম্ভুর হাত ধরে বললেন—“আপনি পরাজিত, এতে সন্দেহ নেই; হে শঙ্কর, আপনি বোঝেন না।”

Verse 83

एवं प्रहस्य रुचिरं गिरिजा तु शंभुं सा प्रेक्ष्या नर्मवचसा स तयाभिभूतः । देहीति म सकलमंगलमंगलेश यद्धारितं स्मररिपो वचसानुमोदितम्

এভাবে মনোহর হাসি হেসে গিরিজা শম্ভুর দিকে চেয়ে কৌতুকময় বাক্যে তাঁকে পরাভূত করে বললেন— “হে সর্বমঙ্গলমঙ্গলেś, হে স্মররিপু! তুমি যা দাওয়ে রেখেছিলে এবং নিজের বাক্যে অনুমোদন করেছিলে, তা আমাকে দাও।”

Verse 84

शिव उवाच । अजेयोऽहं विशालाक्षि तव नास्त्यत्र संशयः । अहंकारेण यत्प्रोक्तं तत्त्वतस्तद्विमृश्यताम्

শিব বললেন— “হে বিশালাক্ষি! এতে সন্দেহ নেই যে আমি তোমার পক্ষে অজেয়। কিন্তু অহংকারে যা বলা হয়েছে, তা সত্যভাবে বিচার করে দেখা হোক।”

Verse 85

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रोवाच च विहस्य सा । अजेयो हि महादेवः सर्वेषामपि वै प्रभो

তাঁর কথা শুনে তিনি হেসে বললেন— “হে প্রভো! মহাদেব তো সত্যই সকলের কাছেই অজেয়।”

Verse 86

मयैकया जितोऽसि त्वं द्यूतेन विमलेन हि । न जानासि च किंचिच्च कार्याकार्यं विवक्षितम्

“তবু আমি একাই তোমাকে জয় করেছি—নির্মল পাশাখেলায়। আর তুমি একেবারেই বোঝ না, অভিপ্রেতভাবে কী করা উচিত আর কী অনুচিত।”

Verse 87

एवं विवदमानौ तौ दंपती परमेश्वरौ । नारदः प्रहसन्वाक्यमुवाच ऋषिसत्तमः

এভাবে তর্ক করতে থাকা সেই পরমেশ্বর দম্পতিকে দেখে, ঋষিশ্রেষ্ঠ নারদ হাসিমুখে এই কথা বললেন।

Verse 88

नारद उवाच । आकर्णयाऽकर्णविशालनेत्रे वाक्यं तदेकं जगदेकमंगलम् । असौ महाभाग्यवतां वरेण्यस्त्वया जितः किं च मृषा ब्रवीषि

নারদ বললেন—হে কর্ণপর্যন্ত বিস্তৃত নেত্রবিশিষ্ট দেবী, আমার এই একটিমাত্র বাক্য শোনো, যা সমগ্র জগতের একমাত্র মঙ্গল। মহাভাগ্যবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তিনি তোমার দ্বারাই জিত হয়েছেন—তবে তুমি মিথ্যা কেন বলছ?

Verse 89

अजितो हि महादेवो देवानां परमो गुरुः । अरूपोऽयं सुरूपोयं रूपातीतोऽयमुच्यते

মহাদেব সত্যই অজেয়, দেবতাদের পরম গুরু। তিনি নিরাকারও, আবার সুরূপও; সকল রূপের অতীত বলেই তিনি কথিত।

Verse 90

एक एव परं ज्योतिस्तेषामपि च यन्महः । त्रैलोक्यनाथो विश्वात्मा शंकरो लोकशंकरः

তিনি একাই পরম জ্যোতি; দেবতাদেরও যে মহিমা, তা তাঁরই তেজ। শংকর ত্রৈলোক্যনাথ, বিশ্বাত্মা—লোকসমূহের কল্যাণকারী।

Verse 91

कथं त्वया जितो देवि ह्यजेयो भुवनत्रये । शिवमेनं न जानासि स्त्रीभावाच्च वरानने

হে দেবী, তিন ভুবনে যিনি অজেয় সেই শিবকে তুমি কীভাবে ‘জয়’ করলে? হে সুন্দরাননে, নারীত্বজনিত অহংকারে তুমি তাঁকে যথার্থভাবে চিনতে পারছ না।

Verse 92

नारदेनैवमुक्ता सा कुपिता पार्वती भृशम् । बभाषे मत्सरग्रस्ता साक्षेपं वचनं सती

নারদের এমন কথায় পার্বতী অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন। ঈর্ষায় আচ্ছন্ন সেই সতী তিরস্কারভরা বাক্য বললেন।

Verse 93

पार्वत्युवाच । चापल्याच्च न वक्त्व्यं ब्रह्मपुत्र नमोस्तु ते तव भीतास्मि भद्रं ते देवर्षे मौनमावह

পার্বতী বললেন—হে ব্রহ্মপুত্র, চপলতায় এমন কথা বলা উচিত নয়; তোমাকে নমস্কার। হে দেবর্ষি, তোমার বাক্যে আমি শঙ্কিত; তোমার মঙ্গল হোক—মৌন অবলম্বন করো।

Verse 94

कथं शिवो हि देवर्ष उक्तोऽतो हि त्वया बहु । मत्प्रसादा स्छवो जात ईश्वरो यो हि पठ्यते

হে দেবর্ষি, তুমি শিব সম্বন্ধে এত অধিক কীভাবে বললে? আমার প্রসাদে তিনি ‘ঈশ্বর’ হলেন—যিনি জগতে প্রভু নামে খ্যাত।

Verse 95

मया लब्धप्रतिष्ठोऽयं जातो नास्त्यत्र संशयः

আমার দ্বারাই তিনি প্রতিষ্ঠা লাভ করেছেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 96

एवं बहुविधं श्रुत्वा नारदो मौनमाश्रयत् । पस्थितं च तद्दृष्ट्वा भृंगी वाक्यमथाब्रवीत्

এভাবে নানা রকম কথা শুনে নারদ মুনি মৌন অবলম্বন করলেন। তাঁকে প্রস্থান করতে উদ্যত দেখে ভৃঙ্গী তখন এই বাক্য বললেন।

Verse 97

भृंग्युवाच । त्वया बहु न वक्तव्यं पुनरेव च भामिनि । अजेयो निर्विकारो हि स्वामी मम सुमध्यमे

ভৃঙ্গী বললেন—হে ভামিনী, আবার এত বেশি কথা বলো না। হে সুমধ্যমে, আমার স্বামী সত্যই অজেয় ও নির্বিকার।

Verse 98

स्त्रीभावयुक्तासि वरानने त्वं देवं न जानासि परं पराणाम् । कामं पुरस्कृत्य पुरा भवानि समागतास्येव महेशमुग्रम

হে বরাননে ভবানী! স্ত্রীভাবের অহংকারে আবদ্ধ হয়ে তুমি পরাত্পর দেবকে চিনতে পারছ না। পূর্বে কামনাকে অগ্রে রেখে তুমি উগ্র মহেশের নিকট গিয়েছিলে।

Verse 99

यथा कृतं तेन पिनाकिना पुरा एतत्स्मृतं किं सुभगे वदस्व नः । कृतो ह्यनंगो हि तदा ह्यनेन दग्धं वनं तस्य गिरेः पितुस्ते

হে সুভাগে! যদি স্মরণ থাকে তবে বলো—পিনাকধারী প্রভু প্রাচীনকালে কী করেছিলেন। তখনই তিনি কামকে অনঙ্গ (দেহহীন) করেছিলেন এবং তোমার পিতা পর্বতের অরণ্য দগ্ধ হয়েছিল।

Verse 100

वात्त्वयाराधित एव एष शिवः पराणां परमः परात्मा

নিশ্চয়ই তুমি এই শিবেরই আরাধনা করেছিলে—যিনি সর্বোচ্চদেরও সর্বোচ্চ, পরমাত্মা।

Verse 101

भृंगिणेत्येवमुक्ता सा ह्युवाच किपिता भृशम् । श्रृण्वतो हि महेशस्य वाक्यं पृष्टा च भृंगिणम्

‘ভৃঙ্গিণী’ বলে সম্বোধিত হলে সে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে বলল; মহেশ শুনছিলেন, আর সে ভৃঙ্গিকে তার কথার জবাব দিতে প্রশ্ন করল।

Verse 102

पार्वत्युवाच । हं भृंगिन्पक्षपातित्वाद्यदुक्तं वचनं मम । शिवप्रियोऽसि रे मन्द भेदबुद्धिरतो ह्यसि

পার্বতী বললেন—হঁ ভৃঙ্গি! পক্ষপাতের বশে তুমি আমার প্রতি এই কথা বলেছ। শিবের প্রিয় হয়েও, হে মন্দ! তুমি ভেদবুদ্ধিতেই আসক্ত।

Verse 103

अहं शिवात्मिका मूढ शिवो नित्यं मयि स्थितः । कथं शिवाभ्यां भिन्नत्वं त्वयोक्तं वाग्बलेन हि

আমি শিবস্বভাবিনী, হে মূঢ়! শিব নিত্যই আমার মধ্যে বিরাজমান। তবে কেবল বাক্‌বলের দ্বারা তুমি শিব ও আমার মধ্যে ভেদ কীভাবে বললে?

Verse 104

श्रुतं च वाक्यं शुभदं पार्वत्या भृंगिणा तदा । उवाच पार्वतीं भृंगी रुषितः शिवसन्निधौ

তখন পার্বতীর মঙ্গলময় বাক্য শুনে ভৃঙ্গী শিবের সন্নিধানেই ক্রুদ্ধ হয়ে পার্বতীকে বলল।

Verse 105

पुतुर्यज्ञे च दक्षस्य शिवनिंदा त्वया श्रुता । अप्रियक्षवणात्सद्यस्त्वया त्यक्तं कलेवरम्

দক্ষের যজ্ঞে তুমি শিবনিন্দা শুনেছিলে; আর অসহনীয় কথা শুনেই তৎক্ষণাৎ দেহ ত্যাগ করেছিলে।

Verse 106

तत्क्षणादेव नन्वंगि ह्यधुना किं कृतं त्वया । संभ्रमात्किं न जानासि शिवनिंदकमेव च

তবু হে সুকোমলা! এখন তুমি কী করছ? উদ্বেগে কি তুমি এটাকেও শিবনিন্দাই বলে চিনতে পারছ না?

Verse 107

कथं वा पर्वतश्रेष्ठाज्जाता से वरवर्णिनि । कथं वा तपसोग्रेण संतप्तासि सुमध्यमे

হে বরবর্ণিনী! তুমি পর্বতশ্রেষ্ঠ থেকে কীভাবে জন্মালে? হে সুমধ্যমা! তীব্র তপস্যায় তুমি কীভাবে শুদ্ধ হলে—যদি এমন কথা বলা হয়?

Verse 108

सप्रेमा च शिवे भक्तिस्तव नास्तीह संप्रातम् । शिवप्रियासि तन्वंगि तस्नादेवं ब्रवीमि ते

এ মুহূর্তে এখানে তোমার মধ্যে শিবের প্রতি প্রেমময় ভক্তি দেখা যায় না। তবু, হে সুকোমলাঙ্গি, তুমি শিবের প্রিয়া; তাই আমি তোমাকে এভাবে বলছি।

Verse 109

शिवात्परतरं नान्यत्त्रिषु लोकेषु विद्यते । शिवे भक्तिस्त्वया कार्या सप्रेमा वरवर्णिनि

তিন লোকের মধ্যে শিবের চেয়ে উচ্চতর আর কিছু নেই। অতএব, হে পরমসুন্দরী, তোমার শিবের প্রতি প্রেমময় ভক্তি করা উচিত।

Verse 110

भक्तासि त्वं महादेवि महाभाग्यवतां वरे । संसेव्यतां प्रयत्नेन तपसोपार्जितस्त्वया

হে মহাদেবী, তুমি ভক্তা—মহাভাগ্যবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা। সেই ভক্তিকে যত্নসহকারে সাধন ও সম্মান করো, কারণ তা তোমার তপস্যায় অর্জিত।

Verse 111

शिवो वरेण्यः सर्वेशो नान्यथा कर्तुमर्हसि । भृंगिणो वचनं श्रुत्वा गिरिजा तमुवाचह

শিবই সর্বশ্রেষ্ঠ, সর্বেশ্বর; এর বিপরীত আচরণ করা তোমার উচিত নয়। ভৃঙ্গির কথা শুনে গিরিজা তাকে বললেন।

Verse 112

गिरिजोवाच । रे भृंगिन्मौनमालंब्य स्थिरो भवाथ वा व्रज । वाच्यावाच्यं न जानासि किं ब्रवीषि पिशाचवत्

গিরিজা বললেন—রে ভৃঙ্গি! মৌন অবলম্বন কর; স্থির হও, নতুবা চলে যাও। কী বলা উচিত আর কী নয় তা তুমি জানো না; পিশাচের মতো কেন কথা বলছ?

Verse 113

तपसा केन चानीतः कया चापि शिवो ह्ययम् । काहं कोऽसौ त्वया ज्ञातो भेदबुद्ध्या ब्रवीषि मे

কোন তপস্যায় তাঁকে এখানে আনা হয়েছে—আর কে-ই বা এই শিবকে ‘আনা’ বলে? আমি কে, তিনি কে, যে তুমি ভেদবুদ্ধি নিয়ে আমার সঙ্গে কথা বলছ?

Verse 114

कोऽसि त्वं केन युक्तोऽसि कस्माच्च बहु भाषसे । शापं तव प्रदास्यामि शिवः किं कुरुतेऽधुना

তুমি কে? কোন শক্তিতে যুক্ত হয়ে এত কথা বলছ? আমি তোমাকে শাপ দেব—এখন শিব কী করবেন?

Verse 115

भृंगिणोक्ता तिरस्कृत्य तदा शापं ददौ सती । निमामो भव रे मन्द रे भृंगिञ्छिंकरप्रिय

ভৃঙ্গির কথা তুচ্ছ করে সতী তখন শাপ দিলেন—“হে মূঢ়, মাংসহীন হয়ে যা; হে ভৃঙ্গি, শঙ্করপ্রিয়!”

Verse 116

एवमुक्त्वा तदा देवी पार्वती शंकरप्रिया । अथ कोपेन संयुक्ता पार्वती शंकरं तदा

এভাবে বলে শঙ্করপ্রিয়া দেবী পার্বতী তখন ক্রোধে ভরে শঙ্করের দিকে ফিরলেন।

Verse 117

कर गृह्य च तन्वंगी भुजंगं वासुकिं तथा । उदतारयत्कंठात्सा तथान्यानि बहूनि च

তন্বঙ্গী দেবী হাতে করে বাসুকি সর্পকে ধরে (শিবের) কণ্ঠ থেকে টেনে বের করলেন, আর আরও বহু অলংকারও।

Verse 118

शंभोर्जग्राह कुपिता भूषणानि त्वरान्विता । हृत चंद्रकला तस्य गजाजिनमनुत्तमम्

তিনি ক্রুদ্ধ ও ত্বরিত হয়ে শম্ভুর অলংকার কেড়ে নিলেন; তাঁর ললাটের চন্দ্রকলাও এবং অতুলনীয় গজচর্মও অপসারিত করলেন।

Verse 119

कंबलाश्वतरौ नागौ महेशकृतभूषणौ । हृतौ तया महादेव्या छलोक्त्यां च प्रहस्य वै

কম্বলা ও অশ্বতর—মহেশের কৃত অলংকাররূপ দুই নাগ—মহাদেবী কৌতুকবাক্য বলে হাসতে হাসতে কেড়ে নিলেন।

Verse 120

कौपीनाच्छा दनं तस्या च्छलोक्त्या च प्रहस्य वै । तदा गणाश्च सख्यश्च त्रपया पीडिता भवन्

তিনি কৌতুকবাক্য বলে হাসতে হাসতে তাঁর কৌপীন-আচ্ছাদনও কেড়ে নিলেন; তখন গণেরা ও তাঁর সখীগণ লজ্জায় কাতর হলেন।

Verse 121

पराङ्गमुखाश्च संजाता भृङ्गी चैव महातपाः । तथा चण्डो हि मुण्डश्च महालोमा महोदरः

লজ্জায় তারা মুখ ফিরিয়ে বিষণ্ণ হল—ভৃঙ্গী প্রভৃতি মহাতপস্বী; তদ্রূপ চণ্ড, মুণ্ড, মহালোমা ও মহোদরও।

Verse 122

एते चान्ये च बहवो गणास्ते दुःखिनोऽभवन् । तांश्च दृष्ट्वा तथाभूतन्महेशो लज्जितोऽभवत्

এরা এবং আরও বহু গণ দুঃখিত হল; তাদের সেই অবস্থা দেখে মহেশও লজ্জিত হলেন।

Verse 123

उवाच वाक्यं रुषितः पार्वतीं प्रति शंकरः

ক্রুদ্ধ হয়ে শঙ্কর পার্বতীর প্রতি এই বাক্য বলিলেন।

Verse 124

रुद्र उवाच । उपहासं प्रकुर्वंति सर्वे हि ऋषयो भृशम् । तथा ब्रह्मा च विष्णुश्च तथा चेन्द्रादयो ह्यमी

রুদ্র বলিলেন—সমস্ত ঋষিগণ প্রবল উপহাস করিতেছেন; তদ্রূপ ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, এবং ইন্দ্রাদি দেবগণও।

Verse 125

उपहासपराः सर्वे किं त्वयाद्य कृतं शुभे । कुले जातासि तन्वंगि कथमेवं करिष्यसि

সকলেই উপহাসে রত। হে শুভে, আজ তুমি কী করিলে? হে তন্বঙ্গী, কুলে জন্মিয়া তুমি এমন কীভাবে করিবে?

Verse 126

त्वया जितो ह्यहं सुभ्रु यदि जानासि तत्त्वतः । तर्ह्येवं कुरु मे देहि कौपीनाच्छादनं परम् । देहि कौपी नामात्रं मे नान्यथा कर्तुमर्हसि

হে সুভ্রু, যদি তুমি তত্ত্বত জান, তবে তুমি আমায় জয় করিয়াছ। অতএব এমন কর—আমায় শ্রেষ্ঠ আচ্ছাদন, এক কৌপীন দাও। অন্তত ‘কৌপীন’ নামমাত্রই দাও; অন্যথা করা তোমার উচিত নহে।

Verse 127

एवमुक्ता सती तेन शंभुना योगिना तदा । प्रहस्य वाक्यं प्रोवाच पार्वती रुचिरानना

সেই যোগী শম্ভু এমন বলিলে, সती—রুচিরাননা পার্বতী—হাসিয়া বাক্য কহিলেন।

Verse 128

किं कौपीनेन ते कार्यं मुनिना भावितात्मना । दिगम्बरेणैव तदा कृतं दारुवनं तथा

হে ভাবিতাত্মা মুনি! তোমার কৌপীন দ্বারা কী প্রয়োজন? তুমি তো দিগম্বর হয়ে পূর্বে দারুবনেও তদ্রূপ আচরণ করেছিলে।

Verse 129

भिक्षाटनमिषेणैव ऋषिपत्न्यो विरोहिताः । गच्छ तस्ते तदा शंभो पूजनं तैर्महत्कृतम्

ভিক্ষাটনের অজুহাতে ঋষিদের পত্নীরা আকৃষ্ট ও বিচলিত হয়েছিল। অতএব হে শম্ভো, তুমি যাও—সেই সময় তারা তোমার মহাপূজা করেছিল।

Verse 130

कौपीनं पतितं तत्र मुनिभिर्नान्यथोदितम् । तस्मात्त्वया प्रहातव्यं द्यूतोहारितमेव तत्

মুনিরা বললেন, কৌপীনটি সেখানেই পড়েছিল, অন্যথা নয়। অতএব তোমার উচিত তা ত্যাগ করা—এটি যেন জুয়ায় হারা বস্তু।

Verse 131

तच्छ्रुत्वा कुपितो रुद्रः पार्वतीं परमेश्वरः । निरीक्षमाणोऽतिरुषा तृतीयेनैव चक्षुषा

তা শুনে পরমেশ্বর রুদ্র পার্বতীর প্রতি ক্রুদ্ধ হলেন এবং প্রবল রোষে তৃতীয় নয়ন দিয়ে তার দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করলেন।

Verse 132

कुपितं शंकरं दृष्ट्वा सर्व देवगणास्तदा । भयेन महताविष्टास्तथा गणकुमारकाः

শংকরকে ক্রুদ্ধ দেখে সেই সময় সকল দেবগণ এবং গণদের কুমারকগণও মহাভয়ে আচ্ছন্ন হল।

Verse 133

ऊचुः सर्वे शनैस्तत्र शंकितेन परस्परम् । अद्यायं कुपितो रुद्रो गिरिजां प्रति संप्रति

সেখানে সকলে শঙ্কিত ও উদ্বিগ্ন হয়ে পরস্পরে ধীরে ধীরে বলল— “আজ সত্যই রুদ্র গিরিজা (পার্বতী)-র প্রতি ক্রুদ্ধ হয়েছেন।”

Verse 134

यथा हि मदनो दग्धस्तथेयं नान्यथा वचः । एवं मीमांसमानास्ते गणा देवर्षयस्तदा

“যেমন মদন (কামদেব) দগ্ধ হয়েছিল, তেমনই এও হবে; কথা অন্যথা হতে পারে না।” এভাবে তখন গণেরা ও দেবর্ষিরা পরস্পরে বিচার-বিবেচনা করল।

Verse 135

विलोकितास्तया देव्या सर्वे सौभाग्यमुद्रया । उवाच प्रहसन्नेव सती सत्पुरुषं तदा

দেবী সৌভাগ্যের শুভ মুদ্রায় সকলকে দেখলেন; তারপর সती মৃদু হাসিতে সেই মুহূর্তে সৎপুরুষ (মহাদেব)-কে বললেন।

Verse 136

किमालोकपरो भूत्वा चक्षुषा परमेण हि । नाहं कालो न कामोऽहं नाहं दभस्य वै मखः

“তুমি কেন সেই পরম নয়নে স্থির দৃষ্টিতে তাকিয়ে আছ? আমি না কাল, না কাম; আর আমি দভ (দক্ষ)-এর যজ্ঞও নই।”

Verse 137

त्रिपुरो नैव वै शंभो नांधको वृषभध्वज । वीक्षितेनैव किं तेन तव चाद्य भविष्यति । वृथैव त्वं विरूपाक्षो जातोऽसि मम चाग्रतः

“হে শম্ভু, হে বৃষভধ্বজ! এ তো ত্রিপুর নয়, অন্ধকও নয়। কেবল সেই দৃষ্টিতেই বা কী সিদ্ধ হবে, আর আজ তোমার কী ঘটবে? আমার সামনে তুমি বৃথাই ‘বিরূপাক্ষ’ (ত্রিনয়ন) হয়েছ।”

Verse 138

एवमादीन्यनेकानि हयुवाच परमेश्वरी । निशम्य देवो वाक्यानि गमनाय मनो दधे

এইভাবে পরমেশ্বরী নানাবিধ বাক্য বলিলেন। তাহা শ্রবণ করিয়া দেবতা মনে প্রস্থান করিবার সংকল্প করিলেন।

Verse 139

वनमेव वरं चाद्य विजनं परमार्थतः । एकाकी यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः

আজ আমার জন্য সত্যই নির্জন একান্ত বনই শ্রেষ্ঠ—আমি একাকী, চিত্ত-আত্মা সংযত করে, সকল পরিগ্রহ ও আসক্তি ত্যাগ করিব।

Verse 140

स सुखी परमार्थज्ञः स विद्वान्स च पंडितः । येन मुक्तौ कामरागौ स मुक्तः स सुखी भवेत्

সেই সুখী, সেই পরমার্থজ্ঞ, সেই সত্য বিদ্বান ও পণ্ডিত—যিনি কাম ও রাগকে মুক্ত (ত্যাগ) করেছেন। তিনিই মুক্ত; তিনিই সুখী হন।

Verse 141

एवं विमृश्य च तदा गिरिजां विहाय श्रीशंकरः परमकारुणिकस्तदानीम् । यातः प्रियाविरहितो वनमद्भुतं च सिद्धाटवीं परमहंसयुतां तथैव

এইভাবে চিন্তা করিয়া পরম করুণাময় শ্রীশঙ্কর তখন গিরিজাকে ত্যাগ করিলেন। প্রিয়াবিরহে ব্যথিত হয়ে তিনি আশ্চর্য বনে, এবং পরমহংস-সাধুগণ-সমন্বিত সিদ্ধাটবীতেও গমন করিলেন।

Verse 142

निर्गतं शंकरं दृष्ट्वा सर्वे कैलासवासिनः । निर्ययुश्च गणाः सर्वे वीरभद्रादयोऽनु तम्

শঙ্করকে প্রস্থান করিতে দেখিয়া কৈলাসের সকল বাসিন্দা বাহিরে আসিল। বীরভদ্র প্রভৃতি সকল গণও তাঁহার পশ্চাতে পশ্চাতে চলিল।

Verse 143

छत्रं भृंगी समादाय जगाम तस्य पृष्ठतः । चामरे वीज्यमाने च गंगायमुनसन्निभे

ভৃঙ্গী রাজছত্র ধারণ করে তাঁর পশ্চাতে গমন করল; আর চামর দোলানো হলে তা গঙ্গা-যমুনার ন্যায় দীপ্তিময় প্রতিভাত হল।

Verse 144

ताभ्यां युक्तस्तदा नंदी पृष्ठतोऽन्वगमत्सुधीः । वृषभों ह्यग्रतो भूत्वा पुष्पकेण विराजितः

তখন তাঁদের সহিত জ্ঞানী নন্দী পশ্চাতে অনুসরণ করল; আর বৃষভ অগ্রে থেকে পুষ্পক অলংকারে শোভিত ছিল।

Verse 145

शोभमानो महादेव एभिः सर्वैः सुशोभनैः । अंतःपुरगता देवी पार्वती सा हि दुर्मनाः

এই সকল সুদর্শন সঙ্গীদের দ্বারা পরিবৃত মহাদেব মহাশোভিত ছিলেন; কিন্তু অন্তঃপুরে অবস্থানকারী দেবী পার্বতী মনঃক্ষুণ্ণ ছিলেন।

Verse 146

सखीभिर्बहुभिस्तत्र तथान्याभिः सुसंवृता । गिरिजा चिंतयामास मनसा परमेश्वरम्

সেখানে বহু সখী ও অন্যান্য সেবিকার দ্বারা পরিবৃতা গিরিজা মনে মনে পরমেশ্বরকে ধ্যান করলেন।

Verse 147

ततो दूरं गतः शंभुर्विसृज्य च गणांस्तदा । गणेशं च कुमारं च वीरभद्रं तथाऽपरान्

তারপর শম্ভু দূরে গমন করলেন এবং তখন গণদের বিদায় দিলেন—গণেশ, কুমার (স্কন্দ), বীরভদ্র ও অন্যান্যদেরও।

Verse 148

भृंगिणं नंदिनं चंडं सोमनंदिनमेव च । एतानन्यांश्च सर्वांश्च कैलासपुरवासिनः

ভৃঙ্গি, নন্দী, চণ্ড ও সোমনন্দী—এঁরা এবং কৈলাসপুরের অন্যান্য সকল নিবাসীকেও সেখানে বিদায় দেওয়া হল।

Verse 149

विसृज्य च महादेव एक एव महातपाः । गतो दूरं वनस्यांते तथा सिद्धवटं शिवः

তাঁদের বিদায় দিয়ে মহাতপস্বী মহাদেব একাই দূরে বনপ্রান্তে গেলেন; এভাবেই শিব সিদ্ধবটে পৌঁছালেন।

Verse 150

काश्मीररत्नोपलसिद्धरत्नवैदूर्यचित्रं सुधया परिष्कृतम् । दिव्यासनं तस्य च कल्पितं भुवा तत्रास्थितो योगपतिर्महेशः

সেখানে ভূমির উপর তাঁর জন্য এক দিব্য আসন নির্মিত হল—কাশ্মীরের রত্ন, রত্নশিলা, সিদ্ধরত্ন ও বৈদূর্য্যে বিচিত্র, এবং চুনসুরকিতে সুপরিষ্কৃত। সেই আসনে যোগপতি মহেশ অধিষ্ঠিত হলেন।

Verse 151

पद्मासने चोपविष्टो महेशो योगवित्तमः । केवलं चात्मनात्मानं दध्यौ मीलितलोचनः

পদ্মাসনে উপবিষ্ট যোগবিদ্যায় শ্রেষ্ঠ মহেশ চোখ মুদে কেবল আত্মা দ্বারা আত্মারই ধ্যান করলেন।

Verse 152

शुशुभे स महादेवः समाधौ चंद्रशेखरः । योगपट्टः कृतस्तेन शेषस्य च महात्मनः । वासुकिः सर्पराजश्च कटिबद्धः कृतो महान्

সমাধিতে চন্দ্রশেখর মহাদেব অপূর্ব দীপ্তিতে শোভিত হলেন। মহাত্মা শেষ তাঁর যোগপট্ট হলেন, আর সর্পরাজ বাসুকি হলেন তাঁর মহৎ কটিবন্ধ।

Verse 153

आत्मानमात्मात्मतया च संस्तुतो वेदांतवेद्यो न हि विश्वचेष्टितः । एको ह्यनेको हि दुरंतपारस्तथा ह्यर्क्यो निजबोधरूपः । स्थितस्तदानीं परमं पराणां निरीक्षमाणो भुवनैकभर्ता

যিনি আত্মত্বের রূপে স্বয়ং আত্মা বলে স্তূত, বেদান্তে যাঁকে জানা যায় এবং যিনি জাগতিক ক্রিয়ায় চালিত নন—তিনি এক, তবু বহুরূপে প্রকাশিত। অগম্য, অপরিমেয়, সূর্যসম দীপ্ত, স্বভাবজ জ্ঞান-স্বরূপ তিনি। তখন ভুবন-একভর্তা সেই পরাত্পর পরম পদকে নিরীক্ষণ করে স্থিত রইলেন।