Adhyaya 11

Verse 1

महेश्वर उवाच । प्रतिपक्षे चतुर्थ्यां तु पूजनीयो गणाधिपः । स्नात्वा शुक्लतिलैः शुद्धैः शुक्लपक्षे सदा नृभिः

মহেশ্বর বললেন—কৃষ্ণপক্ষের চতুর্থীতে গণাধিপতির পূজা করা উচিত। স্নান করে শুদ্ধ শ্বেত তিল দ্বারা শুল্কপক্ষেও নরগণ সর্বদা পূজন করুক।

Verse 2

कृत्वा चावस्यकं सर्वं गणेशस्यार्चनक्रियाम् । प्रयत्नेनैव कुर्वीत गंधमाल्याक्षतादिभिः

গণেশের পূজার সকল আবশ্যক কর্ম সম্পন্ন করে, গন্ধ, মালা, অক্ষত প্রভৃতি নিবেদনসহ যত্নসহকারে অর্চনা করা উচিত।

Verse 3

ध्यानमादौ प्रकर्तव्यं गणेशस्य यथाविधि । आगमा बहवो जाता गणेशस्य यथा मम

প্রথমে বিধিমতো গণেশের ধ্যান করা উচিত। যেমন আমার সম্বন্ধে, তেমনই গণেশ সম্বন্ধেও বহু আগম প্রাদুর্ভূত হয়েছে।

Verse 4

बहुधोपासका यस्मात्तमः सत्त्वरजोन्विताः । गणभेदेन तान्येव नामानि बहुधाऽभवत्

যেহেতু উপাসকরা তম, সত্ত্ব ও রজোগুণে যুক্ত নানা প্রকার, তাই গণভেদের অনুসারে সেই একই (দিব্য রূপের) নামও বহু রকম হয়েছে।

Verse 5

पंचवक्त्रो गणाध्यक्षो दशबाहुस्त्रिलोचनः । कांतस्फटिकसंकाशो नीलकंठो गजाननः

তিনি পঞ্চবক্ত্র, গণদের অধিপতি, দশভুজ ও ত্রিনয়ন; দীপ্ত স্ফটিকসম কান্তিমান, নীলকণ্ঠ এবং গজানন।

Verse 6

मुखानि तस्य पंचैव कथयामि यतातथम्

আমি তাঁর পঞ্চ মুখ যেমন তেমনই, যথাযথভাবে বর্ণনা করছি।

Verse 7

मध्यमं तु मुखं गौरं चतुर्दन्तं त्रिलोचनम् । शुंडादंडमनोज्ञं च पुष्करे मोदकान्वितम्

মধ্যম মুখটি গৌরবর্ণ, চতুর্দন্ত ও ত্রিনেত্র; মনোহর শুঁড়-দণ্ডসহ, পদ্মহস্তে মোদক ধারণ করে।

Verse 8

तथान्यत्पीतवर्णं च नीलं च शुभलक्षणम् । पिंगलं च तथा शुभ्रं गणेशस्य शुभाननम्

তদ্রূপ এক মুখ পীতবর্ণ; এক মুখ নীল, শুভলক্ষণযুক্ত; এক পিঙ্গল এবং এক শ্বেত—এগুলি গণেশের মঙ্গলময় মুখ।

Verse 9

तथा दशभुजेष्वेव ह्यायुधानि ब्रवीमि वः । पाशं पस्शुपद्मे च अंकुशं दंतमेव च

তদ্রূপ (গণেশের) দশভুজে ধ্যানযোগ্য অস্ত্রসমূহ আমি বলছি—পাশ, পদ্ম, অঙ্কুশ এবং দন্তও।

Verse 10

अक्षमालां लांगलं च मुसलं वरदं तथा । पूर्णं च मोदकैः पात्रं पाणिना च विचिंतयेत्

তাঁকে অক্ষমালা, লাঙ্গল, মুসল ও বরদমুদ্রা ধারণকারী; এবং এক হাতে মোদকে পূর্ণ পাত্রসহ ধ্যান করা উচিত।

Verse 11

लंबोदर विरूपाक्षं निवीतं मेखलान्वितम् । योगासने चोपविष्टं चंद्रलेखां कशेखरम्

(গণেশকে ধ্যান কর)—লম্বোদর, বিচিত্র-নয়ন, যজ্ঞোপবীত ও মেখলা-ধারী; যোগাসনে উপবিষ্ট, এবং শিরে চন্দ্রলেখা অলংকাররূপে ধারণকারী।

Verse 12

ध्यानं च सात्त्विकं ज्ञेयं राजसं हि नृणामिव । शुद्धचामीकराभासं गजाननमलौकिकम्

ধ্যানকে সাত্ত্বিক বলে জানতে হবে, এবং রাজসও—যেমন মানুষের মধ্যে দেখা যায়। (সাত্ত্বিক ধ্যানে) শুদ্ধ স্বর্ণসম দীপ্ত, অলৌকিক গজানন প্রভুর চিন্তা কর।

Verse 13

चतुर्भुजं त्रिनयनमेकदंतं महोदरम् । पाशांकुशधरं देवं दंतमोदकपात्रकम्

(ধ্যান কর) সেই দেবকে—যিনি চতুর্ভুজ, ত্রিনয়ন, একদন্ত ও মহোদর; পાશ ও অঙ্কুশধারী, এবং দন্ত ও মোদক-পাত্র ধারণকারী।

Verse 14

नीलं च तामसं ध्यानमेवं त्रिविधमुच्यते । ततः पूजा प्रकर्तव्या भवद्भिः शीघ्रमेव च

নীলরূপ তামস ধ্যান—এইভাবে ধ্যান ত্রিবিধ বলা হয়েছে। তারপর তোমাদের দ্বারা শীঘ্রই পূজা সম্পাদনীয়।

Verse 15

एकविंशतिदूर्वाभिर्द्वाभ्यां नाम्ना पृथक्पृथक् । सर्वनामभिरेकैव दीयते गणनायके

একুশটি দূর্বাদল দ্বারা, প্রত্যেকটি পৃথক পৃথকভাবে দুইটি করে নাম উচ্চারণ করে অর্পণ করতে হবে। আর সকল নাম একত্রে উচ্চারণ করে একটি (অতিরিক্ত) অর্ঘ্য গণনায়ক গণেশকে দেওয়া হয়।

Verse 16

तथैव नामभिर्देया एकविंशतिमोदकाः । दशनामान्यहं वक्ष्ये पूजनार्थं पृथक्पृथक्

তদ্রূপই নামোচ্চারণসহ একুশটি মোদক নিবেদন করতে হবে। পূজার উদ্দেশ্যে আমি পৃথক পৃথক করে দশটি নাম বলছি।

Verse 17

गणाधिप नमस्तेस्तु उमापुत्राघनाशन । विनायकेशपुत्रोति सर्वसिद्धिप्रदायक

হে গণাধিপ, তোমাকে নমস্কার; হে উমাপুত্র, পাপনাশক। হে বিনায়ক, ‘ঈশের পুত্র’, তুমি সর্বসিদ্ধি প্রদানকারী।

Verse 18

एकदंतेभवक्त्रेति तथा मूषकवाहन । कुमारगुरवे तुभ्यं पूजनीयः प्रयत्नतः

‘একদন্ত’, ‘ভব্য-মুখধারী’, এবং ‘মূষকবাহন’—এই নামে তোমাকে প্রণাম। হে কুমারের গুরু, তোমাকে যত্নসহকারে পূজা করা উচিত।

Verse 19

एवमुक्त्वा सुरान्सद्यः परिष्वज्य च सादरम् । विष्णुं गुहाशयं सद्यो ब्रह्माणं च सदाशिवः

এভাবে বলে সদাশিব তৎক্ষণাৎ দেবগণকে সাদরে আলিঙ্গন করলেন, এবং সঙ্গে সঙ্গে গুহাবাসী বিষ্ণু ও ব্রহ্মাকেও আলিঙ্গন করলেন।

Verse 20

तिरोधान गतः सद्यः शंभुः परमशोभनः । प्रणम्य शंभुं ते सर्वे गणाध्यक्षार्च्चने रताः

তৎক্ষণাৎ পরম শোভাময় শম্ভু অন্তর্ধান করলেন। শম্ভুকে প্রণাম করে তারা সকলেই গণাধ্যক্ষের পূজায় রত হল।

Verse 21

ततः संपूज्य विधिवद्गणाध्यक्षार्च्चने रताः । उपचारैरनेकैश्च दूर्वाभिश्च पृथक्पृथक्

তখন তারা বিধিপূর্বক গণাধ্যক্ষের পূজা করতে নিবিষ্ট হয়ে নানা উপচারে এবং পৃথক পৃথক দূর্বাঘাস অর্পণ করে তাঁকে সমারাধনা করল।

Verse 22

संतुष्टो हि गणाध्यक्षो देवानां वरदोऽभवत् । प्रदक्षिणं नमस्कृत्य तैः सर्वैरभितोषितः

গণাধ্যক্ষ প্রসন্ন হয়ে দেবতাদের বরদাতা হলেন; সকলের প্রদক্ষিণ ও নমস্কারে তিনি পরিতুষ্ট হলেন।

Verse 23

तमोगुणान्विताः सर्वे ह्यसुरा नाभ्यपूजयन् । उपहासपरास्ते वै देवान्प्रत्यसुरोत्तमाः

তমোগুণে আচ্ছন্ন সকল অসুর পূজা করল না; অসুরশ্রেষ্ঠরা দেবতাদের প্রতি উপহাসপরায়ণ হয়ে রইল।

Verse 24

पूजयित्वा शांकरिं ते पुनः क्षीरार्णवं ययुः । ब्रह्मा विष्णुश्च ऋषयो देवदैत्याः सुरोत्तमाः

শাংকরীর পূজা করে তারা পুনরায় ক্ষীরসাগরে গেল—ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ঋষিগণ এবং দেব-দৈত্য ও শ্রেষ্ঠ সুরেরা।

Verse 25

मंथानं मंदरं कृत्वा रज्जुं कृत्वाथ वासुकिम् । ममंथुश्च तदा देवा विष्णुं कृत्वाथ सन्निधौ

মন্দরকে মন্থনদণ্ড এবং বাসুকিকে রজ্জু করে দেবতারা তখন ক্ষীরসাগর মন্থন করল, সহায়তার জন্য বিষ্ণুকে সন্নিধানে স্থাপন করে।

Verse 26

मथ्यमाने तदाब्धौ च निर्गतश्चंद्र अग्रतः । पीयूषपूर्णः सर्वेषां देवानां कार्यसिद्धये

সমুদ্র মন্থিত হতে থাকলে সর্বপ্রথম চন্দ্রদেব আবির্ভূত হলেন। তিনি অমৃতপূর্ণ ছিলেন এবং দেবগণের কার্যসিদ্ধি সাধন করলেন।

Verse 27

शौनक उवाच । अर्णवे किं पुरा चंद्रो निक्षिप्तः केन सुव्रत । गजादिकानि रत्नानि कथितानि त्वया पुरा

শৌনক বললেন— হে সুব্রত! পূর্বে চন্দ্রকে কেন এবং কে সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছিল? আপনি তো আগে হাতি প্রভৃতি রত্নের কথা বলেছেন।

Verse 28

एतत्सर्वं समासेन आदौ कथय मे प्रभो । ज्ञात्वा सर्वे वयं सूत पश्चादावर्णयामहे

হে প্রভো! শুরু থেকে এই সব কথা সংক্ষেপে আমাকে বলুন। হে সূত! তা জেনে আমরা পরে বিস্তারে বর্ণনা করব।

Verse 29

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा सूतो वाक्यमुपाददे

তাদের কথা শুনে মহাভাগ সূত উত্তর দিতে বাক্য গ্রহণ করলেন এবং কাহিনি বলতে শুরু করলেন।

Verse 30

चंद्र आपोमयो विप्रा अत्रिपुत्रो गुणान्वितः । उत्पन्नो ह्यनसूयायां ब्रह्मणोंऽशात्समुद्भवः । रुद्रस्यांशाद्धि दुर्वासा विष्णोरंशात्तु दत्तकः

হে বিপ্রগণ! চন্দ্র জলময়, গুণসম্পন্ন এবং অত্রির পুত্র। তিনি অনসূয়ার গর্ভে জন্ম নিয়ে ব্রহ্মার অংশ থেকে উদ্ভূত। রুদ্রের অংশ থেকে দুর্বাসা এবং বিষ্ণুর অংশ থেকে দত্তক (দত্তাত্রেয়) প্রকাশিত হন।

Verse 31

क्षीराब्धिं मथ्यमानं तु दृष्ट्वा चंद्रो मुदान्वितः । क्षीराब्धिरपि चंद्रं च दृष्ट्वा सोऽप्युत्सुकोऽभवत्

ক্ষীরসাগর মন্থিত হতে দেখে চন্দ্র আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন। আর ক্ষীরসাগরও চন্দ্রকে দেখে নিজেও উৎসুক হয়ে উঠল।

Verse 32

प्रविष्टश्चोभयप्रीत्या श्रृण्वतां भो द्विजोत्तमाः । चंद्रो ह्यमृत पूर्णोभूदग्रतो देवसन्निधौ

হে দ্বিজোত্তমগণ, শোনো—পারস্পরিক প্রীতিতে অগ্রসর হয়ে চন্দ্র দেবসম্মুখে অগ্রভাগে দাঁড়িয়ে অমৃতে পরিপূর্ণ হলেন।

Verse 33

दृष्ट्वा च कांतिं त्वरितोऽथ चंद्रो नीराजितो देवगणैस्तदानीम् । वादित्रगोषैस्तुमुलैरनेकैर्मृदंगशंखैः पटहैरनेकैः

তাঁর কান্তি দেখে চন্দ্র দ্রুত অগ্রসর হলেন; তখন দেবগণ নীরাজন-বিধিতে তাঁকে আরতি করলেন, আর মৃদঙ্গ, শঙ্খ ও বহু পটহের গম্ভীর ধ্বনি উঠল।

Verse 34

नमश्चक्रुश्च ते सर्वे ससुरासुरदानवाः । तदा गर्गं पृच्छमाना बलं चंद्रस्य तत्त्वतः

দেব, অসুর ও দানব—সকলেই তাঁকে প্রণাম করল; তারপর চন্দ্রের প্রকৃত শক্তির পরিমাপ জানতে গর্গকে জিজ্ঞাসা করতে লাগল।

Verse 35

गर्गेणोक्तास्तदा सर्वेषां बलमद्य वै । केंद्रस्थानगताः सर्वे भवतामुत्तमा ग्रहाः

তখন গর্গ বললেন—“নিশ্চয়ই আজ শক্তি তোমাদের সকলেরই; কারণ তোমাদের উৎকৃষ্ট গ্রহসমূহ সকলই কেন্দ্রস্থানে অবস্থান করছে।”

Verse 36

चंद्रं मुरुः समायातो बुधश्चैव समागतः । आदित्यश्च तथा शुक्रः शनिरंगारको महान्

চন্দ্রের নিকট মুরু এল; বুধও উপস্থিত হল। তদ্রূপ আদিত্য, শুক্র, শনি এবং মহাবলী অঙ্গারক (মঙ্গল)ও আগমন করল।

Verse 37

तस्माच्चंद्रबलं श्रेष्ठं भवतां कार्यसिद्धये । गोमंतसंज्ञकोनाम मुहूर्तोऽयं जयप्रदः

অতএব তোমাদের কার্যসিদ্ধির জন্য চন্দ্রবলই শ্রেষ্ঠ। ‘গোমন্ত’ নামে এই মুহূর্তটি জয়প্রদায়ক।

Verse 38

एवमाश्वासिता देवा गर्गेणैव महात्मना । ममंथुरब्धिं त्वरिता गर्जमाना महाबलाः

মহাত্মা গর্গের দ্বারা এভাবে আশ্বস্ত হয়ে দেবগণ, মহাবলবান হয়ে, গর্জন করতে করতে দ্রুত সমুদ্র মন্থন করল।

Verse 39

द्विगुणं बलमापन्ना महात्मानो दृढव्रताः । महेशं स्मरमाणास्ते गणेशं च पुनः पुनः

সেই মহাত্মারা, দৃঢ়ব্রতী হয়ে, দ্বিগুণ বল লাভ করল—মহেশকে স্মরণ করতে করতে এবং বারংবার গণেশকে আহ্বান করতে করতে।

Verse 40

निर्मथ्यमानादुदधेर्गर्जमानाच्च सर्वशः । निर्गता सुरभिः साक्षाद्देवानां कार्यसिद्धये

মন্থিত ও সর্বদিকে গর্জমান সমুদ্র থেকে দেবতাদের কার্যসিদ্ধির জন্য স্বয়ং সুরভি প্রকাশিত হল।

Verse 41

तुष्टा कपिलवर्णां सा ऊधोभारेण भूयसा । तरंगोपरि गच्छंती शनकैः शनकैस्ततः

সে আনন্দিতা, কপিলবর্ণা গাভী, ভারী স্তনভারের কারণে ধীরে ধীরে ঢেউয়ের শিখরের উপর দিয়ে অগ্রসর হতে লাগল।

Verse 42

कामधेनुं समायांतीं दृष्ट्वा सर्वे सुरासुराः । पुष्पवर्षेण महता ववर्षुरमितप्रभाम्

কামধেনুকে আসতে দেখে দেব-অসুর সকলেই অপরিমেয় জ্যোতিময়ী তাঁর উপর মহাপুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করল।

Verse 43

तदा तूर्याण्यनेकानि नेदुर्वाद्यान्यनेकशः । आनीता जलमध्याच्च संवृता गोशतैरपि

তখন বহু তূর্য ধ্বনিত হল, নানাবিধ বাদ্যও গর্জে উঠল। জলের মধ্য থেকে আনা সেই গাভী শত শত গোর দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে প্রকাশ পেল।

Verse 44

तासु नीलाश्च कृष्णश्च कपिलाश्च कपिंजलाः । बभ्रवः श्यामका रक्ता जंबूवर्णाश्च पिंगलाः । आभिर्युक्ता तदा गोभिः सुरभिः प्रत्यदृश्यत

তাদের মধ্যে নীল, কৃষ্ণ, কপিল ও কপিঞ্জলবর্ণা; বাদামি, শ্যাম, রক্ত, জাম্বুবর্ণ ও পিঙ্গলও ছিল। এই গাভীদের সহিত তখন সুরভী দর্শিত হলেন।

Verse 45

असुरासुरसंवीतां कामधेनुं ययाचिरे । ऋषयो हर्षसंयुक्ता देवान्दैत्यांश्च तत्क्षणात्

দেব-অসুরসমূহে পরিবেষ্টিত কামধেনুকে, হর্ষে পূর্ণ ঋষিগণ তৎক্ষণাৎ দেব ও দৈত্যদের নিকট প্রার্থনা করলেন।

Verse 46

सर्वेभ्यश्चैव विप्रेभ्यो नानागोत्रेभ्य एव च । सुरभीसहिता गावो दातव्या नात्र संशयः

সমস্ত ব্রাহ্মণকে—বিভিন্ন গোত্রজাত হলেও—সুরভিসহ গাভী দান করা উচিত; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 47

तैर्याचितास्तेऽत्र सुरासुराश्च ददुश्च ता गाः शिवतोषणाय । तैः स्वीकृतास्ता ऋषिभिः सुमंगलैर्महात्मभिः पुण्यतमैः सुरभ्यः

তাঁদের প্রার্থনায় দেব ও অসুরেরা শিবকে তুষ্ট করার জন্য সেই গাভীগুলি দান করল। সেই সুরভি-গাভীগুলি পরম মঙ্গলময়, মহাত্মা ও অতিপুণ্য ঋষিরা গ্রহণ করলেন।

Verse 48

पुण्याहं मुनिभिः सर्वैः कारितास्ते तदा सुराः । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थमसुराणां क्षयाय च

তখন সকল মুনি দেবতাদের দ্বারা ‘পুণ্যাহ’ মঙ্গলানুষ্ঠান করালেন—দেবকার্য সিদ্ধির জন্য এবং অসুরদের বিনাশের জন্য।

Verse 49

पुनः सर्वे सुसंरब्धा ममंथुः क्षीरसागरम् । मथ्यमानात्तदा तस्मादुदधेश्च तथाऽभवत्

পুনরায় সকলে দৃঢ়সংকল্প হয়ে ক্ষীরসাগর মন্থন করল। সেই সাগর মন্থিত হতে থাকলে তার গভীর থেকে আরও বিস্ময়কর উৎপত্তি ঘটল।

Verse 50

कल्पवृक्षः पारिजातश्चूतः संतानकस्तथा । तान्द्रुमानेकतः कृत्वा गन्धर्वनगरोपमान् । ममंथुरुग्रं त्वरिताः पुनः क्षीरार्णवं बुधा

কল্পবৃক্ষ, পারিজাত, আম্র ও সন্তানক—এই বৃক্ষসমূহ একত্র করে গন্ধর্বনগরের ন্যায় সাজিয়ে—বুদ্ধিমানরা দ্রুত ও প্রবলভাবে পুনরায় ক্ষীরার্ণব মন্থন করল।

Verse 51

निर्मथ्यमानादुदधेरभवत्सूर्यवर्चसम् । रत्नानामुत्तमं रत्नं कौस्तुभाख्यं महाप्रभम्

মন্থিত সমুদ্র থেকে সূর্যসম দীপ্তি উদ্ভূত হল—রত্নসমূহের শ্রেষ্ঠ, মহাপ্রভ, ‘কৌস্তুভ’ নামে মহামণি।

Verse 52

स्वकीयेन प्रकाशेन भासयंतं जगत्त्रयम् । चिंतामणिं पुरस्कृत्य कौस्तुभं ददृशुर्हि ते

নিজস্ব দীপ্তিতে সে ত্রিলোককে আলোকিত করল; চিন্তামণিকে অগ্রে রেখে তারা নিশ্চয়ই কৌস্তুভকে দর্শন করল।

Verse 53

सर्वे सुरा ददुस्तं वै कौस्तुभं विष्णवे तदा । चिंतामणि ततः कृत्वा मध्ये चैव सुरासुराः । ममंथुः पुनरेवाब्धिं गर्जंतस्ते बलोत्कटाः

তখন সকল দেবতা সেই কৌস্তুভ বিষ্ণুকে অর্পণ করল। পরে চিন্তামণিকে মধ্যলক্ষ্য করে দেব-অসুরেরা—বলগর্বে গর্জন করতে করতে—সমুদ্রকে আবার মন্থন করল।

Verse 54

मथ्यमानात्ततस्तस्मादुच्चैःश्रवाः समद्भुतम् । बभूव अश्वो रत्नानां पुनश्चैरावतो गजः

মন্থন চলতে থাকলে সেই সমুদ্র থেকে বিস্ময়কর উচ্চৈঃশ্রবা উদ্ভূত হল—অশ্বরত্নদের শ্রেষ্ঠ; এবং পরে ঐরাবত গজও।

Verse 55

तथैव गजरत्नं च चतुःषष्ट्या समन्वितम् । गजानां पांडुराणां च चतुर्द्दन्तं मदान्वितम्

তদ্রূপ গজরত্নও প্রকাশ পেল, চৌষট্টি (অন্যান্য) গজসহ—শ্বেত গজদের অধিপতি, চতুর্দন্ত, মদ-উদ্যমে পূর্ণ।

Verse 56

तान्सर्वान्मध्यतः कृत्वा पुनश्चैव ममंथिरे । निर्मथ्यमानादुदधेर्निर्गतानि बहून्यथ

সকল ধনরত্নকে মধ্যস্থ করে তারা পুনরায় মথন করল। সমুদ্র গভীরভাবে মথিত হলে তখন সেখান থেকে আরও বহু বস্তু উদ্ভূত হল।

Verse 57

मदिरा विजया भृंगी तथा लशुनगृंजनाः । अतीव उन्मादकरो धत्तूरः पुष्करस्तथा

তখন মদিরা, বিজয়া, ভৃঙ্গী, এবং রসুন ও পেঁয়াজ উদ্ভূত হল; তদুপরি অতিশয় উন্মাদকর ধত্তুরা ও পুষ্করও প্রকাশ পেল।

Verse 58

स्थापिता नैकपद्येन तीरे नदनदीपतेः । पुनश्च ते तत्र महासुरेन्द्रा ममंथुरब्धिं सुरसत्तमैः सह

নৈকপদ্য সেগুলিকে নদীনদীর অধিপতির তীরে স্থাপন করল। তারপর সেখানেই মহাসুরেন্দ্রগণ শ্রেষ্ঠ দেবতাদের সঙ্গে সমুদ্র মথন করল।

Verse 59

निर्मथ्यमानादुदधेस्तदासीत्सा दिव्य लक्ष्मीर्भुवनैकनाथा । आन्वीक्षिकीं ब्रह्मविदो वदंति तथआ चान्ये मूलविद्यां गृणंति

সমুদ্র মথিত হতে থাকলে তখন দিব্য জ্যোতির্ময়ী লক্ষ্মী আবির্ভূত হলেন—যিনি সমগ্র ভুবনের একমাত্র অধীশ্বরী। ব্রহ্মবিদেরা তাঁকে ‘আন্বীক্ষিকী’ বলেন, আর অন্যেরা তাঁকে মূলবিদ্যা রূপে স্তব করেন।

Verse 60

ब्रह्मविद्यां केचिदाहुः समर्थाः केचित्सिद्धिमृद्धिमाज्ञा मथाशाम् । यां वैष्णवीं योगिनः केचिदाहुस्तथा च मायां मायिनो नित्ययुक्ताः

কিছু সক্ষম জন তাঁকে ব্রহ্মবিদ্যা বলেন; কেউ তাঁকে সিদ্ধি ও সমৃদ্ধি—ইষ্টার্থে অধিকার দানকারী—রূপে মানেন। কিছু যোগী তাঁকে বৈষ্ণবী শক্তি বলেন, আর নিত্য মায়াবিদ্যায় যুক্ত মায়াবীরা তাঁকে মায়া স্বরূপই বলেন।

Verse 61

वदंति सर्वे केनसिद्धांतयुक्तां यां योगमायां ज्ञानशक्त्यान्विता ये

সকলেই তাঁকে নিশ্চিত তর্ক ও সিদ্ধান্তে প্রতিষ্ঠিতা বলেন—যাঁকে তারা যোগমায়া নামে অভিহিত করে, যিনি জ্ঞানশক্তিতে সমন্বিতা।

Verse 62

ददृशुस्तां महालक्ष्मीमायांती शनकैस्तदा । गौरां च युवतीं स्निग्धां पद्मकिंजल्कभूषणाम्

তখন তারা ধীরে ধীরে অগ্রসরমান মহালক্ষ্মীকে দেখল—গৌরবর্ণা, যুবতী, স্নিগ্ধ দীপ্তিময়ী, পদ্মকেশরের অলংকারে ভূষিতা।

Verse 63

सुस्मितां सुद्विजां श्यामां नवयौवनभूषणाम् । विचित्रवस्त्राभरणरत्नानेकोद्यतप्रभाम्

তিনি মৃদু হাস্যময়ী, উজ্জ্বল দন্তশোভিতা, শ্যামকান্তিতে মনোহরা, নবযৌবনে ভূষিতা; বিচিত্র বস্ত্র-অলংকার ও বহু রত্নের দীপ্তি থেকে তাঁর প্রভা উদ্ভাসিত হচ্ছিল।

Verse 64

बिंबोष्ठीं सुनसां तन्वीं सुग्रीवां चारुलोचनाम् । सुमध्यां चारुजघनां बृहत्कटितटां तथा

তাঁর অধর পক্ক বিম্বফলের ন্যায়; নাসিকা সুশোভনা; দেহ ললিত-তন্বী; গ্রীবা সুন্দর; নয়ন মনোহর। তাঁর মধ্যদেশ কোমল, নিতম্ব মনোরম, এবং কটিপ্রদেশ প্রশস্ত ও গম্ভীর শোভাযুক্ত।

Verse 65

नानारत्नप्रदीपैश्च नीराजितमुखांबुजाम् । चारुप्रसन्नवदनां हारनूपूरशोभिताम्

বহু রত্নদীপের নীরাজনে তাঁর পদ্মমুখ সম্মানিত ছিল; তাঁর মুখ প্রসন্ন ও মনোহর, এবং তিনি হার ও নূপুরে শোভিতা।

Verse 66

मूर्द्धनि ध्रियमाणेन च्छत्रेणापि विराजिताम् । चामरैर्वीज्यमानां तां गंगाकल्लोललोहितैः

তাঁর মস্তকের উপর ধারণ করা রাজছত্রে তিনি আরও দীপ্তিমতী হলেন। গঙ্গার কল্লোলের মতো রক্তিম আভাযুক্ত চামর দিয়ে তাঁকে চারিদিক থেকে বীজন করা হচ্ছিল।

Verse 67

पांडुरं गजमारूढां स्तूयमानां महर्षिभिः । सुरद्रुमपुष्पमालां बिभ्रतीं मल्लिकायुताम्

তিনি শুভ্র গজে আরূঢ়া, মহর্ষিদের স্তবধ্বনিতে প্রশংসিতা। তিনি স্বর্গীয় বৃক্ষের পুষ্পমালা ধারণ করেছিলেন, তাতে মল্লিকা (জুঁই) মিশ্রিত ছিল।

Verse 68

कराग्रे ध्रियमाणां तां दृष्ट्वा देवाः समुत्सुकाः । आलोकनपरा यावत्तावत्तान्ददृशे ह्यसौ

তাঁকে অগ্রভাগে ধারণ করে আনা হচ্ছে দেখে দেবগণ উৎকণ্ঠিত হয়ে দর্শনে নিমগ্ন হলেন। যতক্ষণ তাঁরা তাঁকে চেয়ে রইলেন, ততক্ষণ তিনিও নিশ্চয়ই তাঁদের দিকে দৃষ্টি দিলেন।

Verse 69

देवांश्च दानवांश्चैव सिद्धचारणपन्नगान् । यथा माता स्वपुत्रांश्च महालक्ष्मीस्तथा सती

সেই সती মহালক্ষ্মী দেব, দানব, সিদ্ধ, চারণ ও পন্নগদের প্রতি তেমনই দৃষ্টি দিলেন, যেমন মা নিজের সন্তানদের দিকে তাকান।

Verse 70

आलोकितास्तथा देवास्तया लक्ष्म्या श्रियान्विताः । सञ्जातास्तत्क्षणादेव राज्य लक्षणलक्षिताः । दैत्यास्ते निःश्रिका जाता ये श्रियाऽनवलोकिताः

লক্ষ্মীর দৃষ্টিতে যেসব দেবতা পড়লেন, তারা তৎক্ষণাৎ শ্রীসমৃদ্ধ হয়ে রাজলক্ষণে চিহ্নিত হলেন। কিন্তু যেসব দৈত্যের দিকে শ্রী দৃষ্টি দিলেন না, তারা কান্তি ও সৌভাগ্যহীন হয়ে পড়ল।

Verse 71

निरीक्ष्यमाणा च तदा मुकुन्दं तमालनीलं सुकपोलनासम् । विभ्राजमानं वपुषा परेण श्रीवत्सलक्ष्मं सदयावलोकम्

তখন তিনি মুকুন্দকে নিবিষ্ট দৃষ্টিতে দেখলেন—তামালবৃক্ষসম শ্যাম, সুন্দর গাল ও নাসিকাযুক্ত, পরম দ্যুতিতে দীপ্ত, শ্রীবৎসচিহ্নধারী এবং করুণ দৃষ্টিসম্পন্ন।

Verse 72

दृष्ट्वा तदैव सहसा वनमालयान्विता लक्ष्मीर्गजादवततार सुविस्मयंती । कंठे ससर्ज पुरुषस्य परस्य विष्णोर्मालां श्रिया विरचितां भ्रमरैरुपेताम्

তাঁকে দেখে বনমালায় ভূষিতা লক্ষ্মী বিস্ময়ে মুহূর্তে গজ থেকে নেমে এলেন এবং ভ্রমর-পরিবেষ্টিত, শ্রীসম্ভূত সেই মালা পরম পুরুষ বিষ্ণুর কণ্ঠে অর্পণ করলেন।

Verse 73

वामांगमाश्रित्य तदा महात्मनः सोपाविशत्तत्र समीक्ष्य ता उभौ । सुराः सदैत्या मुदमापुरद्भुतां सिद्धाप्सरः किंनरचारणाश्च

তখন তিনি সেই মহাত্মা প্রভুর বামাঙ্গ আশ্রয় করে সেখানে উপবিষ্ট হলেন। উভয়কে একত্রে দেখে দেবগণ দানবসহ, সিদ্ধ, অপ্সরা, কিন্নর ও চারণগণ বিস্ময়ময় আনন্দ লাভ করল।

Verse 74

सर्वेषामेव लोकानामैकपद्येन सर्वशः । हर्षो महानभूत्तत्र लक्ष्मीनारायणागमे

লক্ষ্মী-নারায়ণের মিলনে সেখানে সকল লোকেই এক মুহূর্তে সর্বতোভাবে মহা হর্ষে উদ্বেলিত হল।

Verse 75

लक्ष्म्या वृतो महाविष्णुर्लक्ष्मीस्तेनैव संवृता । एवं परस्परं प्रीत्या ह्यवलोकनतत्परौ

লক্ষ্মী দ্বারা পরিবৃত ছিলেন মহাবিষ্ণু, আর লক্ষ্মীও তাঁর দ্বারাই আলিঙ্গিত। এভাবে পারস্পরিক প্রীতিতে উভয়ে একে অপরকে নিরন্তর নীরিক্ষণেই নিমগ্ন রইলেন।

Verse 76

शंखाश्च पटहाश्चैव मृदंगानकगोमुखाः । भेर्यश्च झर्झरीणां च स शब्दस्तुमुलोऽभवत्

শঙ্খ ও পটহ, মৃদঙ্গ, আনক ও গোমুখ, আর ভেরী ও ঝর্ঝরী—সব মিলিয়ে তখন এক ভয়ংকর গর্জনময় ধ্বনি উঠল।

Verse 77

बभूव गायकानां च गायनं सुमहत्तदा । ततानि विततान्येन घानानि सुषिराणि च

তখন গায়কদের গান অত্যন্ত মহিমান্বিত হয়ে উঠল; আর তন্ত্রী, বিতত, ঘান ও সুষির—সব প্রকার বাদ্যও বাজতে লাগল।

Verse 78

एवं वाद्यप्रभेदैश्च विष्णुं सर्वात्मना हरिम् । अतोषयन्सुगीतज्ञा गंधर्वाप्सरसां गणाः

এভাবে নানা প্রকার বাদ্যের সঙ্গে, সুমধুর গীতে পারদর্শী গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দল সর্বান্তঃকরণে বিষ্ণু-হরিকে সন্তুষ্ট করল।

Verse 79

तथा जगुर्नारदतुंबुरादयो गंधर्वयक्षाः सुरसिद्ध संघाः । संसेवमानाः परमात्मरूपं नारायणं देवमगाधबोधम्

তেমনি নারদ, তুম্বুরু প্রমুখ গন্ধর্ব-যক্ষ এবং দেব ও সিদ্ধদের সংঘও গীত গাইতে লাগল—পরমাত্মস্বরূপ, অগাধ বোধসম্পন্ন দেব নারায়ণকে ভক্তিভরে সেবা করতে করতে।