Adhyaya 1

Verse 1

अथ श्रीस्कान्दे महापुराणे प्रथमं माहेश्वरखण्डं प्रारभ्यते । श्रीगणेशाय नमः । ओंनमो भगवते वासुदेवाय । ओंनारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वती चैव ततो जयमुदीरयेत्

এখন শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের প্রথম বিভাগ—মাহেশ্বরখণ্ড—আরম্ভ হচ্ছে। শ্রীগণেশকে নমস্কার। ॐ ভগবান বাসুদেবকে নমঃ। নারায়ণ, নরোত্তম নর এবং দেবী সরস্বতীকে প্রণাম করে, তারপর ‘জয়’ উচ্চারণ করা উচিত।

Verse 2

तीर्थानामुत्तमं तीर्थं क्षेत्राणां क्षेत्रमुत्तमम् । तत्रैव नैमिषारण्ये सौनकाद्यास्तपोधनाः । दीर्घसत्रं प्रकुर्वंतः सत्रिणः कर्मचेतसः

নৈমিষারণ্যে—যা তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তীর্থ এবং ক্ষেত্রসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম ক্ষেত্র—সেখানেই শৌনক প্রভৃতি তপোধন ঋষিগণ, কর্মে মনোনিবেশী সত্রিণ হয়ে দীর্ঘ সত্র অনুষ্ঠান করছিলেন।

Verse 3

तेषां सदर्शनौत्सुक्यादागतो हि महातपाः । व्यासशिष्यो महाप्राज्ञो लोमशोनाम नामतः

তাঁদের দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় মহাতপস্বী, ব্যাসের শিষ্য, পরম প্রাজ্ঞ ঋষি—নামে খ্যাত লোমশ—সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 4

तत्रागतं ते ददृशुर्मुनयो दीर्घसत्रिणः । उत्तस्थुर्युगपत्सर्वे सार्घ्यहस्ताः समुत्सुकाः

দীর্ঘ সত্রে নিয়োজিত মুনিরা তাঁকে সেখানে আসতে দেখলেন; সকলেই একসঙ্গে উঠে দাঁড়ালেন, হাতে অর্ঘ্য নিয়ে, উৎসুক হয়ে।

Verse 5

दत्त्वार्घ्यपाद्यं सत्कृत्य मुनयो वीतकल्मषाः । तं पप्रच्छुर्महाभागाः शिवधर्मं सविस्तरम्

অর্ঘ্য ও পাদ্য নিবেদন করে, যথাযোগ্য সম্মান জানিয়ে, নিষ্কলুষ মহাভাগ মুনিরা তাঁকে শিবধর্ম সম্বন্ধে বিস্তারে জিজ্ঞাসা করলেন।

Verse 6

ऋषय ऊचुः । कथयस्व महाप्राज्ञ देवदेवस्य शूलिनः । महिमानं महाभाग ध्यानार्चनसमन्वितम्

ঋষিরা বললেন—হে মহাপ্রাজ্ঞ, হে মহাভাগ! দেবদেব শূলিনের মহিমা বলুন, ধ্যান ও অর্চনার বিধিসহ।

Verse 7

संमार्जने किं फलं स्यात्तथा रंगावलीषु च । प्रदाने दर्पणस्याथ तथा वै चामरस्य च

সংমার্জন (পবিত্র স্থানের পরিস্কার) করলে কী ফল হয়, এবং রঙ্গাবলী অঙ্কনে কী ফল? আর দর্পণ দানে ও চামর দানে কী পুণ্য লাভ হয়?

Verse 8

प्रदाने च वितानस्य तथा धारागृहस्य च । दीपदाने किं फलं स्यात्पूजायां किं फलं भवेत्

বিতান (ছত্র) দান এবং ধারাগৃহ (জলধারা-গৃহ) দান করলে কী পুণ্যফল হয়? দীপদান করলে কী ফল, আর পূজা করলে কী ফল লাভ হয়?

Verse 9

कानिकानि च पुण्यानि कथ्यतां शिवपूजने । इतिहासपुराणानि वेदाध्ययनमेव च

শিবপূজায় যে নানাবিধ পুণ্য লাভ হয় তা আমাদের বলুন; ইতিহাস-পুরাণ শ্রবণ/পাঠের এবং বেদাধ্যয়নের পুণ্যফলও বর্ণনা করুন।

Verse 10

शिवस्याग्रे प्रकुर्वंति कारयन्त्यथ वा नराः । किं फलं च नृणां तेषां कथ्यतां विस्तरेण हि

মানুষেরা শিবের সম্মুখে যা কিছু নিজেরা করে, অথবা অন্যদের দিয়ে করায়—তাদের কী ফল লাভ হয়? দয়া করে বিস্তারিত বলুন।

Verse 11

शिवाख्यानपरोलोके त्वत्तो नान्योऽस्ति वै मुने

হে মুনি! এই জগতে আপনার ছাড়া শিব-আখ্যানে নিবিষ্ট আর কেউ নেই।

Verse 12

इति श्रुत्वा वचस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । उवाच व्यासशिष्योऽसौ शिवमाहात्म्यमुत्तमम्

ভাবিতচিত্ত মুনিদের সেই বাক্য শুনে, ব্যাসের সেই শিষ্য শিবের পরম মাহাত্ম্য বর্ণনা করলেন।

Verse 13

लोमश उवाच । अष्टादशपुराणेषु गीयते वै परः शिवः । तस्माच्छिवस्य माहात्म्यं वक्तुं कोऽपि न पार्यते

লোমশ বললেন—অষ্টাদশ পুরাণে পরম শিবেরই স্তব গীত হয়। অতএব শিবের মাহাত্ম্য সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করা কারও পক্ষে সম্ভব নয়॥

Verse 14

शिवेति द्व्यक्षरं नाम व्याहरिइष्यंति ये जनाः । तेषां स्वर्गश्च मोक्षश्च भविष्यति न चान्यथा

যে সকল মানুষ ‘শিব’—এই দ্ব্যক্ষর নাম উচ্চারণ করে, তাদের জন্য স্বর্গ ও মোক্ষ নিশ্চিত; অন্যথা নয়॥

Verse 15

उदारो हि महादेवो देवानां पतिरिश्वरः । येन सर्वं प्रदत्तं हि तस्मात्सर्व इति स्मृतः

মহাদেব উদার—তিনি দেবগণের অধিপতি, ঈশ্বর। যেহেতু তাঁর দ্বারাই সবকিছু দান হয়েছে, তাই তিনি ‘সর্ব’ নামে স্মৃত হন॥

Verse 16

ते धन्यास्ते महात्मानो ये भजंति सदा शिवम्

ধন্য সেই মহাত্মাগণ, যারা সদা শিবের ভজন-আরাধনা করেন॥

Verse 17

विना सदाशिवं योहि संसारं तर्तुमिच्छति । स मूढो हि महापापः शिवद्वेषी न संशयः

যে সদাশিবকে বাদ দিয়ে সংসারসাগর পার হতে চায়, সে নিঃসন্দেহে মোহগ্রস্ত, মহাপাপী এবং শিবদ্বেষী॥

Verse 18

भक्षितं हि गरं येन दक्षयज्ञो विनाशितः । कालस्य दहनं येन कृतं राज्ञः प्रमोचनम्

যিনি ভয়ংকর বিষ গিলে নিয়েছিলেন, যাঁর দ্বারা দক্ষের যজ্ঞ বিনষ্ট হয়েছিল। যিনি কালকেও দগ্ধ করেছিলেন এবং এক রাজাকে মুক্তি দিয়েছিলেন।

Verse 19

ऋषय ऊचुः । यथा गरं भक्षितं च यथा यज्ञो विनाशितः । दक्षस्य च तथा ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः

ঋষিগণ বললেন—কীভাবে বিষ ভক্ষণ করা হল এবং কীভাবে যজ্ঞ বিনষ্ট হল, আর দক্ষের কী পরিণতি হল তাও বলুন; আমাদের গভীর কৌতূহল।

Verse 20

सूत उवाच । दाक्षायणी पुरा दत्ता शंकराय महात्मने । वचनाद्ब्रह्मणो विप्रा दक्षेण परमेष्ठिनः

সূত বললেন—হে বিপ্রগণ, প্রাচীনকালে দাক্ষায়ণী মহাত্মা শঙ্করকে বিবাহে প্রদান করা হয়েছিল—ব্রহ্মার আদেশে—প্রজাপতি দক্ষের দ্বারা।

Verse 21

एकदा हि स दक्षो वै नैमिषारण्यमागतः । यदृच्छावशमापन्न ऋषिभिः परिपूजितः

একবার দক্ষ নৈমিষারণ্যে এলেন; যেন আকস্মিকভাবেই সেখানে উপস্থিত হলেন। সেখানে ঋষিগণ তাঁকে যথাবিধি সম্মান করলেন।

Verse 22

स्तुतिभिः प्रणिपातैश्च तथा सर्वैः सुरासुरैः । तत्र स्थितो महादेवो नाभ्युत्थानाभिवादने । चकारास्य ततः क्रुद्धो दक्षो वचनब्रवीत्

স্তব ও প্রণামের দ্বারা—দেব-অসুর সকলেই—সেখানে মহাদেবকে বন্দনা করল। কিন্তু মহাদেব না উঠলেন, না আনুষ্ঠানিক অভিবাদন করলেন; তখন ক্রুদ্ধ হয়ে দক্ষ এই কথা বললেন।

Verse 23

सर्वत्र सर्वे हि सुरासुरा भृशं नमंति मां विप्रवराः समुत्सुकाः । कथं ह्यसौ दुर्जनवन्महात्मा भूतादिभिः प्रेतपिशाचयुक्तः । श्मशानवासी निरपत्रपो ह्ययं कथं प्रणामं न करोति मेऽधुना

হে বিপ্রবরগণ! সর্বত্র সকল দেবতা ও অসুরগণ অত্যন্ত উৎসুক হয়ে আমাকে প্রণাম করে। তবে কেন এই 'মহাত্মা', যে দুর্জনের ন্যায় আচরণ করে, ভূত-প্রেত-পিশাচ পরিবৃত হয়ে শ্মশানে বাস করে এবং নির্লজ্জ, সে এখন আমাকে প্রণাম করছে না?

Verse 24

पाखंडिनो दुर्जनाः पापशीला विप्रं दृष्ट्वा चोद्धता उन्मदाश्च । वध्यास्त्याज्याः सद्भिरेवंविधा हि तस्मादेनं शापितुं चोद्यतोऽस्मि

পাষণ্ড, দুর্জন ও পাপাচারী ব্যক্তিরা ব্রাহ্মণকে দেখেও উদ্ধত ও উন্মত্ত হয়ে ওঠে। সজ্জনদের দ্বারা এই ধরণের ব্যক্তিরা বধ্য ও ত্যাজ্য, তাই আমি একে অভিশাপ দিতে উদ্যত হয়েছি।

Verse 25

इत्येवमुक्त्वा स महातपास्तदा रुषान्वितो रुद्रमिदं बभाषे

এই কথা বলে, সেই মহাতপস্বী (দক্ষ) তখন ক্রুদ্ধ হয়ে রুদ্রকে এই কথা বললেন।

Verse 26

श्रृण्वंत्वमी विप्रतमा इदानीं वचो हि मे कर्तुमिहार्हथैतत् । रुद्रो ह्ययं यज्ञबाह्यो वृतो मे वर्णातीतो वर्णपरो यतश्च

হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ! এখন আপনারা আমার কথা শুনুন এবং এখানে যা করা উচিত তা করুন। এই রুদ্র আমার দ্বারা যজ্ঞ থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে, কারণ সে বর্ণাতীত এবং বর্ণের ঊর্ধ্বে।

Verse 27

नंदी निशम्य तद्वाक्यं शैलादो हि रुषान्वितः । अब्रवीत्त्वरितो दक्षं शापदं तं महाप्रभम्

দক্ষের সেই বাক্য শুনে, শিলাদ-পুত্র নন্দী ক্রুদ্ধ হলেন। তিনি অবিলম্বে সেই মহাপ্রতাপশালী দক্ষকে অভিশাপ দিতে উদ্যত হয়ে বললেন।

Verse 28

नन्द्युवाच । यज्ञबाह्यो हि मे स्वामी महेशोऽयं कृतः कथम् । यस्य स्मरणमात्रेण यज्ञाश्च सफला ह्यमी

নন্দী বললেন—আমার প্রভু মহেশকে কীভাবে যজ্ঞের বাইরে করা হল? যাঁর কেবল স্মরণমাত্রেই এই সকল যজ্ঞ সফল হয়।

Verse 29

यज्ञो दानं तपश्चैव तीर्थानि विविधानि च । यस्य नाम्ना पवित्राणि सोयं शप्तोऽधुना कथम्

যজ্ঞ, দান, তপস্যা এবং নানা তীর্থ—যাঁর নামেই পবিত্র হয়; তিনি এখন কীভাবে শপ্ত হতে পারেন?

Verse 30

वृथा ते ब्रह्मचापल्याच्छप्तोऽयं दक्ष दुर्मते । येनेदं पालितं विश्वं सर्वेण च महात्मना । शप्तोऽयं स कथं पाप रुद्रोऽयं ब्राह्मणाधम

হে দুর্মতি দক্ষ! ব্রাহ্মণ্য-অহংকারজাত তোমার এই শাপ বৃথা। যিনি মহাত্মা হয়ে সমগ্র বিশ্ব ধারণ করেন, সেই রুদ্রকে কীভাবে শাপ দেওয়া যায়? হে পাপী, হে ব্রাহ্মণাধম!

Verse 31

एवं निर्भार्त्सितस्तेन नंदिना हि प्रजापतिः । नंदिनं च शशापाथ दक्षो रोषसमन्वितः

এভাবে নন্দীর কঠোর তিরস্কারে প্রজাপতি দক্ষ ক্রোধে পূর্ণ হয়ে নন্দীকে পাল্টা শাপ দিলেন।

Verse 32

यूयं सर्वे रुद्रवरा वेदबाह्याश्च वै भृशम् । शप्ताहि वेदमार्गैश्च तथा त्यक्ता महर्षिभिः

তোমরা সকলেই—রুদ্রভক্ত—সম্পূর্ণভাবে বেদবাহ্য হবে। বেদমার্গ থেকে বিচ্ছিন্ন থাকবে এবং মহর্ষিদের দ্বারা পরিত্যক্ত হবে—এই শাপ।

Verse 33

पाषंडवादसंयुक्ताः शिष्टऽचारबहिष्कृताः । कपालिनः पानरतास्तथा कालमुखा ह्यमी

তারা পাষণ্ড-বাদে যুক্ত হবে, শিষ্টাচার থেকে বহিষ্কৃত হবে। কপালধারী সন্ন্যাসী, মদ্যপানে আসক্ত, এবং ‘কালামুখ’ নামে খ্যাত হবে।

Verse 34

इति शप्तास्तदा तेन दक्षेण शिवकिंकराः । तदा प्रकुपितो नंदी दक्षं शप्तुं प्रचक्रमे

এইভাবে দক্ষ তখন শিবের কিঙ্করদের অভিশাপ দিল। তখন ক্রুদ্ধ নন্দীও প্রতিশোধস্বরূপ দক্ষকে অভিশাপ দিতে শুরু করল।

Verse 35

शप्ता वयं त्वया विप्र साधवः शिवकिंकराः । वृथैव ब्रह्मचापल्यादहं शापं ददामि ते

হে বিপ্র! আমরা—শিবের সাধু কিঙ্কর—তোমার দ্বারা বৃথাই, ব্রাহ্মণসুলভ চপলতায়, অভিশপ্ত হয়েছি। অতএব এখন আমি তোমাকে অভিশাপ দিচ্ছি।

Verse 36

वेदवादरता यूयं नान्यदस्तीतिवादिनः । कामात्मानः स्वर्गपरा लोभमोहसमन्विताः

তোমরা কেবল বেদ-তর্কে আসক্ত, ‘এর বাইরে কিছু নেই’ বলে প্রচার কর। কামপ্রবৃত্ত, শুধু স্বর্গলাভে পরায়ণ, লোভ ও মোহে আবদ্ধ।

Verse 37

वैदिकं च पुरस्कृत्य ब्राह्मणाः शूद्रयाजकाः । दरिद्रिणो भविष्यंति प्रतिग्रहरताः सदा

বৈদিক কর্তৃত্বকে সামনে রেখে, যে ব্রাহ্মণরা শূদ্রদের জন্য যজ্ঞ করায়, তারা দরিদ্র হবে এবং সর্বদা দান গ্রহণে আসক্ত থাকবে।

Verse 38

दक्ष केचिद्भविष्यन्ति ब्राह्मणा ब्रह्मराक्षसाः । लोमश उवाच । विप्रास्ते शपितास्तेन नंदिना कोपिना भृशम्

কিছু দক্ষ ব্রাহ্মণ ব্রহ্মরাক্ষস হয়ে উঠবে। লোমশ বললেন—ক্রোধে দগ্ধ নন্দী তাঁদের উপর ভীষণ শাপ বর্ষণ করেছিলেন।

Verse 39

अथाकर्ण्येश्वरो वाक्यं नंदिनः प्रहसन्निव । उवाच वाक्यं मधुरं बोधययुक्तं सदाशिवः

নন্দীর বাক্য শুনে ঈশ্বর যেন মৃদু হাসলেন। তখন সদাশিব উপদেশপূর্ণ ও স্পষ্টার্থ মধুর বাক্য উচ্চারণ করলেন।

Verse 40

महादेव उवाच । कोपं नार्हसि वै कर्तुं ब्राह्मणान्प्रति वै सदा । ब्राह्मणागुरवो ह्येते वेदवादरताः सदा

মহাদেব বললেন—ব্রাহ্মণদের প্রতি কখনও ক্রোধ করা উচিত নয়। তাঁরা গুরুজন; সদা বেদবাণীর পাঠে নিবিষ্ট।

Verse 41

वेदो मंत्रमयः साक्षात्तथा सूक्तमयो भृशम् । सूक्ते प्रतिष्ठितो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम्

বেদ স্বয়ং মন্ত্রময়, এবং প্রচুর সূক্তে পরিপূর্ণ। সেই সূক্তসমূহেই সকল দেহধারীর আত্মা প্রতিষ্ঠিত।

Verse 42

तस्मान्नात्मविदो निन्द्या आत्मैवाहं न चेतरः । कोऽयं कस्त्वं क्व चाहं वै कस्माच्छप्ता हि वै द्विजाः

অতএব আত্মজ্ঞদের নিন্দা করা উচিত নয়; আত্মাই আমি, অন্য কেউ নয়। এ কে, তুমি কে, আর আমি কোথায়—কোন কারণে দ্বিজেরা শাপিত হল?

Verse 43

प्रपंचरचनां हित्वा बुद्धो भव महामते । तत्त्वज्ञानेन निर्वर्त्य स्वस्थः क्रोधादिवर्जितः

সংসারের কল্পিত জাল ত্যাগ করো, হে মহামতি, জাগ্রত হও। তত্ত্বজ্ঞানের দ্বারা এ সাধন করো; আত্মস্থির হয়ে ক্রোধাদি দোষ থেকে মুক্ত থাকো।

Verse 44

एवं प्रबोधितस्तेन शंभुना परमेष्ठिना । विवेकपरमो भूत्वा शैलादो हि महातपाः । शिवेन सह संगम्य परमानंदसंप्लुतः

এভাবে পরমেশ্বর শম্ভুর দ্বারা প্রबোধিত হয়ে মহাতপস্বী শৈলাদ বিবেকে সর্বশ্রেষ্ঠ হলেন; এবং শিবের সঙ্গে মিলিত হয়ে তিনি পরমানন্দে প্লাবিত হলেন।

Verse 45

दक्षोपि हि रुषाऽविष्टऋषिभिः परिवारितः । ययौ स्थानं स्वकं तत्र प्रविवेश रुषाऽन्वितः

দক্ষও ক্রোধে আচ্ছন্ন হয়ে ঋষিদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে নিজের আবাসে গেলেন এবং ক্রোধসহ সেখানে প্রবেশ করলেন।

Verse 46

श्रद्धां विहाय परमां शिवपूजकानां निंदापरः स हि बभूव नराधमश्च । सर्वैर्महर्षिभिरुपेत्य स तत्र शर्वं देवं निनिन्द न बभूव कदापि शान्तः

পরম শ্রদ্ধা ত্যাগ করে সে শিবভক্তদের নিন্দায় আসক্ত হল এবং অধম মানব হয়ে উঠল। সকল মহর্ষির সঙ্গে সেখানে গিয়ে সে শর্ব দেব (শিব)-কেও নিন্দা করল; কখনোই শান্তি পেল না।