Adhyaya 15

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । राज्यं प्राप्तो हि देवेंद्रः कथितस्ते गुरुं विना । गुरोरवज्ञया जातो राज्यभ्रंशो हि तस्य तु

ঋষিগণ বললেন—শোনা যায় দেবেন্দ্র ইন্দ্র গুরু ব্যতীতই রাজ্য লাভ করেছিলেন। কিন্তু গুরুর অবজ্ঞার ফলে তাঁর রাজ্যচ্যুতি ঘটেছিল।

Verse 2

केन प्रणोदितश्चेंद्रो बभूव चिरमासने । तत्सर्वं कथयाशु त्वं परं कौतूहलं हि नः

কার প্রেরণায় ইন্দ্র দীর্ঘকাল সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন? সে সবই তুমি শীঘ্র বলো, কারণ আমাদের কৌতূহল অত্যন্ত।

Verse 3

लोमश उवाच । गुरुणापि विना राज्यं कृतवान्स शचीपतिः । विश्वरूपोक्तविधिना इंद्रो राज्ये स्थितो महान्

লোমশ বললেন—গুরু না থাকলেও শচীপতি ইন্দ্র রাজ্য লাভ করেছিলেন। বিশ্বরূপের কথিত বিধান অনুসারে মহৎ ইন্দ্র রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত রইলেন।

Verse 4

विश्वकर्मसुतो विप्रा विश्वरूपो महानृपः । पुरोहितोऽथ शक्रस्य याजकश्चाभवत्तदा

হে ব্রাহ্মণগণ! বিশ্বকর্মার পুত্র মহাপ্রভু বিশ্বরূপ তখন শক্র (ইন্দ্র)-এর পুরোহিত এবং যজ্ঞের যাজকও হলেন।

Verse 5

तस्मिन्यज्ञेऽवदानैश्च यजने असुरान्सुरान् । मनुष्यांश्चैव त्रिशिरा अपरोक्षं शचीपतेः

সেই যজ্ঞে ত্রিশিরা আহুতি ও পূজাকর্মের দ্বারা অসুর, সুর এবং মানুষদেরও—শচীপতি (ইন্দ্র)-এর সম্মুখেই—প্রত্যক্ষভাবে সেবা করলেন।

Verse 6

देवान्ददाति साक्रोशं दैत्यांस्तूष्णीमथाददात् । मनुष्यान्मध्यपातेन प्रत्यहं स ग्रहान्द्विजः

সেই দ্বিজ পুরোহিত দেবতাদের উচ্চস্বরে মন্ত্রোচ্চারণসহ ভাগ দিতেন, দৈত্যদের নীরবে দিতেন, আর মানুষদের মধ্যভাগ দিয়ে—প্রতিদিন অংশ বণ্টন করতেন।

Verse 7

एकदा तु महेंद्रेण सूचितो गुरुलाघवात् । अलक्ष्यमाणेन तदा ज्ञातं तस्य चिकीर्षितम्

একবার মহেন্দ্র (ইন্দ্র) গুরুতা ও লঘুতার মিশ্র এক সূক্ষ্ম ইঙ্গিত দিলেন; তখন অদৃষ্ট থেকেও (বিশ্ব)রূপ তাঁর অভিপ্রায় বুঝে নিলেন।

Verse 8

दैत्यानां कार्यसिद्ध्यर्थमवदानं प्रयच्छति । असौ पुरोहितोऽस्माकं परेषां च फलप्रदः

এই আমাদের পুরোহিত দৈত্যদের কার্যসিদ্ধির জন্য আহুতি ও ভাগ প্রদান করেন; তিনি কেবল আমাদের নয়, অপরদেরও ফল দানকারী।

Verse 9

इति मत्वा तदा शक्रो वज्रेण शतपर्वणा । चिच्छेद तच्छिरांस्येव तत्क्षणादभवद्वधः

এমন ভেবে তখন শক্র (ইন্দ্র) শত-পর্বযুক্ত বজ্র দ্বারা তার মস্তকসমূহ ছেদন করলেন; সেই মুহূর্তেই বধ সম্পন্ন হল।

Verse 10

येनाकरोत्सोमपानमजायंत कपिंजलाः । ततोन्येन सुरापानात्कलविंका भवन्मुखात्

যে মুখ দ্বারা সোমপান করা হয়েছিল, সেই মুখ থেকে কপিঞ্জল পাখি জন্মাল; পরে অন্য মুখ থেকে—সুরাপানের ফলে—কলবিঙ্ক পাখি উদ্ভূত হল।

Verse 11

अन्याननादजायंत तित्तिरा विश्वरूपिणः । एवं हतो विश्वरूपः शक्रेण मंदभागिना

বিশ্বরূপিণ বিশ্বরূপের আরেক মুখ থেকে তিত্তির (তিতির) পাখি জন্মাল। এভাবে মন্দভাগী শক্র (ইন্দ্র) বিশ্বরূপকে বধ করল।

Verse 12

ब्रह्महत्या तदोद्भूता दुर्धर्षा च भयावहा । दुर्धर्षा दुर्मुखा दुष्टा चण्डालरजसान्विता

তখন ব্রহ্মহত্যা উদ্ভূত হল—অদম্য ও ভয়ংকর; সে উগ্র, কুৎসিতমুখী, দুষ্টা এবং চাণ্ডালের ধূলিতে লিপ্ত।

Verse 13

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । इत्येषामप्यघवतामिदमेव च निष्कृतिः

ব্রহ্মহত্যা, সুরাপান, চৌর্য এবং গুরুপত্নীগমন—এই পাপীদের জন্যও এইটিই একমাত্র প্রায়শ্চিত্ত বলে ঘোষিত।

Verse 14

नामव्याहरणं विष्णोर्यतस्तद्विषया मतिः । त्रिशिरा धूम्रहस्ता सा शक्रं ग्रस्तुमुपाययौ

যেহেতু তার চিত্ত বিষ্ণুর নামোচ্চারণেই নিবদ্ধ ছিল, তাই ত্রিশিরা ও ধূম্রহস্তা ব্রহ্মহত্যা শক্র (ইন্দ্র)কে গ্রাস করতে অগ্রসর হল।

Verse 15

ततो भयेन महता पलायनपरोऽभवत् । पलायमानं तं दृष्ट्वा ह्यनुयाता भयावहा

তখন মহাভয়ে আচ্ছন্ন হয়ে সে পালাতে উদ্যত হল। তাকে পালাতে দেখে ভয়ংকর ব্রহ্মহত্যা তার পিছু নিল।

Verse 16

यतो धावति साऽधावत्तिष्ठंतमनुतिष्ठति । अंगकृता यथा छाया शक्रस्यपरिवेष्टितुम् । आयाति तावत्सहसा इंद्रोऽप्यप्सु न्यमज्जत

সে যেখানে দৌড়ায়, সেও সেখানে দৌড়ায়; সে যেখানে থামে, সেও পাশে থামে—নিজ দেহজাত ছায়ার মতো শক্রকে আচ্ছাদিত করতে আসে। তখন হঠাৎ ইন্দ্রও জলে নিমজ্জিত হল।

Verse 17

शीघ्रत्वेन यथा विप्राश्चिरंतनजलेचरः

হে বিপ্রগণ, সে ছিল অতিশয় দ্রুত—যেন জলের মধ্যে বিচরণকারী কোনো প্রাচীন জলচর।

Verse 18

एवं दिव्यशतं पूर्णं वर्षाणां च शचीपतेः । वसतस्तस्य दुःखेन तथा चैव शतद्वयम् । अराजकं तदा जातं नाकपृष्ठे भयावहम्

এভাবে শচীপতি (ইন্দ্র)-এর একশো দিব্য বর্ষ পূর্ণ হল; আর তার দুঃখের ফলে আরও দুইশো বর্ষ অতিবাহিত হল। তখন নাকপৃষ্ঠে রাজাহীন অবস্থা দেখা দিল—স্বর্গলোক ভয়াবহ হয়ে উঠল।

Verse 19

तदा चिंतान्विता देवा ऋषयोऽपि तपस्विनः । त्रैलोक्यं चाऽपदा ग्रस्तं बभूव च तदा द्विजाः

তখন দেবতারা এবং তপস্বী ঋষিরাও উদ্বেগে ব্যাকুল হলেন। হে দ্বিজগণ, সেই সময় ত্রিলোক বিপদে গ্রস্ত হয়ে পড়ল।

Verse 20

एकोऽपि ब्रह्महा यत्र राष्ट्रे वसति निर्भयः । अकालमरणं तत्र साधूनामुपजायते

যে রাজ্যে একজনও ব্রাহ্মণহন্তা নির্ভয়ে বাস করে, সেখানে সাধুজনের অকালমৃত্যু ঘটে।

Verse 21

राजा पापयुतो यस्मिन्राष्ट्रे वसति तत्र वै । दुर्भिक्षं चैव मरणं तथैवोपद्रवा द्विजाः

যে রাজ্যে পাপযুক্ত রাজা বাস করেন, সেখানে নিশ্চিতই দুর্ভিক্ষ, মৃত্যু এবং নানা উপদ্রব দেখা দেয়, হে দ্বিজগণ।

Verse 22

भवंति बहवोऽनर्थाः प्रजानां नाशहेतवे । तस्माद्राज्ञा तु कर्तव्यो धर्म्मः श्रद्धापरेण हि

প্রজার বিনাশের কারণ হয়ে বহু অনর্থ জন্মায়। তাই রাজাকে শ্রদ্ধাসহ ধর্ম অবশ্যই পালন করতে হবে।

Verse 23

तथा प्रकृतयो राज्ञः शुचजित्वेन प्रतिष्ठिताः । इन्द्रेण च कृतं पापं तेन पापेन वै द्विजाः । नानाविधैर्महातापैः सोपद्रवमभूज्जगत्

তদ্রূপ রাজার প্রজারা শোকজয় ও শুচিতায় প্রতিষ্ঠিত হল। কিন্তু ইন্দ্র যে পাপ করলেন, হে দ্বিজগণ, সেই পাপের ফলে জগৎ নানা প্রকার মহাতাপে ও উপদ্রবে পীড়িত হল।

Verse 24

शौनक उवाच । अश्वमेधशतेनैव प्राप्तं राज्यं महत्तरम् । देवानामखिलं सूत कस्माद्विघ्रमजायत । शक्रस्य च महाभाग यथावत्कथयस्व न

শৌনক বললেন—শত অশ্বমেধ যজ্ঞে অতি মহান রাজ্যলাভ হল; তবু হে সূত, সকল দেবতার জন্য কেন বিঘ্ন উপস্থিত হল? হে মহাভাগ, শক্র (ইন্দ্র)-এর বৃত্তান্ত যথাযথভাবে আমাদের বলুন।

Verse 25

सूत उवाच । देवानां दानवानां च मनुष्याणां विशेषतः । कर्म्मैव सुखदुःखानां हेतुभूतं न संशयः

সূত বললেন—দেব, দানব এবং বিশেষত মানুষের সুখ-দুঃখের কারণ একমাত্র কর্মই; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 26

इन्द्रेण च कृतं विप्रा महद्भूतं जुगुप्सितम् । गुरोरवज्ञा च कृता विश्वरूपवधः कृतः

আর হে বিপ্রগণ, ইন্দ্র এক মহৎ কিন্তু নিন্দনীয় কর্ম করেছিল—গুরুর অবজ্ঞা করেছিল এবং বিশ্বরূপকে বধ করেছিল।

Verse 27

गौतमस्य गुरोः पत्नी सेविता तस्य तत्फलम् । प्राप्तं महेंद्रेण चिरं यस्य नास्ति प्रतिक्रिया

গৌতমের গুরুর পত্নীকে ভোগ করার ফল মহেন্দ্র (ইন্দ্র) দীর্ঘকাল ভোগ করেছিলেন; সেই পাপের কোনো সহজ প্রতিকার ছিল না।

Verse 28

ये हि दृष्कटतकर्म्माणो न कुर्वंति च निष्कृतिम् । दुर्दशां प्रप्नुवन्त्येते यथैवेन्द्रः शतक्रतुः

যারা গুরুতর দুষ্কর্ম করে তবু প্রায়শ্চিত্ত করে না, তারা দুর্দশায় পতিত হয়—যেমন শতক্রতু ইন্দ্র হয়েছিলেন।

Verse 29

दुष्कृतोपार्जितस्या तः प्रायाश्चित्तं हि तत्क्षणात् । कर्तव्यं विधिवद्विप्राः सर्वपापोपशांतये

অতএব দুষ্কর্মে সঞ্চিত পাপের প্রায়শ্চিত্ত তৎক্ষণাৎ বিধিপূর্বক করণীয়, হে বিপ্রগণ, যাতে সর্বপাপ প্রশমিত হয়।

Verse 30

उपपातकमध्यस्तं महापातकतां व्रजेत्

যে উপপাতকে (লঘুপাপে) আবদ্ধ থাকে, সে ক্রমে মহাপাতকের অবস্থায় পতিত হয়।

Verse 31

ततः स्वधर्मनिष्ठां च ये कुर्वंति सदा नराः । प्रातर्मध्याह्नसायाह्ने तेषां पापं विनश्यति

তারপর যারা সদা স্বধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকে, তাদের পাপ প্রাতঃ, মধ্যাহ্ন ও সায়াহ্ন—এই তিন সন্ধিক্ষণে বিনষ্ট হয়।

Verse 32

प्राप्नुवंत्युत्तमं लोकं नात्र कार्या विचारणा । तस्मादसौ दुराचारः प्राप्ते वै कर्मणः फलम्

তারা উত্তম লোক লাভ করে—এ বিষয়ে সন্দেহের অবকাশ নেই। অতএব সেই দুরাচারী নিজ কর্মের ফলই নিশ্চয় প্রাপ্ত হল।

Verse 33

स प्रधार्य तदा सर्वे लोकपालास्त्वरान्विताः । बृहस्पतिमुपागम्य सर्वमात्मनि धिष्ठितम् । कथयामासुरव्यग्रा इंद्रस्य च गुरुं प्रति

তখন সকল লোকপাল বিষয়টি সম্যক বিবেচনা করে ত্বরিত বृहস্পতির নিকট গিয়ে, ব্যাকুলতা ত্যাগ করে, যা যেমন ঘটেছিল সবই ইন্দ্রের গুরুর কাছে নিবেদন করল।

Verse 34

देवैरुक्तं वचो विप्रा निशम्य च बृहस्पतिः । अराजकं च संप्राप्तं चिंतयामास बुद्धिमान्

হে বিপ্রগণ, দেবতাদের কথাবার্তা শ্রবণ করে প্রাজ্ঞ বৃহস্পতি রাজাহীন বিশৃঙ্খলা উপস্থিত দেখে মনে মনে চিন্তা করলেন।

Verse 35

किं कार्यं चाद्य कर्तव्यं कथं श्रेयो भविष्यति । देवानां चाद्य लोकानामृषीणां भावितात्मनाम्

‘আজ কী করণীয়, কোন পথ গ্রহণ করা উচিত? দেবতা, সকল লোক এবং সংযতচিত্ত ঋষিদের মঙ্গল কীভাবে হবে?’

Verse 36

मनसैव च तत्सर्वं कार्याकार्यं विचार्य च । जगाम शक्रं त्वरितो देवैः सह महायशाः

মনে মনে করণীয়-অকরণীয় সব বিচার করে মহাযশস্বী (বৃহস্পতি) দেবতাদের সঙ্গে দ্রুত শক্র (ইন্দ্র)-এর কাছে গেলেন।

Verse 37

प्राप्तो जलाशयं तं च यत्रास्ते हि पुरंदरः । यस्य तीरे स्थिता हत्या चंडालीव भयावहा

তিনি সেই সরোবরে পৌঁছালেন যেখানে পুরন্দর (ইন্দ্র) অবস্থান করছিলেন; তার তীরে ব্রহ্মহত্যার পাপ ভয়ংকর চাণ্ডালিনীর মতো দাঁড়িয়ে ছিল।

Verse 38

तत्रोविष्टास्ते सर्वे देवा ऋषिगणान्विताः । आह्वानं च कृतं तस्य शक्रस्य गुरुणा स्वयम्

সেখানে সকল দেবতা ঋষিগণের সঙ্গে উপবিষ্ট হলেন; আর গুরু নিজেই শক্র (ইন্দ্র)-কে আহ্বান করলেন।

Verse 39

समुत्थितस्ततः शक्रो ददर्श स्वगुरुं तदा । बाष्पपूरितवक्त्रो हि बृहस्पतिमभाषत

তখন শক্র উঠে দাঁড়িয়ে নিজের গুরুকে দেখল। অশ্রুপূর্ণ মুখে সে বৃহস্পতিকে বলল।

Verse 40

प्रणिपत्य च तत्रत्यान्कृताञ्जलिरभाषत । तदा दीनमुखो भूत्वा मनसा संविमृश्य च

সেখানে উপস্থিত সকলকে প্রণাম করে, করজোড়ে সে বলল। তারপর বিষণ্ণ মুখে মনে গভীরভাবে চিন্তা করল।

Verse 41

स्वयमेव कृतं पूर्वमज्ञानलक्षणं महत् । अधुनैव मया कार्यं किं कर्तव्यं वद प्रभो

পূর্বে আমি নিজেই অজ্ঞতাজনিত এক মহাপাপ কর্ম করেছি। এখন আমার কী করা উচিত? হে প্রভু, বলুন।

Verse 42

प्रहस्योवाच भगवान्बृहस्पति रुदारधीः । पुरा त्वया कृतं यच्च तस्येदं कर्मणः फलम्

দৃঢ়বুদ্ধি ভগবান বৃহস্পতি হাসতে হাসতে বললেন—“হে ইন্দ্র, পূর্বে তুমি যা করেছিলে, এ তারই কর্মফল।”

Verse 43

मां च उद्दिश्य भो इंद्र तद्भोगादेव संक्षयः । प्रायश्चितं हि हत्याया न दृष्टं स्मृतिकारिभिः

“আর হে ইন্দ্র, আমার প্রসঙ্গে—আমাকে লক্ষ্য করে—তার ক্ষয় কেবল ভোগের দ্বারাই হয়। ব্রাহ্মণহত্যার প্রায়শ্চিত্ত স্মৃতিকাররা নির্দিষ্ট করেননি।”

Verse 44

अज्ञानतो हि यज्जातं पापं तस्य प्रतिक्रिया । कथिता धर्म्मशास्त्रज्ञैः सकामस्य न विद्यते

অজ্ঞতাবশত যে পাপ জন্মায়, তার প্রতিকার ধর্মশাস্ত্রজ্ঞগণ বলেছেন; কিন্তু ইচ্ছাকৃতভাবে করা পাপের এমন প্রতিকার স্বীকৃত নয়।

Verse 45

सकामेन कृतं पापमकामं नैव जायते । ताभ्यां विषयभेदेन प्रायश्चित्तं विधीयते

ইচ্ছাকৃতভাবে করা পাপ, অনিচ্ছাকৃত/অজান্তে হওয়া পাপের মতো নয়; এই ভেদ অনুসারে প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত হয়।

Verse 46

मरणांतो विधिः कार्यो कामेन हि कृतेन हि । अज्ञानजनिते पापे प्रायश्चित्तं विधीयते

ইচ্ছাকৃত কর্মের ক্ষেত্রে বিধান মৃত্যুপর্যন্তও প্রসারিত হয়; কিন্তু অজ্ঞতাজনিত পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত হয়।

Verse 47

तस्मात्त्वया कृतं यच्च स्वयमेव हतो द्विजः । पुरोहितश्च विद्वांश्च तस्मान्नास्ति प्रतिक्रिया

অতএব তোমার নিজের কর্মেই সেই দ্বিজ—যিনি তোমার বিদ্বান পুরোহিতও ছিলেন—নিহত হয়েছেন; সুতরাং এর কোনো সহজ প্রতিকার নেই।

Verse 48

यावन्मरणमप्येति तावदप्सु स्थिरो भव

যতক্ষণ না মৃত্যু পর্যন্ত এসে পৌঁছায়, ততক্ষণ জলমধ্যে স্থির ও অবিচল থাকো।

Verse 49

शताश्वमेधसंज्ञं च यत्फलं तव दुर्मते । तन्नष्टं तत्क्षणादेव घातितो हि द्विजो यदा

হে দুর্মতি, তোমার যে পুণ্য শত অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান গণ্য ছিল, ব্রাহ্মণ-বধের মুহূর্তেই তা তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হল।

Verse 50

सच्छिद्रे च यथा तोयं न तिष्ठति घटेऽण्वपि । तथैव सुकृतं पापे हीयते च प्रदक्षिणम्

যেমন ছিদ্রযুক্ত ঘটেতে জল অণুমাত্রও থাকে না, তেমনই পাপের উপস্থিতিতে সুকৃত ক্ষয় হয়; প্রদক্ষিণা প্রভৃতি কর্মও নিষ্ফল হয়ে যায়।

Verse 51

तस्माच्च दैवसंयोगात्प्राप्तं स्वर्गादिकं च यैः । यथोक्तं तद्भवेत्तेषां धर्मिष्ठानां न संशयः

অতএব ধর্মনিষ্ঠদের ক্ষেত্রে দैবসংযোগে যে স্বর্গাদি প্রাপ্তি হয়, শাস্ত্রোক্ত মতে ঠিক তেমনই তা সিদ্ধ হয়; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 52

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य शक्रो वचनमब्रवीत् । कुकर्मणा मदीयेन प्राप्तमेतन्न संशयः

তার কথা শুনে শক্র (ইন্দ্র) বললেন—“সন্দেহ নেই, আমারই কুকর্মের ফলে এই অবস্থা আমার উপর এসেছে।”

Verse 53

अमरावती माशु त्वं गच्छ देवर्षिबिः सह । लोकानां कार्यसिद्ध्यर्थे देवानां च बृहस्पते । इंद्रं कुरु महाभाग यस्ते मनसि रोचते

“বিলম্ব কোরো না; দেবর্ষিদের সঙ্গে অমরাবতীতে যাও। লোককার্যের সিদ্ধি ও দেবতাদের কল্যাণার্থে, হে বৃহস্পতি, যাকে তোমার মন পছন্দ করে, হে মহাভাগ, তাকেই ইন্দ্র নিযুক্ত করো।”

Verse 54

यथा मृतस्तथा हं वै ब्रह्महत्यावृतो महान् । रागद्वेषसमुत्थेन पापेनास्मि परिप्लुतः

আমি যেন মৃতপ্রায়—ব্রহ্মহত্যার মহাপাপে আচ্ছন্ন। রাগ ও দ্বেষ থেকে উৎপন্ন পাপে আমি সম্পূর্ণরূপে প্লাবিত হয়েছি।

Verse 55

तस्मात्त्वरान्विता यूयं देवराजानमाशुः वै । कुर्वतु मदनुज्ञाताः सत्यं प्रतिवदामि वः

অতএব তোমরা ত্বরিত হও এবং শীঘ্রই দেবরাজকে প্রতিষ্ঠা করো। আমার অনুমতিতে তা করো—আমি তোমাদের সত্যই বলছি।

Verse 56

एवमुक्तास्तदा सर्वे बृहस्पतिपुरोगमाः । एत्यामरावतीं तूर्णं पुरंदरविचेष्टितम् । कथयामासुरव्यग्रा शचीं प्रति यथा तथा

এভাবে বলা হলে, বৃহস্পতির নেতৃত্বে সকলেই পুরন্দর (ইন্দ্র)-এর অবস্থায় বিচলিত হয়ে দ্রুত অমরাবতীতে গেল এবং যা যেমন ঘটেছিল, বিভ্রান্তি ছাড়াই শচীকে সব জানাল।

Verse 57

राज्यस्य हेतोः किं कार्यं विमृशंतः परस्परम्

তাঁরা পরস্পর আলোচনা করতে লাগলেন—রাজ্যরক্ষার জন্য এখন কী করা উচিত?

Verse 58

एवं विमृश्यमानानां देवानां तत्र नारदः । यदृच्छयागतस्तत्र देवर्षिरमितद्युतिः

দেবতারা এভাবে পরামর্শ করতেই, সেখানে হঠাৎই অপরিমেয় তেজস্বী দেবর্ষি নারদ এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 59

उवाच पूजितो देवान्कस्माद्यूयं विचेतसः । तेनोक्ताः कथयामासुः सर्वं शक्रस्य चेष्टितम्

পূজিত হয়ে নারদ দেবগণকে বললেন—“তোমরা কেন এত বিষণ্ণ?” এ কথা শুনে তাঁরা শক্র (ইন্দ্র)-এর সমস্ত কৃতকর্ম বিস্তারিতভাবে তাঁকে জানালেন।

Verse 60

गतमिंद्रस्य चेंद्रत्वमेनसा परमेण तु । ततः प्रोवाच तान्देवान्देवर्षिर्नारदो वचः

পরম গুরুতর পাপের ফলে ইন্দ্রের ইন্দ্রত্ব লুপ্ত হয়েছে। তখন দেবর্ষি নারদ দেবগণকে এই বাক্য বললেন।

Verse 61

यूयं देवाश्च सर्वज्ञास्तपसा विक्रमेण च । तस्मादिंद्रो हि कर्तव्यो नहुषः सोमवंशजः

তোমরা দেবগণ সর্বজ্ঞ, তপস্যা ও পরাক্রমে সমৃদ্ধ। অতএব সোমবংশজাত নহুষকেই ইন্দ্র করা উচিত।

Verse 62

सोऽस्मिन्राष्ट्रे प्रतिष्ठाप्यस्त्वरितेनैव निर्जराः । एकोनमश्वमेधानां शतं तेन महात्मना । कृतमस्ति महाभागा नहुषेण च यज्वना

অতএব হে অমরগণ, দ্রুত তাঁকে এই রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত করো। কারণ সেই মহাত্মা, মহাভাগ যজমান নহুষ নিরানব্বইটি অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করেছেন।

Verse 63

शच्या श्रुतं च तद्वाक्यं नारदस्य मुखोद्गतम् । गतांतःपुरमव्यग्रा बाष्पपूरितलोचना

নারদের মুখনিঃসৃত সেই বাক্য শচী শুনলেন। তিনি অস্থির না হয়ে, অশ্রুপূর্ণ নয়নে অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন।

Verse 64

नारदस्य वचः श्रुत्वा सर्वे देवान्वमोदयन्

নারদের বাক্য শ্রবণ করে সকল দেবগণ পরম আনন্দে উল্লসিত হলেন।

Verse 65

नहुषं राज्यमारोढुमैकपद्येन ते यदा । आनीतो हि तदा राजा नहुषो ह्यमरावतीम्

যখন দেবগণ নহুষকে রাজ্যসিংহাসনে আরূঢ় করাতে চাইলেন, তখন রাজা নহুষকে এক পদক্ষেপেই অমরাবতীতে আনা হল।

Verse 66

राज्यं दत्तं महेंद्रस्य सुरैः सर्वैर्महर्षिभिः । तदागस्त्यादयः सर्वे नहुषं पर्युपासत

সকল দেবতা ও মহর্ষিগণ মহেন্দ্র (ইন্দ্র)-এর রাজ্য প্রদান করলেন; তারপর অগস্ত্য প্রভৃতি সকলেই নহুষের সেবায় উপস্থিত হলেন।

Verse 67

गंधर्वाप्सरसो यक्षा विद्याधरमहोरगाः । यक्षाः सुपर्णाः पतगा ये चान्ये स्वर्गवासिनः

গন্ধর্ব-অপ্সরা, যক্ষ, বিদ্যাধর, মহোরগ, সুপর্ণ এবং অন্যান্য সকল স্বর্গবাসী সেখানে সমবেত হলেন।

Verse 68

तदा महोत्सवो जातो देवपुर्यां निरंतरः । शंखतूर्यमृदंगानि नेदुर्दुंदुभयः समम्

তখন দেবপুরীতে অবিরাম মহোৎসব শুরু হল; শঙ্খ, তূর্য, মৃদঙ্গ ও দুন্দুভি একসঙ্গে ধ্বনিত হতে লাগল।

Verse 69

गायकाश्च जगुस्तत्र तथा वाद्यानि वादकाः । नर्तका ननृतुस्तत्र तथा राज्यमहोत्सवे

সেখানে গায়কেরা গান গাইল, বাদকেরা বাদ্য বাজাল, আর নর্তকেরা নৃত্য করল—এভাবেই মহা রাজ্যাভিষেক-মহোৎসব চলছিল।

Verse 70

अभिषिक्तस्तदा तत्र बृहस्पतिपुरोगमैः

তখন সেখানেই বৃহস্পতির নেতৃত্বে (আচার্যগণের দ্বারা) তাঁর অভিষেক সম্পন্ন হল।

Verse 71

अर्चितो देवसूक्तैश्च यथा वद्ग्रहपूजनम् । कृतवांश्चैव ऋषिभिर्विद्वद्भिर्भावितात्मभिः

দেবসূক্ত দ্বারা তাঁর অর্চনা হল, যেমন বিধিপূর্বক গ্রহপূজা করা হয়; আর বিদ্বান, সংযতচিত্ত ঋষিগণও আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন।

Verse 72

तथा च सर्वैः परिपूजितो महान्राजा सुराणां नहुषस्तदानीम् । इंद्रासने चेंद् समानरूपः संस्तूयमानः परमेण वर्चसा

এভাবে সেই সময় দেবগণের অধিপতি মহারাজ নহুষকে সকলেই পরিপূজিত করল। ইন্দ্রাসনে উপবিষ্ট, ইন্দ্রসম রূপধারী তিনি পরম তেজে দীপ্ত হয়ে স্তবিত হচ্ছিলেন।

Verse 73

सुगंधदीपैश्च सुवाससा युतोऽलंकारभोगैः सुविराजितांगः । बभौ तदानीं नहुषो मुनीद्रैः संस्तूयमानो हि तथाऽमरेंद्रैः

সুগন্ধ দীপ ও উৎকৃষ্ট বস্ত্রে ভূষিত, অলংকার ও ঐশ্বর্যভোগে অঙ্গপ্রত্যঙ্গ দীপ্ত—সেই সময় নহুষ মুনীন্দ্রগণ ও অমরেন্দ্রগণের স্তবের মধ্যে অপূর্বভাবে শোভিত হলেন।

Verse 74

इति परमकलान्वितोऽसौ सुरमुनिवरगणैश्च पूज्यमानः । नहुषनृपवरोऽभवत्तदानीं हृदि महता हृच्छयेनतप्तः

এইভাবে পরম কলায় ভূষিত এবং দেবতা ও শ্রেষ্ঠ মুনিগণের দ্বারা পূজিত সেই নহুষ নৃপশ্রেষ্ঠ তখন হৃদয়ে মহাদাহক কামনায় অন্তরে অন্তরে দগ্ধ হয়ে উঠল।

Verse 75

नहुष उवाच । इंद्राणी कथमद्यैव नायाति मम सन्निधौ । तां चाह्वयत शीघ्रं भो मा विलंबितुमर्हथ

নহুষ বলল—“ইন্দ্রাণী আজই কেন আমার সন্নিধানে আসে না? হে মহাশয়গণ, তাকে শীঘ্রই আহ্বান কর; বিলম্ব করো না।”

Verse 76

नहुपस्य वचः श्रुत्वा बृहस्पतिरुदारधीः । शचीभवनमासाद्य उवाच च सविस्तरम्

নহুষের কথা শুনে উদারবুদ্ধি বৃহস্পতি শচীর গৃহে গিয়ে তাকে বিস্তারে বললেন।

Verse 77

शक्रस्य दुर्निमित्तेन ह्यनीतो नहुषोऽत्र वै । राज्यार्ते भामिनि त्वं च अर्द्धासनगता भव

শক্রের (ইন্দ্রের) অশুভ নিমিত্তের কারণে নহুষকে এখানে আনা হয়েছে। হে ভামিনী, রাজ্যের স্বার্থে তুমিও অর্ধাসনে অধিষ্ঠিত হও।

Verse 78

शची प्रहस्य चोवाच बृहस्पतिमकल्मषम् । असौ न परिपूर्णो हि यज्ञैः शक्रासने स्थितः । एकोनमश्वमेधानां शतं कृतमनेन वै

শচী হেসে নির্মল বৃহস্পতিকে বলল—“শক্রাসনে বসেও সে যজ্ঞপুণ্যে সম্পূর্ণ নয়। সে এক কম করে শত অশ্বমেধ সম্পন্ন করেছে।”

Verse 79

तस्मान्न योग्यो प्रहस्य चोवाच बृहस्पतिमकल्पणषम् । असौ न परिपूर्णो हि यज्ञैः शक्रासने स्थितः । अवाह्यवाहनेनैव अत्रागत्य लभेत माम्

অতএব এ যোগ্য নয়—হাসিমুখে সে বৃহস্পতিকে বলল—‘শক্রের সিংহাসনে বসেও সে যজ্ঞপুণ্যে পরিপূর্ণ নয়। “অবাহ্য” অর্থাৎ যাকে টানা যায় না—এমন বাহনেই এখানে এসে তবে আমাকে লাভ করুক।’

Verse 80

तथेति गत्वा त्वरितो बृहस्पतिरुवाच तम् । नहुषं कामसंतप्तं शच्योक्तं च यथातथम्

‘তথাস্তु’ বলে বৃহস্পতি ত্বরিত গিয়ে কামতাপে দগ্ধ নহুষকে শচীর বলা কথা যেমন ছিল তেমনই জানালেন।

Verse 81

तथेति मत्वा राजासौ नहुषः काममोहितः । विमृश्य परया बुद्ध्या अवाह्यं किं प्रशस्यते

‘তাই হবে’ মনে করে কামমোহিত রাজা নহুষ তীক্ষ্ণ বুদ্ধিতে ভাবল—‘এই “অবাহ্য” অর্থাৎ যাকে টানা যায় না—এমন কোন বাহন প্রশংসিত?’

Verse 82

स बुद्ध्या च चिरं स्मृत्वा ब्राह्मणाश्चतपस्विनः । अवाह्याश्च भवंत्यस्मादात्मानं वाहयाम्यहम्

দীর্ঘক্ষণ চিন্তা করে সে স্থির করল—‘তপস্বী ব্রাহ্মণরা সত্যই “অবাহ্য”, তাদের টানার জন্য জোতা যায় না। অতএব আমি নিজেকে তাদের দ্বারাই বহন করাব।’

Verse 83

द्वाभ्यां च तस्याः प्राप्त्यर्थमिति मे हृदि वर्तते । शिबिकां च ददौ ताभ्यां द्विजाभ्यां काममोहितः

‘দুজন ব্রাহ্মণেই তাকে লাভ করা সম্ভব’—এ কথা তার হৃদয়ে স্থির হল। কামমোহিত হয়ে সে সেই দুই দ্বিজকে একটি শিবিকা (পালকি) দিল।

Verse 84

उपविश्य तदा तस्यां शिवबिकायां समाहितः । सर्पसर्पेति वचनान्नोदयामास तौ तदा

তখন তিনি সেই শিব-শিবিকায় বসে মন সংযত করে “চলো, চলো” বলে সেই দুই বাহককে এগিয়ে যেতে আদেশ দিলেন।

Verse 85

अगस्त्यः शिबिकावाही ततः क्रुद्धोऽशपन्नृपम् । विप्राणामवमंता त्वमुन्मत्तोऽजगरो भव

শিবিকা বহনকারী অগস্ত্য ক্রুদ্ধ হয়ে রাজাকে শাপ দিলেন—“ব্রাহ্মণদের অপমান করেছ, তাই উন্মত্ত অজগর হয়ে যা!”

Verse 86

शापोक्तिमात्रतो राजा पतितो ब्राह्मणस्य हि । तत्रैवाजगरो भूत्वा विप्रशापो दुरत्ययः

শাপ উচ্চারিত হতেই রাজা ব্রাহ্মণের সামনে লুটিয়ে পড়ল এবং সেখানেই অজগর হয়ে গেল; কারণ ব্রাহ্মণের শাপ অতিক্রম করা দুরূহ।

Verse 87

यथा हि नहुषो जातस्तथा सर्वेऽपि तादृशाः । विप्राणामवमानेन पतिन्ति निरयेऽशुचौ

যেমন নহুষের অধঃপতন হয়েছিল, তেমনই যারা তদ্রূপ আচরণ করে—ব্রাহ্মণদের অপমান করে—তারা দ্রুত অপবিত্র নরকে পতিত হয়।

Verse 88

तस्मासर्वप्रयत्नेन पदं प्राप्य विचक्षणैः । अप्रमत्तैर्नरैर्भाव्यमिहामुत्र च लब्धये

অতএব বিচক্ষণ জনেরা—যোগ্য পদ লাভ করে—সর্বপ্রযত্নে ও সতর্কতায় জীবন যাপন করুক, যাতে ইহলোক ও পরলোক উভয়ত্র মঙ্গল লাভ হয়।

Verse 89

तथैव नहुषः सर्प्पो जातोरण्ये महाभये । एवं चैवाभवत्तत्र देवलोके ह्यराजकम्

তদ্রূপেই নহুষ মহাভয়ংকর অরণ্যে সাপরূপে পরিণত হল; আর সেই দেবলোকে তখন রাজাহীন অবস্থা দেখা দিল।

Verse 90

तथैव ते सुराः सर्वे विस्मयाविष्टचेतसः । अहो बत महत्कष्टं प्राप्तं राज्ञा ह्यनेन वै

তখন সকল দেবতা বিস্ময়ে অভিভূতচিত্ত হয়ে বললেন— ‘হায়! এই রাজা সত্যিই নিজের ওপর কত বড় বিপদ ডেকে এনেছে!’

Verse 91

न मर्त्य लोको न स्वर्गो जातो ह्यस्य दुरात्मनः । सतामवज्ञया सद्यः सुकृतं दग्धमेव हि

সেই দুষ্টচিত্তের জন্য না মর্ত্যলোক, না স্বর্গ—কোনোটাই আর প্রাপ্য রইল; সজ্জনদের অবজ্ঞায় তার সঞ্চিত পুণ্য তৎক্ষণাৎ দগ্ধ হয়ে গেল।

Verse 92

याज्ञिको ह्यपरो लोके कथ्यतां च महामुने । तदोवाच महातेजा नारदो मुनिसत्तमः

‘লোকে আর এক যাজ্ঞিক (শাসনযোগ্য) আছেন—হে মহামুনি, তাঁর কথা বলুন।’ তখন মহাতেজস্বী মুনিশ্রেষ্ঠ নারদ বললেন।

Verse 93

ययातिं च महाभागा आनयध्वं त्वरान्विताः । देवदूतास्तु वै तूर्णं ययातिं द्रुतमानयन्

‘হে ভাগ্যবানগণ, দ্রুত যযাতিকে নিয়ে এসো।’ তখন দেবদূতেরা তৎক্ষণাৎ গিয়ে যযাতিকে দ্রুত নিয়ে এল।

Verse 94

विमानमारुह्य तदा महात्मा ययौ दिवं देवदूतैः समेतः । पुरस्कृतो देववरैस्तदानीं तथोरगैर्यक्षगंधर्वसिद्धैः

তখন সেই মহাত্মা বিমানে আরোহণ করে দেবদূতদের সহিত স্বর্গে গমন করলেন। সেই সময় দেবশ্রেষ্ঠগণ এবং নাগ, যক্ষ, গন্ধর্ব ও সিদ্ধগণ তাঁকে বিশেষভাবে সম্মানিত করলেন।

Verse 95

आयातः सोऽमरावत्यां त्रिदशैरभितोषितः । इंद्रासने चोपविष्टो बभाषे च स सत्वरम्

তিনি অমরাবতীতে এসে ত্রিদশগণের দ্বারা সন্তুষ্টচিত্তে অভ্যর্থিত হলেন। ইন্দ্রাসনে উপবিষ্ট হয়ে তিনি তৎক্ষণাৎ বিলম্ব না করে কথা বললেন।

Verse 96

नारदेनैवमुक्तस्तु त्वं राजा याज्ञिको ह्यसि । सतामवज्ञया प्राप्तो नहुषो दंदशूकताम्

নারদ এভাবে বললেন— ‘হে রাজন, তুমি তো যজ্ঞকারী। সজ্জনদের অবজ্ঞার ফলে নহুষ সర్పত্বে পতিত হয়েছে।’

Verse 97

ये प्राप्नुवंति धर्मिष्ठा दैवेन परमं पदम् । प्राक्तनेनैव मूढास्ते न पश्यंति शुभाशुभम्

যাঁরা ধর্মিষ্ঠ, তাঁরাও দैববলে পরম পদ লাভ করতে পারেন; কিন্তু পূর্বকর্মে মোহিত হয়ে তাঁরা শুভ-অশুভের বিচার দেখতে পান না।

Verse 98

पतंति नरके घोरे स्तब्धा वै नात्र संशयः

অহংকারী ও উদ্ধত লোকেরা নিশ্চিতই ভয়ংকর নরকে পতিত হয়— এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 99

ययातिरुवाच । यैः कृतं पुण्यं तेषां विघ्नः प्रजायते । अल्पकत्वेन देवर्षे विद्धि सर्वं परं मम

যযাতি বললেন—যাঁরা পুণ্যকর্ম করেছেন, তাঁদেরও বিঘ্ন উপস্থিত হয়। হে দেবর্ষি, এটিই আমার শেষ বাক্য জেনে রাখো—সবই নিজের প্রচেষ্টার ক্ষুদ্রতার ফল।

Verse 100

महादानानि दत्तानि अन्नदानयुतानि च । गोदानानि बहून्येव भूमिदानयुतानि च

মহাদান দেওয়া হল, অন্নদানের সঙ্গেও; বহু গোদান করা হল, এবং ভূমিদানও।

Verse 101

तथैव सर्वाण्यपि चोत्तमानि दानानि चोक्तानि मनीषिभिर्यदा । एतानि सर्वाणि मया तदैव दत्तानि काले च महाविधानतः

তেমনি, যখনই মুনিগণ উত্তম দানের বিধান বলেছেন, তখনই আমি সেগুলি সব যথাসময়ে, মহাবিধি অনুসারে প্রদান করেছি।

Verse 102

यज्ञैरिष्टं वाजपेयातिरात्रैर्ज्योतिष्टोमै राजसूयादिभिश्च । शास्त्रप्रोक्तैरश्वमेधादिभिश्च यूपैरेषालंकृता भूः समंतात्

বাজপেয়, অতিরাত্র, জ্যোতিষ্টোম, রাজসূয় প্রভৃতি যজ্ঞে ইষ্টি সম্পন্ন হল; শাস্ত্রোক্ত অশ্বমেধাদি যজ্ঞেও। চারিদিকে যূপস্তম্ভে পৃথিবী অলংকৃত হল।

Verse 103

देवदेवो जगन्नाथ इष्टो यज्ञैरनेकशः । गालवाय पुरे दत्ता कन्या त्वेषा च माधवी

দেবদেব জগন্নাথকে বহুবার যজ্ঞের দ্বারা পূজা করা হল। আর এই কন্যা মাধবী নগরে গালবকে বিবাহার্থে প্রদান করা হল।

Verse 104

पत्नीत्वेन चतुर्भ्यश्च दत्ताः कन्या मुने तदा । गालवस्य गुरोरर्थे विश्वामित्रस्य धीमतः

হে মুনি! তখন গালবের গুরু, ধীমান বিশ্বামিত্রের উদ্দেশ্যে সেই কন্যাকে চার জনের নিকট পত্নীরূপে প্রদান করা হল।

Verse 105

एवं भूतान्यनेकानि सुकृतानि मया पुरा । महांति च बहून्येव तानि वक्तुं न पार्यते

এইভাবে আমি প্রাচীনকালে বহু সুকৃত কর্ম করেছি—সেগুলি মহান ও অসংখ্য; সবকিছু বলা সম্ভব নয়।

Verse 106

भूयः पृष्टः सर्वदेवैः स राजा कृतं सर्वं गुप्तमेव यथार्थम् । विज्ञातुमिच्छाम यथार्थतोपि सर्वे वयं श्रोतुकामा ययाते

সকল দেবতা পুনরায় জিজ্ঞাসা করলে সেই রাজা নিজের কৃত সবকিছু সত্যস্বরূপ গোপনই রাখলেন; তবু হে যযাতি, আমরা সবাই তা যথার্থভাবে জানতে চাই—শুনতে আগ্রহী।

Verse 107

वचो निशम्य देवानां ययातिरमितद्युतिः । कथयामास तत्सर्वं पुण्यशेषं यथार्थतः

দেবতাদের বাক্য শুনে, অপরিমেয় তেজস্বী যযাতি নিজের সঞ্চিত পুণ্যের অবশিষ্ট অংশটি যথার্থভাবে সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করলেন।

Verse 108

कथितं सर्वमेतच्च निःशेषं व्यासवत्तदा । स्वपुण्यकथनेनैव ययातिरपतद्भुवि

তখন তিনি ব্যাসের ন্যায় এ সবকিছু নিঃশেষে বললেন; আর নিজের পুণ্যকথা বলতে বলতে যযাতি ভূমিতে লুটিয়ে পড়লেন।

Verse 109

तत्क्षणादेव सर्वेषां सुराणां तत्र पश्यताम् । एवमेव तथा जातमराजकमतंद्रितम्

সেই মুহূর্তেই, সেখানে সকল দেবতার দৃষ্টির সামনেই ঠিক তেমনই ঘটল—রাজা লুপ্ত হল, রাজ্য রাজাহীন হয়ে পড়ল; কেউই আর নিশ্চিন্ত থাকতে পারল না।

Verse 110

अन्यो न दृश्यते लोके याज्ञिको यो हि तत्र वै । शक्रासनेऽभिषे कार्यं श्रूयतां हि द्विजोत्तमाः

জগতে সেখানে আর কোনো যোগ্য যাজ্ঞিক দেখা যায় না; অতএব ইন্দ্রাসনের অভিষেক করাই উচিত—শোনো, হে দ্বিজোত্তমগণ।

Verse 111

सर्वे सुराश्च ऋषयोऽथ महाफणींद्रा गन्धर्वयक्षखगचारणकिंनराश्च । विद्याधराः सुरगणाप्सरसां गणाश्च चिंतापराः समभवन्मनुजास्तथैव

সব দেবতা ও ঋষি, মহাফণীন্দ্রগণ, গন্ধর্ব-যক্ষ, পক্ষী, চারণ ও কিন্নর; বিদ্যাধর, দেবগণ ও অপ্সরাদের দল—মানুষেরাও—সকলেই গভীর উদ্বেগে নিমগ্ন হল।