Adhyaya 20

Verse 1

ऋषय ऊचुः । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च सगुणाः कीर्तितास्त्वया । लिंगरूपी तथैवेशो निर्गुणोऽसौ कथं वद

ঋষিগণ বললেন—আপনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্রকে সগুণ বলে বর্ণনা করেছেন। তবে সেই একই ঈশ্বর লিঙ্গরূপ হয়েও নির্গুণ বলা হয়—এ কেমন করে? ব্যাখ্যা করুন।

Verse 2

त्रिभिर्गुणैर्व्याप्तमिदं चराचरं जगन्महद्व्याप्यथ वाल्पकं वा । मायामयं सर्वमिदं विभाति लिंगं विना केन कुतोविभाति

এই সমগ্র চল-অচল জগৎ—বৃহৎ হোক বা ক্ষুদ্র—তিন গুণে পরিব্যাপ্ত। সবই মায়াময় রূপে প্রতিভাত; লিঙ্গ ব্যতীত কার দ্বারা এবং কীভাবে তা প্রকাশ পেতে পারে?

Verse 3

यद्दृश्यमानं महदल्पकं च तन्नश्वरं कृतकत्वाच्च सूत

হে সূত! যা কিছুই দেখা যায়—বড় হোক বা ছোট—তা কৃতক ও সংস্কৃত হওয়ায় নশ্বর।

Verse 4

तस्माद्विमृश्य भोः सूत संशयं छेत्तुमर्हसि । व्यासप्रसादात्सकलं जानासि त्वं न चापरः

অতএব হে সূত! সুসম্যক চিন্তা করে এই সংশয় ছেদন করো। ব্যাসের প্রসাদে তুমি সর্বজ্ঞ; তোমার মতো আর কেউ উপযুক্ত নয়।

Verse 5

सुत उवाच । व्यासेन कथितं सर्वमस्मिन्नर्थे शुकं प्रति । शुक उवाच । लिंगरूपी कथं शंभुर्निर्गुणः कथते त्वया । एतन्मे संशयं तात च्छेत्तुमर्हस्यशेषतः

সূত বললেন—এই বিষয়ে ব্যাস শুককে সবই বলেছিলেন। শুক বললেন—লিঙ্গরূপী শম্ভুকে আপনি কীভাবে নির্গুণ বলেন? হে পিতা, আমার এই সংশয় সম্পূর্ণ দূর করুন।

Verse 6

व्यास उवाच । श्रुणु वत्स ब्रवीम्येतत्पुरा प्रोक्तं च नंदिना । अगस्त्यं पृच्छमानं च येन सर्वं श्रुतं शुक

ব্যাস বললেন—বৎস, শোন; আমি সেই কথাই বলছি যা পূর্বে নন্দী, অগস্ত্য প্রশ্ন করলে, বলেছিলেন; হে শুক, তাতেই সব শোনা ও বোঝা হয়েছিল।

Verse 7

निर्गुणं परमात्मानं विद्धि लिंगस्वरूपिणम् । परा शक्तिस्तथा ज्ञेया निर्गुणा शाश्वती सती

পরমাত্মাকে নির্গুণ জেনো, যাঁর স্বরূপ লিঙ্গ। তদ্রূপ পরাশক্তিও নির্গুণ, শাশ্বতী ও সদাসত্যা—এমনই জ্ঞেয়।

Verse 8

यया कृतिमिदं सर्वं गुणत्रयविभावितम् । एतच्चराचरं विश्वं नश्वरं परमार्थतः

যাঁর শক্তিতে এই সমগ্র প্রকাশিত সৃষ্টি ত্রিগুণে প্রভাবিত ও চালিত, সেই চল-অচল বিশ্ব পরমার্থে নশ্বরই।

Verse 9

एक एव परो ह्यात्मा लिंगरूपी निरंजनः । प्रकृत्या सह ते सर्वे त्रिगुणा विलयं गताः

পরম আত্মা একাই—নিরঞ্জন ও লিঙ্গরূপ। প্রকৃতিসহ সেই তিন গুণ সকলই তাতে লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 10

यस्मिन्नेव ततो लिंगं लयनात्कथितं पुरा । तस्माल्लिंगे लयं प्राप्ता परा शक्तिः कुतोऽपरे

যাতে সকলের লয় হয় বলেই পূর্বে তাকে ‘লিঙ্গ’ বলা হয়েছে। যখন পরাশক্তিও সেই লিঙ্গে লয়প্রাপ্ত, তখন অন্যদের কথা আর কী?

Verse 11

लीना गुणाश्च रुद्रोक्त्या यैरिदं बद्धमेव च । चराचरं महाभाग तस्माल्लिंगं प्रपूजयेत्

রুদ্রের বচনে সেই গুণসমূহ লীন হয়, যাদের দ্বারা এই চল-অচল জগৎ আবদ্ধ। অতএব, হে মহাভাগ, লিঙ্গকে গভীর ভক্তিতে পূজা কর।

Verse 12

लिंगं च निर्गुणं साक्षाज्जानीध्वं भो द्रिजोतमाः । लयाल्लिंगस्य माहात्म्यं गुणानां परिकीर्त्यते

হে দ্বিজোত্তমগণ, প্রত্যক্ষ জেনো—লিঙ্গ নির্গুণ। লয়ের কারণেই লিঙ্গের মাহাত্ম্য এবং গুণতত্ত্ব প্রচারিত হয়।

Verse 13

शंकरः सुखदाता हि उच्यमानो मनीषिभिः । सर्वो हि कथ्यते विप्राः सर्वेषामाश्रयो हि स

মনীষীরা তাঁকে ‘শংকর’ বলেন, কারণ তিনি সুখদাতা। হে ব্রাহ্মণগণ, সকলের আশ্রয় হওয়ায় তিনি ‘সর্ব’ নামেও কথিত।

Verse 14

शंभुर्हि कथ्यते विप्रा यस्माच्च शुभसंभवः

হে ব্রাহ্মণগণ, যাঁহা থেকে শুভের উদ্ভব, সেই কারণে তিনি ‘শম্ভু’ নামে কথিত।

Verse 15

एवं सर्वाणि नामानि सार्थकानि महात्मनः । तेनावृतं जगत्सर्वं शंभुना परमेष्ठिना

এইভাবে সেই মহাত্মার সকল নামই অর্থবহ। সেই পরমেশ্বর শম্ভু দ্বারা সমগ্র জগৎ পরিব্যাপ্ত ও আবৃত।

Verse 16

ऋषय ऊचुः । यदा दाक्षायणी चाग्नौ पतिता यज्ञकर्मणि । दक्षस्य च महाभागा तिरोधानगता सती

ঋষিগণ বললেন—যজ্ঞকর্মে দাক্ষায়ণী যখন অগ্নিতে পতিত হলেন, তখন দক্ষের সেই মহাভাগা সতী অন্তর্ধান করলেন—

Verse 17

प्रादुर्भूता कदा सूत कथ्यतां तत्त्वयाऽधुना । परा शक्तिर्महेशस्य मिलिता च कथं पुनः

হে সূত, তিনি কবে পুনরায় প্রকাশিত হলেন? এখন সত্যতায় বলুন। আর মহেশের পরাশক্তি কীভাবে পুনরায় (তাঁর সঙ্গে) মিলিত হলেন?

Verse 18

एतत्सर्वं महाभाग पूर्ववृत्तं च तत्त्वतः । कथनीयं च अस्माकं नान्यो वक्तास्ति कश्चन

হে মহাভাগ্যবান! পূর্বে যা ঘটেছিল, তার তত্ত্বসহ সমস্তই আমাদের বলুন। আমাদের জন্য এ কথা বলার যোগ্য অন্য কোনো বক্তা নেই।

Verse 19

सूत उवाच । जज्ञे दाक्षायणी ब्रह्मन्विदग्धावयवा यदा । विना शक्त्या महेशोऽपि तताप परमं तपः

সূত বললেন—হে ব্রাহ্মণ! যখন দাক্ষায়ণীর দগ্ধ অঙ্গসহ দেহ বিনষ্ট হল, তখন শক্তিবিয়োগে মহেশ্বরও পরম তপস্যা করলেন।

Verse 20

लीलागृहीतवपुषा पर्वते हिमवद्गिरौ । भृंगिणा सह विश्वेन नंदिना च तथैव च

দিব্য লীলায় রূপ ধারণ করে হিমবৎ পর্বতে তিনি ভৃঙ্গী, বিশ্ব এবং নন্দীর সঙ্গে অবস্থান করলেন।

Verse 21

तथा चंडेन मुंडेन तथान्यैर्बहुभिर्वृतः । दशभिः कोटिगुणितैर्गणैश्च परिवारितः

তিনি চণ্ড ও মুণ্ড এবং আরও বহুজন দ্বারা পরিবৃত ছিলেন; দশ কোটি গুণিত গণসমূহ তাঁকে চারিদিক থেকে ঘিরে রেখেছিল।

Verse 22

गणानां चैव कोट्या च तथा षष्टिसहस्रकैः । एवं तत्र गणैर्देव आवृतो वृषभध्वजः

এক কোটি গণ এবং আরও ষাট সহস্র গণ দ্বারা—এইভাবে সেখানে বৃষভধ্বজ দেব (শিব) গণসমূহে আবৃত ছিলেন।

Verse 23

तपो जुषाणः सहसा महात्मा हिमालयस्याग्रगतस्तथैव । गणैर्वृतो वीरभद्रप्रधानैः स केवलो मूलविद्याविहीनः

তপস্যায় আনন্দিত সেই মহাত্মা সহসাই হিমালয়ের অগ্রভাগে গমন করলেন। বীরভদ্র-প্রধান গণদের দ্বারা পরিবৃত হয়েও তিনি মূলবিদ্যা (শক্তি) বিহীন যেন একাকীই অবস্থান করলেন।

Verse 24

एतस्मिन्नंतरे दैत्याः प्रादुर्भूता ह्यविद्यया । विष्णुना हि बलिर्बद्धस्तथा ते वै महाबलाः

এই অন্তরে অবিদ্যার প্রভাবে দানবেরা প্রকাশ পেল। বিষ্ণু বলিকে বেঁধেছিলেন; তদ্রূপ তারাও ছিল মহাবলী দৈত্য।

Verse 25

जाता दैत्यास्ततो विप्रा इंद्रोपद्रवकारकाः । कालखंजा महारौद्राः कालकायास्तथापरे

তখন, হে বিপ্রগণ, ইন্দ্রকে উপদ্রবকারী দৈত্যেরা জন্ম নিল। কেউ ‘কালখঞ্জা’ নামে অতিভয়ংকর, আর কেউ ‘কালকায়’ নামে পরিচিত হল।

Verse 26

निवातकवचाः सर्वे रवरावकसंज्ञकाः । अन्ये च बहवो दैत्याः प्रजासंहारकारकाः

‘নিবাতকবচ’ নামে সকলেই ‘রবারাবক’ নামেও পরিচিত ছিল। আরও বহু দৈত্য জন্ম নিল, যারা প্রজাদের সংহারের কারণ হয়ে উঠল।

Verse 27

तारको नमुचेः पुत्रस्तपसा परमेण हि । ब्रह्माणं तोषयामास ब्रह्मा तस्य तुतोष वै

নমুচির পুত্র তারক পরম তপস্যায় ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করল; এবং ব্রহ্মাও সত্যই তার প্রতি প্রসন্ন হলেন।

Verse 28

वरान्ददौ यथेष्टांश्च तारकाय दुरात्मने । वरं वृणीष्व भद्रं ते सर्वान्कामान्ददामि ते

তখন তিনি দুষ্ট তারককে ইচ্ছামতো বর দান করে বললেন— “বর চাও; তোমার মঙ্গল হোক। তুমি যে-যে কামনা কর, সবই আমি তোমাকে দান করব।”

Verse 29

तच्छत्वा वचनं तस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । वरयामास च तदा वरं लोकभयावहम्

পরমেষ্ঠী ব্রহ্মার সেই বাক্য শুনে সে তখন এমন এক বর প্রার্থনা করল, যা লোকসমূহের জন্য ভয়ের কারণ হয়ে উঠবে।

Verse 30

यदि मे त्वं प्रसन्नऽसि अजरामरतां प्रभो । देहि मे यद्विजानासि अजेयत्वं तथैव च

“হে প্রভু, যদি আপনি আমার প্রতি প্রসন্ন হন, তবে আমাকে জরা ও মৃত্যুর অতীত করুন; আর যা দান করা সম্ভব বলে আপনি জানেন, সেই অজেয়তাও আমাকে দিন।”

Verse 31

एवमुक्तस्तदा तेन तारकेण दुरात्मना । उवाच प्रहसन्वाक्यममरत्वं कुतस्तव

দুষ্ট তারক এভাবে বললে ব্রহ্মা মৃদু হাসি হেসে বললেন— “তোমার অমরত্ব কোথা থেকে হবে?”

Verse 32

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युरेतज्जानीहि तत्त्वतः । प्रहस्य तारकः प्राह अजेयत्वं च देहि मे

“যে জন্মেছে, তার মৃত্যু অবশ্যম্ভাবী— এ সত্য জেনে রাখো।” তারপর তারক হেসে বলল— “আমাকে অজেয়তাও দিন।”

Verse 33

ब्रह्मोवाच तदा दैत्यजेयत्वं तवानघ । विनार्भकेण दत्तं वै ह्यर्भकस्त्वां विजेष्यते

ব্রহ্মা বললেন—হে নিষ্পাপ দৈত্য! তোমাকে অজেয়ত্ব দান করা হল, তবে এক ব্যতিক্রমসহ; নিশ্চয়ই এক শিশু তোমাকে পরাজিত করবে।

Verse 34

तदा स तारकः प्राह ब्रह्माणं प्रणतः प्रभो । कृतार्थोऽहं हि देवेश प्रसादात्तव संप्रति

তখন তারক প্রণাম করে ব্রহ্মাকে বলল—হে প্রভু, হে দেবেশ! আপনার কৃপায় আমি এখন কৃতার্থ হলাম।

Verse 35

एवं लब्धवरो भूत्वा तारको हि महाबलः । देवान्युद्धार्थमाहूय युयुधे तैः सहासुरः

এভাবে বর লাভ করে মহাবলী তারক দেবতাদের যুদ্ধের জন্য আহ্বান করল, আর সেই অসুর তাদের সঙ্গে যুদ্ধ করল।

Verse 36

मुचुकुन्दं समाश्रित्य देवास्ते जयिनोऽभवन् । पुनः पुनर्विकुर्वाणा देवास्ते तारकेण हि

রাজা মুচুকুন্দের আশ্রয় নিয়ে দেবতারা বিজয়ী হল; কিন্তু তারকের কারণে সেই দেবতারাই বারবার অস্থির ও ব্যাকুল হয়ে পড়ল।

Verse 37

मुचुकुन्दबलेनैव जयमापुःसुरास्तदा । किं कर्तव्यं हि चास्माकं युध्यमानैर्निरंतरम्

মুচুকুন্দের বলেই তখন দেবতারা জয় লাভ করল; কিন্তু আমরা যদি অবিরাম যুদ্ধই করি, তবে এখন আমাদের করণীয় কী?

Verse 38

भवितव्यमिति स्मृत्वा गतास्ते ब्रह्मणः पदम् । ब्रह्मणश्चाग्रतो भूत्वा ह्यब्रुवंस्ते सवासवाः

“যা হওয়ার তাই হবে”—এ কথা স্মরণ করে তারা ব্রহ্মার ধামে গেল। ব্রহ্মার সম্মুখে দাঁড়িয়ে ইন্দ্রসহ সেই দেবগণ নিবেদন করল।

Verse 39

देवा ऊचूः । बलिना सह पातालमास्तेऽसौ मधुसूदनः । विष्णुं विना हि ते सर्वे वृषाद्याः पतिताः परैः

দেবগণ বললেন—“মধুসূদন বিষ্ণু বলির সঙ্গে পাতালে অবস্থান করছেন। বিষ্ণু ব্যতীত আমরা সকলেই—বৃষ থেকে আরম্ভ করে—শত্রুদের দ্বারা পরাহত হয়েছি।”

Verse 40

दैत्येंद्रैश्च महाभाग त्रातुमर्हसि नः प्रभो । तदा नभोगता वाणी ह्युवाच परिसांत्व्य वै

“হে মহাভাগ প্রভু! দৈত্যেন্দ্রদের হাত থেকে আমাদের রক্ষা করুন।” তখন আকাশ থেকে এক বাণী সত্যই সান্ত্বনা দিয়ে বলল।

Verse 41

हे देवाः क्रियतामाशु मम वाक्यं हि तत्त्वतः । शिवात्मजो यदा देवा भविष्यति महाबलः

“হে দেবগণ! আমার বাক্যটি শীঘ্রই ও যথার্থভাবে সম্পন্ন করো। হে দেবগণ! শিবের পুত্র যখন আবির্ভূত হবে, সে হবে মহাবলী।”

Verse 42

युद्धे पुनस्तारकं च वधिष्यति न संशयः । येनोपायेन भगवाञ्छंभुः सर्वगुहाशयः

“আর যুদ্ধে সে তারককে নিঃসন্দেহে বধ করবে। যে উপায়ে সকল হৃদয়-গুহায় অধিষ্ঠিত ভগবান শম্ভুকে (আরাধনা/প্রাপ্তি) করা যায়…”

Verse 43

दारापरिग्रही देवास्तथा नीतिर्विधीयताम् । क्रियतां च परो यत्नो भवद्भिर्नान्यथा वचः

হে দেবগণ, শিব যেন দার-পরিগ্রাহী হন—এই নীতি স্থির করা হোক। তোমরা সর্বোচ্চ চেষ্টা কর; আমার বাক্য অন্যথা নয়।

Verse 44

यूयं देवा विजानीध्वमित्युवाचाशरीरवाक् । परं विस्मयमापन्ना ऊचुर्देवाः परस्परम्

“তোমরা দেবগণ বুঝে নাও (এবং তদনুযায়ী করো),” বলল অশরীরী বাণী। মহা বিস্ময়ে দেবগণ পরস্পরে কথা বলল।

Verse 45

श्रुत्वा नभोगतां वाणीमाजग्मुस्ते हिमालयम् । बृहस्पतिं पुरस्कृत्य सर्वे देवा वचोऽब्रुवन्

আকাশগত সেই দিব্য বাণী শুনে তারা হিমালয়ে গেল। বৃহস্পতিকে অগ্রে রেখে সকল দেবগণ তাদের প্রার্থনা নিবেদন করল।

Verse 46

हिमालयं महाभागाः सर्वे कार्यार्थगौरवात् । हिमालय महाभाग श्रूयतां नोऽधुना वचः

কার্যের গাম্ভীর্যবশত সকল মহাভাগ্যবান হিমালয়ের কাছে এসে বলল—“হে মহাভাগ হিমালয়, এখন আমাদের কথা শুনুন।”

Verse 47

तारकस्त्रासयत्यस्मान्साहाय्यं तद्वधे कुरु । त्वं शरण्यो भवास्माकं सर्वेषां च तपस्विनाम् । तस्मात्सर्वे वयं याता महेंद्रसहिता विभो

তারক আমাদের ত্রস্ত করে; তার বধে সহায়তা করুন। আপনি আমাদের ও সকল তপস্বীর আশ্রয় হোন। তাই আমরা সকলেই মহেন্দ্র (ইন্দ্র) সহ এসে উপস্থিত, হে বিভো।

Verse 48

लोमश उवाच । एवमभ्यर्थितो देवैर्हिमवान्गिरिसत्तमः । उवाच देवान्प्रहसन्वाक्यं वाक्यविदां वरः

লোমশ বললেন—দেবগণের প্রার্থনায় অনুরোধিত হয়ে গিরিশ্রেষ্ঠ হিমবান্ মৃদু হাস্যে দেবদের উদ্দেশে বাক্য বললেন; তিনি বাক্যবিদ্যায় শ্রেষ্ঠ।

Verse 49

महेन्द्र मुद्दिश्य तदा ह्युपहाससमन्वितः । अक्षमाश्च वयं सर्वे महेन्द्रेण कृताः सुराः

তখন মহেন্দ্র (ইন্দ্র)-এর দিকে তাকিয়ে মৃদু উপহাসসহ তিনি বললেন—“আমরা সকল দেবই অক্ষম হয়েছি; মহেন্দ্রই আমাদের এমন করেছেন।”

Verse 50

किं कुर्मः सुरकार्यं च तारकस्य वधं प्रति । पक्षयुक्ता वयं सर्वे यदि स्याम सुरोत्तमाः

“দেবকার্য—অর্থাৎ তারকবধ—সম্বন্ধে আমরা কী করব? আমরা সকলেই দেবশ্রেষ্ঠ হয়েও যদি পক্ষ-সমর্থনহীন থাকি।”

Verse 51

तदा वयं घातयामस्तारकं सह बांधवैः । अचलोहं विपक्षश्च किं कार्यं करवाणि व

“যদি আমাদের যথোচিত পক্ষবল থাকত, তবে আমরা তারককে তার বান্ধবসহ নিধন করতাম। কিন্তু আমি তো অচল পর্বত, আর (এ বিষয়ে) বিপক্ষে অবস্থানকারী; আমি কীই বা করতে পারি?”

Verse 52

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे देवास्तमब्रुवन् । सर्वे यूयं वयं चैव असमर्था वधं प्रति । तारकस्य महाभाग एतत्कार्यं विचंत्यताम्

তাঁর কথা শুনে সকল দেব বললেন—“মহাভাগ! তারকবধে না আপনি সক্ষম, না আমরাও। অতএব এই কার্যের উপায় গভীরভাবে বিবেচিত হোক।”

Verse 53

येन साध्यो भवेच्छत्रुस्तारको हि महाबलः । तदोवाच महातेजा हिमवान्स सुरान्प्रति

“মহাবলশালী শত্রু তারককে কোন উপায়ে পরাজিত করা যাবে?”—এ কথা জিজ্ঞাসা করে তেজস্বী হিমবান দেবগণের প্রতি বললেন।

Verse 54

केनोपायेन भो देवास्तारकं हंतुमिच्छथ । कथयंतुत्वरेणैव कार्यं वेत्तुं ममैव हि

“হে দেবগণ, কোন উপায়ে তোমরা তারককে বধ করতে চাও? শীঘ্রই বলো, কারণ এই কার্যটি আমাকে তৎক্ষণাৎ বুঝতে হবে।”

Verse 55

तदा सुरैः कथितं सर्वमेतद्वाण्या चोक्तं यत्पुरा कार्यहेतोः । श्रुतं तदा गिरिणा वाक्यमेत हिमवान्पर्वतो हि

তখন দেবগণ সব কথা বললেন এবং দেবকার্যের জন্য পূর্বে বাণী (সরস্বতী) যা বলেছিলেন তাও জানালেন। তখন পর্বতরাজ হিমবান সেই বাক্য শুনলেন।

Verse 56

शिवस्य पुत्रेण च धीमता यदा वध्यो दैत्यस्तारको वै महात्मा । तदा सर्वं सुरगकार्यं शुभंस्याद्वाण्या चोक्तं सत्यमेतद्भवेच्च

যখন জ্ঞানী শিবপুত্রের দ্বারা মহাত্মা দানব তারক বধ হবে, তখন দেবগণের সকল কার্য শুভ হবে। বাণী যা বলেছেন তা সত্য—অবশ্যই তা ঘটবে।

Verse 57

तस्मात्तदेनत्क्रियतां भवद्भिर्यथा महेशः कुरुते परिग्रहम् । कन्या यथा तस्य शिवस्य योग्या निरीक्ष्यतामाशु सुरैरिदानीम्

অতএব তোমরা এমন ব্যবস্থা করো যাতে মহেশ্বর বিবাহ-পরিগ্রহ করেন। দেবগণ এখনই দ্রুত শিবের যোগ্য এক কন্যাকে খুঁজে দেখুন।

Verse 58

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्योचुः सुरास्तदा । जनितव्या त्वया कन्या शिवार्थं कार्यसिद्धये

তাঁর বাক্য শুনে দেবগণ তখন হাসিমুখে বললেন—“শিবের কল্যাণার্থে ও কার্যসিদ্ধির জন্য তোমার ঘরে এক কন্যার জন্ম হওয়া আবশ্যক।”

Verse 59

सुराणां च गिरे वाक्यं कुरु शीघ्रं महामते । आधारस्त्वं तु देवानां भविष्यसि न संशयः

হে মহামতি পর্বতরাজ! দেবগণের বাক্য শীঘ্র পালন করো। তুমি দেবতাদের আশ্রয়-আধার হবে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 60

इत्युक्तो गिरिराजोऽथ देवैः स्वगृहमामाविशत् । पत्नीं मेनां च पप्रच्छ सुकार्यं समागतम्

দেবগণের এমন কথায় পর্বতরাজ তখন নিজ গৃহে প্রবেশ করলেন এবং পত্নী মেনাকে জিজ্ঞাসা করলেন—“এই শুভ কার্য কীভাবে উপস্থিত হলো?”

Verse 61

जनितव्या सुकन्यैका सुरकार्यार्थसिद्धये । देवानां च ऋषीणां च तथैव च तपस्विनाम्

দেবকার্য সিদ্ধির জন্য এক সুকন্যার জন্ম হওয়া উচিত; দেবতা, ঋষি এবং তপস্বীদের কল্যাণার্থেও তাই।

Verse 62

प्रियं न भवति स्त्रीणां कन्याजननसेव च । तथापि जनितव्या च कन्यैका च वरानने

নারীদের কাছে কন্যার জন্ম ও পালন প্রায়ই সুখকর মনে হয় না; তবু, হে সুমুখী! এক কন্যার জন্ম অবশ্যই হওয়া চাই।

Verse 63

प्रहस्य मेना प्रोवाच स्वपतिं च हिमालयम् । यदुक्तं भवता वाक्यं श्रूयतां मे त्वयाऽधुना

হেসে মেনা স্বামী হিমালয়কে বললেন—“আপনি যে কথা বলেছেন, সে বিষয়ে এখন আমার কথা শুনুন।”

Verse 64

कन्या सदा दुःखकरी नृणां पते स्त्रीणां तथा शोककरी महामते । तस्माद्विमृश्य सुचिरं स्वयमेव बुद्ध्या यथा हितं शैलपते तदुच्यताम्

“হে নরপতি, কন্যা সর্বদা দুঃখদায়িনী; আর হে মহামতি, নারীদের জন্যও সে শোকের কারণ হয়। অতএব হে শৈলপতি, নিজের বুদ্ধিতে দীর্ঘক্ষণ বিচার করে যা হিতকর তাই বলুন।”

Verse 65

हिमवांस्तदुपश्रुत्या प्रियाया वचनं तदा । उवाच वाक्यं मेधावी परोपकरणान्वितम्

প্রিয়ার কথা শুনে হিমবান তখন মেধাবী হয়ে, পরোপকারের অভিপ্রায়ে পূর্ণ বাক্য বললেন।

Verse 66

येनयेन प्रकारेण परेषामुपजीवनम् । भविष्यति च तत्कार्यं धीमता पुरुषेण हि

যে যে উপায়ে অন্যদের জীবিকা ও আশ্রয় নিশ্চিত হয়, সেই কাজই জ্ঞানী পুরুষের অবশ্যই করা উচিত।

Verse 67

स्त्रियापि चैव तत्कार्यं परोपकरणान्वितम् । एवं प्रवर्तिता तेन गिरिणा महिषी तदा । दधार जठरे कन्यां मेना भाग्यवती तदा

পरोপকারযুক্ত সেই কর্তব্য নারীও পালন করবে। এভাবে গিরিরাজ (হিমবান) দ্বারা প্রবৃত্ত হয়ে তাঁর মহিষী, ভাগ্যবতী মেনা তখন গর্ভে কন্যাকে ধারণ করলেন।

Verse 68

महाविद्या महामाया महामेधास्वरूपिणी । रुद्रकाली च अंबा च सती दाक्षायणी परा

তিনি মহাবিদ্যা, মহামায়া, পরম মেধার স্বরূপিণী; তিনিই রুদ্রকালী, তিনিই অম্বা—পরমা সতী দাক্ষায়ণী।

Verse 69

तां विभूतिं विशालाक्षी जठरे परमां सती । बभार सा महाभागा मेना चारुविलोचना

সেই পরম বিভূতি—পরমা সতীকে—বিশালাক্ষী, চারু-নয়না মহাভাগ্যা মেনা নিজের গর্ভে ধারণ করলেন।

Verse 70

स्तुतिं चक्रुस्तदा देवा ऋषयो यक्षकिन्नराः । मेनाया भूरिभाग्यायास्तथा हिमवतो गिरेः

তখন দেবগণ, ঋষিগণ এবং যক্ষ-কিন্নরগণ স্তব করলেন—মেনার অপরিমেয় সৌভাগ্য ও হিমবান্ পর্বতেরও।

Verse 71

एतस्मिन्नंतरे जाता गिरिजा नाम नामतः । प्रादुर्भूता यदा देवी सर्वेषां च सुखप्रदा

এই অন্তরে দেবী প্রকাশিত হয়ে জন্ম নিলেন; নামতঃ তিনি ‘গিরিজা’। দেবী প্রাদুর্ভূতা হলে তিনি সকলের সুখদায়িনী হলেন।

Verse 72

देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः । जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः

দেবদুন্দুভি ধ্বনিত হল; অপ্সরাগণ নৃত্য করতে লাগল। গন্ধর্বনায়কেরা গান গাইল, আর পুনরায় অপ্সরাগণ নৃত্যে মগ্ন হল।

Verse 73

पुष्पवर्षेण महता ववृषुर्विबुधास्तथा । तदा प्रसन्नमभवत्सर्वं त्रैलोक्यमेव च

দেবগণ মহাপুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করিলেন। তখন সমগ্র ত্রিলোক শান্ত, প্রসন্ন ও আনন্দময় হইল।

Verse 74

यदावतीर्णा गिरिजा महासती तदैव दैत्या भयमाविशंस्ते । प्राप्ता मुदं देवगणा महर्षयः सचारणाः सिद्धगणास्तथैव

যখন মহাসতী গিরিজা অবতীর্ণা হলেন, তখনই দৈত্যেরা ভয়ে আচ্ছন্ন হইল; আর দেবগণ, মহর্ষিগণ, চারণ ও সিদ্ধগণ আনন্দে পরিপূর্ণ হইল।