Adhyaya 26

Verse 1

लोमश उवाच । अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवंतं महागिरिम्

লোমশ বলিলেন—তখন মেরু প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ পর্বতগণ আনন্দোৎসাহে উদ্বেল হয়ে সংক্ষেপে মহাগিরি হিমবন্তকে বলিলেন।

Verse 2

पर्वता ऊचुः । कन्यादानं क्रियतां चाद्य शैल श्रीमाञ्छम्भुर्भाग्यतस्तेऽद्य लब्धः । हृन्मध्ये वै नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मादेषा दीयतामीश्वराय

পর্বতগণ বলিলেন—হে শৈলরাজ! আজই কন্যাদান কর। তোর সৌভাগ্যে আজ শ্রীমান শম্ভু প্রাপ্ত হয়েছেন। হৃদয়ে কোনো দ্বিধা-ভাবনা করিস না; অতএব এই কন্যাকে ঈশ্বরের হাতে সমর্পণ কর।

Verse 3

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सुहृदां वै हिमालयः । सम्यक्संकल्पमकरोद्ब्रह्ममा नोदितस्तदा । इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर

সুহৃদদের সেই বাক্য শুনিয়া হিমালয় ব্রহ্মার প্রেরণায় দৃঢ় সংকল্প করিলেন এবং বলিলেন—হে পরমেশ্বর! এই কন্যাকে আমি আপনাকে দান করিতেছি।

Verse 4

भार्यार्थं प्रतिगृह्णीष्वमंत्रेणानेन दत्तवान् । अस्मै रुद्राय महते देवदवाय शंभव । कन्या दत्ता महेशाय गिरींद्रेण महात्मना

এই মন্ত্র উচ্চারণ করে গিরিরাজ বললেন—“একে পত্নীরূপে গ্রহণ করো; এই কন্যা মহারুদ্র, দেবদেব শম্ভুর উদ্দেশ্যে দত্ত।” এইভাবে মহাত্মা পর্বতরাজ কন্যাকে মহেশের হাতে সমর্পণ করলেন।

Verse 5

वेद्यां च बहिरानीतौ दंपतीव कमलेक्षणौ । उपवेशितौ बहिर्वेद्यां पार्वतीपरमेश्वरौ

তারপর কমলনয়ন দম্পতির ন্যায় পার্বতী ও পরমেশ্বরকে বেদির বাইরে আনা হল এবং যজ্ঞবেদির পাশে ভূমিতে বসানো হল।

Verse 6

आचार्येणाथ तत्रैव कश्यपेन महात्मना । आह्वानं हवनार्थाय कृतमग्नेस्तदा द्विजाः

তারপর সেখানেই মহাত্মা আচার্য কশ্যপ হোমের জন্য অগ্নির আহ্বান করলেন; তখন দ্বিজগণও উপস্থিত ছিলেন।

Verse 7

ब्रह्मा ब्रह्मासनगतो बभूव शिवसन्निधौ । प्रवर्तमाने हवन ऋषयश्च विचक्षणाः

শিবের সান্নিধ্যে ব্রহ্মা ব্রহ্মাসনে অধিষ্ঠিত হলেন; আর হোম শুরু হতেই বিচক্ষণ ঋষিরাও সমবেত হলেন।

Verse 8

ऊचुः परस्परं तत्र नानादर्शनवेदिनः । वेदवादरताः केचिदवदन्संमतेन वै

সেখানে নানা দর্শনের জ্ঞানীরা পরস্পরে আলোচনা করলেন; আর কেউ কেউ বেদ-তর্কে আসক্ত হয়ে নিজ নিজ ‘সম্মত’ মত অনুসারে বিতর্ক করতে লাগলেন।

Verse 9

एवमेव न चाप्येवमेवमेव न चान्यथा । कार्यमेव न वा कार्यं कार्याकार्यं तथा परे

“ঠিক তাই!”—“ঠিক তেমন নয়!”—“শুধু এভাবেই!”—“অন্যথা নয়!” এইভাবে কেউ বলল—“এ কাজ করতেই হবে”, কেউ বলল—“করার দরকার নেই”; আর কেউ করণীয়-অকরণীয় নিয়ে তর্কে মেতে উঠল।

Verse 10

इत्येवं ब्रुवतां शब्दः श्रूयते शिवसन्निधौ । स्वकीयं मतमास्थाय ह्यब्रुवंस्ते परस्परम् । तत्त्वज्ञानविहीनास्ते केवलं वेदबुद्धयः

এভাবে বলতে বলতে তাদের কোলাহল শিবের সন্নিধানেই শোনা গেল। নিজেদের মত আঁকড়ে ধরে তারা পরস্পরের সঙ্গে তর্কে লিপ্ত হল। তারা তত্ত্বজ্ঞানহীন; কেবল বেদকেন্দ্রিক বুদ্ধিই তাদের ছিল।

Verse 11

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा परस्परजयैषिणाम् । प्रहस्य नारदो वाक्यमुवाच शिवसन्निधौ

পরস্পরকে পরাজিত করতে উদ্‌গ্রীব লোকদের সেই কথা শুনে নারদ হেসে উঠলেন এবং শিবের সন্নিধানে কথা বললেন।

Verse 12

यूयं सर्वे वादिनश्च वेदवादरतास्तथा । मौनमास्थाय भोविप्रा हृदि कृत्य सदाशिवम्

তোমরা সবাই বিতর্ককারী এবং বেদ-তর্কে আসক্ত। অতএব, হে বিপ্রগণ, মৌন অবলম্বন করো এবং হৃদয়ে সদাশিবকে স্থাপন করে তাতেই স্থিত থাকো।

Verse 13

आत्मानं परमात्मानं पराणां परमं च तत् । येनेदं कारितं विश्वं यतः सर्वं प्रवर्त्तते । यस्मिन्निलीयते विश्वं तस्मै सर्वात्मने नमः

যিনি আত্মা এবং পরমাত্মা, শ্রেষ্ঠদেরও পরম শ্রেষ্ঠ; যাঁর দ্বারা এই বিশ্ব নির্মিত, যাঁ থেকে সবকিছু প্রবাহিত হয়, এবং যাঁতেই শেষে জগৎ লীন হয়—সেই সর্বাত্মাকে নমস্কার।

Verse 14

सोऽयमास्तेऽधुना गेहे पर्वतेंद्रस्य भो द्विजाः । मुखादस्यैव संजाताः सर्वे यूयं विचक्षणाः

হে দ্বিজগণ! সেই জন এখন পর্বতরাজের গৃহে বাস করেন। তোমরা সকলেই প্রাজ্ঞ, তাঁরই মুখ থেকে উৎপন্ন।

Verse 15

एवमुक्तास्तदा तेन नारदेन द्विजोत्तमाः । उपदेशकरैर्वाक्यैर्बोधितास्ते द्विजोत्तमाः

তখন নারদের এ কথা শুনে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ উপদেশময় বাক্যে বোধপ্রাপ্ত ও জাগ্রত হলেন।

Verse 16

वर्त्तमाने च यज्ञे च ब्रह्मा लोकपितामहः । ददर्श चरणौ देव्या नखेंदुं च मनोहरम्

যজ্ঞ চলাকালে লোকপিতামহ ব্রহ্মা দেবীর চরণযুগল এবং তাঁর নখের মনোহর চন্দ্রসম জ্যোতি দর্শন করলেন।

Verse 17

दर्शनात्स्खलितः सद्यो बभूवांबुजसंभवः । मदनेन समाविष्टो वीर्यं च प्राच्यवद्भुवि

সে দর্শনে পদ্মসম্ভব ব্রহ্মা তৎক্ষণাৎ বিচলিত হলেন; কামে আচ্ছন্ন হয়ে তিনি পৃথিবীতে নিজের বীর্য পতিত করলেন।

Verse 18

रेतसा क्षरमाणेन लज्जितोऽभूत्पितामहः । चरणाभ्यां ममर्द्दाथ महद्गोप्यं दुरत्ययम्

বীর্য ক্ষরিত হতে দেখে পিতামহ লজ্জিত হলেন; তারপর তিনি পায়ের তলায় তা চেপে দিলেন—এক মহৎ, গোপন রাখা কঠিন রহস্য আড়াল করতে।

Verse 19

बहवश्चर्षयो जाता वालखिल्याः सहस्रशः । उपतस्थुस्तदा सर्वेताततातेति चाब्रुवन्

তখন বহু ঋষি জন্ম নিলেন—সহস্র সহস্র বালখিল্য। সকলেই তাঁর কাছে এসে কাঁদতে কাঁদতে বলল—“তাত! তাত!”

Verse 20

नारदेन तदोक्तास्ते वालखिल्याः प्रकोपिना । गच्छंतु बटवो यूयं पर्वतं गंधमादनम्

তখন ক্রুদ্ধ নারদ সেই বালখিল্যদের বললেন—“হে বটুকেরা, তোমরা গন্ধমাদন পর্বতে চলে যাও।”

Verse 21

न स्थातव्यं भवद्भिश्च भवतां न प्रयोजनम् । इत्येवमुक्तास्ते सर्वे वालखिल्याश्च पर्वतम् । नारदेन समादिष्टा ययुः सर्वे त्वरान्विताः

“তোমাদের এখানে থাকা উচিত নয়; এখানে তোমাদের কোনো কাজ নেই।” এ কথা শুনে, নারদের আদেশে সকল বালখিল্য ত্বরিতভাবে পর্বতের দিকে গেল।

Verse 22

नारदेन ततो ब्रह्माऽश्वासितो वचनैः शुभैः । तावच्च हवनं पूर्णं जातं तस्य महात्मनः

তারপর নারদ শুভ বাক্যে ব্রহ্মাকে সান্ত্বনা দিলেন; আর ততক্ষণে সেই মহাত্মার হवन সম্পূর্ণ হয়ে গেল।

Verse 23

महेशस्य तथा विप्राः शांतिपाठपरा बभुः । ब्रह्मघोषेण महता व्याप्त मासीद्दिगंतरम्

তদ্রূপ ব্রাহ্মণগণ মহেশের জন্য শান্তিপাঠে নিবিষ্ট হলেন; আর মহৎ ব্রহ্মঘোষে দিগন্তর সর্বত্র ভরে উঠল।

Verse 24

ततो नीराजितो देवो देवपत्नीभिरुत्तमः । तथैव ऋषिपत्नीभिरर्चितः पूजितस्तथा

তখন দেবপত্নীগণ সেই পরম দেবের নীরাজন করলেন; তদ্রূপ ঋষিপত্নীরাও তাঁকে অর্চনা ও পূজায় সসম্মানে বন্দনা করলেন।

Verse 25

तथा गिरीन्द्रस्य मनोरमाः शुभा नीराजयामासुरथैव योषितः । गीतैः सुगीतज्ञविशारदाश्च तथैव चान्ये स्तुतिभिर्महर्षयः

তদ্রূপ গিরিরাজের প্রভুর জন্য শুভ ও মনোহর নারীগণ নীরাজন করলেন; সুগীতবিদ্যায় পারদর্শীরা গানে স্তব করলেন, আর অন্যান্য মহর্ষিরা স্তুতিতে তাঁকে প্রশংসা করলেন।

Verse 26

रत्नानि च महार्हाणि ददौ तेभ्यो महामनाः । हिमालयो महाशैलः संहृष्टः परितोषयन्

তখন মহানমনস্ক মহাশৈল হিমালয় আনন্দিত হয়ে তাঁদের তুষ্ট ও সম্মানিত করতে অতি মূল্যবান রত্নসমূহ দান করলেন।

Verse 27

बभौ तदानीं सुरसिद्धसंघैर्वेद्यां स्थितोऽसौ सकलत्रको विभुः । सर्वैरुपेती निजपार्षदैर्गणैः प्रहृष्टचेता जगदेकसुन्दराः

সেই সময় সর্বশক্তিমান প্রভু বেদীতে অবস্থান করে দেব ও সিদ্ধসংঘসহ দীপ্তিমান হলেন; নিজ পার্ষদগণ দ্বারা সর্বদিকে পরিবেষ্টিত, হর্ষিতচিত্তে তিনি জগতের একমাত্র সৌন্দর্যরূপে প্রকাশ পেলেন।

Verse 28

एतस्मिन्नंतरे तत्र ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिगंधर्वयक्षाश्च येन्ये तत्र समागताः

এদিকে সেখানে ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর অগ্রগামী নেতৃত্বে অন্যান্যগণ উপস্থিত হলেন; ঋষি, গন্ধর্ব, যক্ষ এবং আরও যারা সেখানে সমবেত হয়েছিল, তারাও এসে পৌঁছাল।

Verse 29

सर्वान्समभ्यर्च्य तदा महात्मा महान्गिरीशः परमेण वर्चसा । सद्रत्नवस्त्राभरणानि सम्यग्ददौ च ताम्बूलसुगन्धवार्यपि

তখন মহাত্মা, পরম তেজস্বী গিরীশ সকলকে যথাবিধি পূজা করে উত্তম রত্ন, বস্ত্র ও অলংকার, সঙ্গে তাম্বূল এবং সুগন্ধিত জলও যথাযথভাবে দান করলেন।

Verse 30

तदा शिवं पुरस्कृत्याभ्यव जह्रुः सुरेश्वराः । तथा सर्वे मिलित्वा तु ऐकपद्येन मोदिताः

তখন দেবেশ্বরগণ শিবকে অগ্রে স্থাপন করে ভক্তিভরে প্রণাম করলেন; আর সকলেই একত্র হয়ে একস্বর স্তবগানে পরমানন্দিত হলেন।

Verse 31

पंक्तीभूताश्च बुभुर्लिंगिना श्रृंगिणा सह । केचिद्गणाः पृथग्भूता नानाहास्यरसैर्विभुम्

আর তারা সারিবদ্ধ হয়ে লিঙ্গী তপস্বী ও শৃঙ্গিণের সঙ্গে ভোজন করল; কিছু গণ পৃথক দলে বিভক্ত হয়ে নানা রকম হাস্যরসে প্রভুকে আনন্দিত করল।

Verse 32

अतोषयन्नारदाद्या अनेकालीकसंयुताः । तथा चण्डीगणाः सर्वे बभुजुः कृतभाजनाः

নারদ প্রমুখ কালীকার বহু দলসহ তৃপ্ত ও প্রসন্ন হলেন; আর চণ্ডীর সকল গণ, যাদের ভাগ যথাবিধি পরিবেশিত হয়েছিল, প্রসাদ ভোজন করল।

Verse 33

वैतालाः क्षेत्रपालाश्च बुभुजुः कृतभाजनाः । शाकिनी डाकिनी चैव यक्षिण्यो मातृकादयः

বৈতাল ও ক্ষেত্রপালগণও যথাবিধি পরিবেশিত ভাগ গ্রহণ করে ভোজন করল; তদ্রূপ শাকিনী, ডাকিনী, যক্ষিণী এবং মাতৃকাগণ প্রভৃতিও।

Verse 34

योगिन्योऽथ चतुः षष्टिर्योगिनो हि तथा परे । दश कोट्यो गणानां च कोट्येका च महात्मनाम्

তখন চৌষট্টি যোগিনী ছিলেন, এবং তাঁদের অতিরিক্ত আরও যোগীরাও ছিলেন। গণদের সংখ্যা ছিল দশ কোটি, আর মহাত্মাদের ছিল এক কোটি।

Verse 35

एवं तु ऋषयः सर्वे तथानये विबुधादयः । योगिनो हि मया चान्ये कथिताः पूर्वमेव हि

এইভাবে সকল ঋষি, এবং একইভাবে দেবগণ প্রভৃতিও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। অন্যান্য যোগীদের কথা আমি পূর্বেই নিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছি।

Verse 36

योगिन्यश्चैव कथितास्तासां भक्ष्यं वदामि वः । खड्गानां केचिदानीय क्रव्यं पवित्रमेव च

যোগিনীদের কথাও বলা হয়েছে; এখন আমি তোমাদের তাদের ভক্ষ্যের কথা বলি। কেউ কেউ খড়্গ হাতে করে মাংস—যা তারা পবিত্র বলে মানত—নিয়েও এল।

Verse 37

भुंजंति चास्थिसंयुक्तं तथांत्राणि बुभुक्षिताः । आनीय केचिच्छीर्षाणि महिषाणां गुरूणि च

ক্ষুধার্ত হয়ে তারা অস্থিসহ (মাংস) এবং অন্ত্রও ভক্ষণ করত। কেউ কেউ মহিষের ভারী মস্তক এনে খেত।

Verse 38

तथा केचिन्नृत्यमानास्तदानीं रोरूय्यमाणाः प्रमथाश्चैव चान्ये । केचित्तूष्णीमास्थिता रुद्ररूपाः परेचान्यांल्लोकमानास्तथैव

কেউ তখন নৃত্য করছিল, আর অন্য প্রমথ প্রভৃতি উচ্চস্বরে হুঙ্কার দিচ্ছিল। কেউ রুদ্ররূপ ধারণ করে নীরবে দাঁড়িয়েছিল, আর কেউ তেমনি অন্য লোকের দিকে চেয়ে ছিল।

Verse 39

योगिनीचक्रमध्यस्थो भैरवो हि ननर्त च । तथान्ये भूतवेताला मामेत्येवं प्रलापिनः

যোগিনীগণের চক্রের মধ্যস্থলে ভৈরব নিশ্চয়ই নৃত্য করিলেন। আর অন্যান্য ভূত ও বেতাল আমার নিকটে আসিয়া এইরূপ প্রলাপ করিতে লাগিল।

Verse 40

एवं तेषामुद्धवं हि निरिक्ष्य मधुसूदनः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंकरं लोकशंकरम्

এইরূপে তাহাদের কোলাহল দেখিয়া মধুসূদন হাসিমুখে লোককল্যাণকারী শঙ্করকে বাক্য বলিলেন।

Verse 41

एतान्गणान्वारय भो अत्र मत्तांश्च संप्रति । अस्मिन्काले च यत्कार्यं सर्वैस्तत्कार्यमे व च

“হে প্রভো, এই গণদের নিবৃত্ত কর; এরা এখন এখানে মত্ত। আর এই সময়ে যে কর্ম করণীয়, সেই কর্মই সকলের দ্বারা সম্পন্ন হউক।”

Verse 42

पांडित्येन महादेव तस्मादेतान्निवारय । तच्छ्रुत्वा भगवान्रुद्रो वीरभद्रमुवाच ह

“হে মহাদেব, অতএব তোমার পাণ্ডিত্যপূর্ণ উপদেশ দ্বারা ইহাদের নিবৃত্ত কর।” ইহা শুনিয়া ভগবান রুদ্র বীরভদ্রকে বলিলেন।

Verse 43

रुद्र उवाच । वारयस्व प्रमत्तांश्च क्षीबांश्चैव विशेषतः । तेनोक्तो वीरभद्रश्च शंभुना परमेष्ठिना

রুদ্র বলিলেন—“প্রমত্তদের, আর বিশেষত মদে ক্ষীণ-মত্তদের নিবৃত্ত কর।” পরমেশ্বর শম্ভুর এই আদেশে বীরভদ্র তদনুসারে করিল।

Verse 44

आज्ञापिताः प्रमत्ताश्च वीरभद्रेण धीमता । प्रमथा वारितास्तेन तूष्णीमाश्रित्य ते स्थिताः

বুদ্ধিমান বীরভদ্র উন্মত্তদের আদেশ দিলেন; তাঁর দ্বারা নিবৃত্ত প্রমথগণ নীরব হয়ে স্থির দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 45

निश्चला योगिनीमध्ये भूतप्रमथगुह्यकाः । शाकिन्यो यातुधानाश्च कूष्मांडाः कोपिकर्पटाः

যোগিনীদের মাঝে ভূত, প্রমথ ও গুহ্যকরা নিশ্চল ছিল; তদুপরি শাকিনী, যাতুধান, কূষ্মাণ্ড ও অন্যান্য ভয়ংকর দলও।

Verse 46

तथान्ये भूतवेतालाः क्षेत्रपालाश्च भैरवाः । सर्वे शांताः प्रमत्ताश्च बभूवुः प्रमथादयः

তদ্রূপ অন্যান্য ভূত-ভেতাল, ক্ষেত্রপাল ও ভৈরবও; প্রমথ প্রভৃতি সকলেই শান্ত হল, তাদের উন্মত্ততা নিবৃত্ত হলো।

Verse 47

एवं विस्तारसंयुक्तं कृतमुद्वहनं तदा । हिमाद्रिणा परं विप्राः सुमंगल्यं सुशोभनम्

এইভাবে, হে বিপ্রগণ, হিমাদ্রি তখন পূর্ণ বৈভবে ‘উদ্বহন’ অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন—পরম মঙ্গলময় ও দৃষ্টিনন্দন।

Verse 48

चत्वारो दिवसा जाताः परिपूर्णेन चेतसा । हिमाद्रिणा कृता पूजा देवदेवस्य शूलिनः

চার দিন অতিবাহিত হলো, তাঁর চিত্ত সম্পূর্ণ একাগ্র ছিল; আর হিমাদ্রি দেবদেব, শূলধারী প্রভুর পূজা করলেন।

Verse 49

वस्त्रालंकाराभरणै रत्नैरुच्चावचैस्ततः । पूजयित्वा महादेवं विष्णोर्वचनपरोऽभवत्

তখন তিনি বস্ত্র, অলংকার, আভরণ ও নানা প্রকার রত্ন দ্বারা মহাদেবকে যথাবিধি পূজা করে বিষ্ণুর বচনে মনোনিবেশ করলেন।

Verse 50

लक्ष्मीसमेतं विष्णुं च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । पूजयामास हिमवांस्तथा ब्रह्माणमेव च

হিমবান লক্ষ্মীসহ বিষ্ণুকে শুভ বস্ত্র ও অলংকরণে পূজা করলেন; তদ্রূপ ব্রহ্মাকেও যথাবিধি পূজা করলেন।

Verse 51

इंद्रं पुरोधसा सार्द्धमिंद्राण्या सहितं विभुम् । तथैव लोकपालांश्च पूजयित्वा पृथक्पृथक्

তিনি পুরোহিতসহ, ইন্দ্রাণীর সঙ্গেও বিরাজমান পরাক্রমশালী ইন্দ্রকে পূজা করলেন; এবং তদ্রূপ লোকপালদের পৃথক পৃথকভাবে পূজা করলেন।

Verse 52

तथैव पूजिता चंडी भूतप्रमथगुह्यकैः । वस्त्रालंकरणैश्चैव रत्नैर्नानाविधैरपि । ये चान्य आगतास्तत्र ते च सर्वे प्रपूजिताः

তদ্রূপ ভূত, প্রমথ ও গুহ্যকগণ চণ্ডীকেও পূজা করল—বস্ত্র, অলংকরণ এবং নানাবিধ রত্ন অর্পণ করে। আর সেখানে আগত অন্যান্য সকলকেও যথোচিতভাবে সম্মান ও পূজা করা হল।

Verse 53

एवं तदानीं प्रतिपूजिताश्च देवाश्च सर्वे ऋषयश्च यक्षाः । गंधर्वविद्याधरसिद्धचारणास्तथैव मर्त्त्याप्सरसां गणाश्च

এইভাবে সেই সময় সকল দেবতা প্রতিপূজিত হলেন; তদ্রূপ ঋষি ও যক্ষগণও। গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, চারণ এবং মর্ত্য ও অপ্সরাদের গণসমূহও তেমনই সম্মানিত হল।