Adhyaya 26

Verse 1

व्यास उवाच । मार्कंडेयोद्धाटितं वै स्वर्गद्वारमपावृतम् । तत्र ये देहसंत्यागं कुर्वंति फलकांक्षया

ব্যাসদেব বললেন: মার্কণ্ডেয় ঋষি দ্বারা উদ্ঘাটিত স্বর্গের দ্বার উন্মুক্তই রয়েছে। সেখানে যারা ফলের আকাঙ্ক্ষায় দেহত্যাগ করেন...

Verse 2

लभंते तत्फलं ह्यंते विष्णोः सायुज्यमाप्नुयुः । अतः किं बहुनोक्तेन द्वारवत्यां सदा नरैः

তারা অন্তিমে সেই ফল লাভ করেন এবং বিষ্ণুর সাযুজ্য মুক্তি প্রাপ্ত হন। অতএব অধিক বলে কি লাভ? দ্বারবতীতে সর্বদা মানুষদের...

Verse 3

देहत्यागः प्रकर्तव्यो विष्णोर्लोकजिगीषया । अनाशके जले वाग्नौ ये च संति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः पुरीं सदा

বিষ্ণুলোক জয়ের ইচ্ছায় দেহত্যাগ করা উচিত। যে নরোত্তমগণ অনশনে, জলে বা অগ্নিতে প্রাণ ত্যাগ করেন, তারা সর্বপাপমুক্ত হয়ে সর্বদা বিষ্ণুর পুরীতে গমন করেন।

Verse 4

अन्योपि व्याधिरहितो गच्छेदनशनं तु यः । सर्वपाप विनिर्मुक्तो याति विष्णोः पुरीं नरः

অন্য কোনো ব্যক্তি রোগমুক্ত হয়ে উপবাস পালনের উদ্দেশ্যে গেলে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুর পুরীতে গমন করে।

Verse 5

शतवर्षसहस्राणां वसेदंते दिवि द्विजः । ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति पवित्रं पावनं भुवि

দ্বিজ স্বর্গে লক্ষ লক্ষ বছর বাস করলেও, পৃথিবীতে ব্রাহ্মণদের চেয়ে অধিক পবিত্র ও পবনকারী আর কিছু নেই।

Verse 6

उपवासै स्तथा तुल्यं तपः कर्म्म न विद्यते । नास्ति वेदात्परं शास्त्रं नास्ति मातृसमो गुरु

উপবাসের সমান কোনো তপস্যাকর্ম নেই; বেদের চেয়ে উচ্চতর কোনো শাস্ত্র নেই; আর মাতার সমান কোনো গুরু নেই।

Verse 7

न धर्मात्परमस्तीह तपो नानशनात्परम् । स्नात्वा यः कुरुते ऽत्रापि श्राद्धं पिंडोदकक्रियाम्

এখানে ধর্মের চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই, আর উপবাসের চেয়ে বড় তপস্যা নেই। যে এখানে স্নান করে শ্রাদ্ধ—পিণ্ড ও জল-অর্ঘ্য—করে, সে মহাফল লাভ করে।

Verse 8

तृप्यंति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिवानिशम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा केशवं यस्तु पूजयेत्

তার পিতৃগণ ব্রহ্মার এক দিবা-রাত্রি পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন। আর যে ব্যক্তি সেই তীর্থে স্নান করে কেশবের পূজা করে, সে তেমন স্থায়ী ফল লাভ করে।

Verse 9

स मुक्तपातकैः सर्वेर्विष्णुलोकमवाप्नुयात् । तीर्थानामुत्तमं तीर्थं यत्र संनिहितो हरिः

সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোক লাভ করে। তীর্থসমূহের মধ্যে সেই তীর্থই সর্বোত্তম, যেখানে স্বয়ং হরি সন্নিহিত।

Verse 10

हरते सकलं पापं तस्मिंस्तीर्थे स्थितस्य सः । मुक्तिदं मोक्षकामानां धनदं च धनार्थिनाम् । आयुर्दं सुखद चैव सर्वकामफलप्रदम्

যে সেই তীর্থে অবস্থান করে, তার সকল পাপ তিনি হরণ করেন। মোক্ষকামীকে মুক্তি, ধনকামীকে ধন, আয়ু ও সুখ দেন এবং সকল ধর্মসম্মত কামনার ফল প্রদান করেন।

Verse 11

किमन्येनात्र तीर्थेन यत्र देवो जनार्द्दनः । स्वयं वसति नित्यं हि सर्वेषामनुकम्पया

এখানে অন্য তীর্থের আর কী প্রয়োজন, যেখানে দেব জনার্দন স্বয়ং সকলের প্রতি করুণায় নিত্য বাস করেন?

Verse 12

तत्र यद्दीयते किचिद्दानं श्रद्धासमन्वितम् । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमिह लोके परत्र च

সেখানে শ্রদ্ধাসহ যা কিছু দান করা হয়, তা সবই অক্ষয় হয়—ইহলোকে ও পরলোকে উভয়ত্র।

Verse 13

यज्ञैर्दानैस्तपो भिश्च यत्फलं प्राप्यते बुधैः । तदत्र स्नानमात्रेण शूद्रैरपि सुसेवकैः

যজ্ঞ, দান ও তপস্যায় যে ফল জ্ঞানীরা লাভ করেন, এখানে কেবল স্নানমাত্রেই সেই ফল লাভ হয়—সৎ সেবায় নিয়োজিত শূদ্রেরও।

Verse 14

तत्र श्राद्धं च यः कुर्यादेकादश्यामुपोषितः । स पितॄनुद्धरे त्सर्वान्नरकेभ्यो न संशयः

সেই পুণ্যস্থানে যে ব্যক্তি একাদশীতে উপবাস করে শ্রাদ্ধ করে, সে নিঃসন্দেহে তার সকল পিতৃপুরুষকে নরকলোকে থেকে উদ্ধার করে।

Verse 15

अक्षय्यां तृप्तिमाप्नोति परमात्मा जनार्द्दनः । दीयतेऽत्र यदुद्दिश्य तदक्षय्यमुदाहृतम्

এখানে পরমাত্মা জনার্দন অক্ষয় তৃপ্তি লাভ করেন; এখানে পবিত্র উদ্দেশ্যে যা দান করা হয়, তা ‘অক্ষয়’ বলে ঘোষিত।