Adhyaya 14

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कृपासिंधो महाभाग सर्वव्यापिन्सुरेश्वर । कदा ह्यत्र तपस्तप्तं विष्णुनामिततेजसा

যুধিষ্ঠির বললেন—হে কৃপাসিন্ধু, হে মহাভাগ, হে সর্বব্যাপী সুরেশ্বর! এখানে অমিত তেজস্বী বিষ্ণু কবে তপস্যা করেছিলেন?

Verse 2

स्कंदाय कथितं चैव शर्वेण च महात्मना । आनुपूर्व्येण सर्वं हि कथयस्व त्वमेव हि

এ কথা মহাত্মা শর্ব (শিব) স্কন্দকে বলেছিলেন; অতএব তুমি নিজেই যথাক্রমে সমস্ত বিবরণ বলো।

Verse 3

व्यास उवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि धर्म्मारण्ये नृपोत्तम । एकदात्र तपस्तप्तं विष्णुनाऽमिततेजसा

ব্যাস বললেন—বৎস, শোন; হে নৃপোত্তম, আমি বলছি। ধর্ম্মারণ্যে একবার অমিত তেজস্বী বিষ্ণু তপস্যা করেছিলেন।

Verse 4

स्कंद उवाच । कथं देवसरोनाम पंपा चंपा गया तथा । वाराणस्यधिका चैव कथमश्वमुखो हरिः

স্কন্দ বললেন—‘দেবসর’ নামটি কীভাবে হল? পম্পা, চম্পা ও গয়া কীভাবে উৎপন্ন হল? কেন এটিকে বারাণসীর চেয়েও শ্রেষ্ঠ বলা হয়? আর সেখানে হরি কীভাবে ‘অশ্বমুখ’ হলেন?

Verse 5

ईश्वर उवाच । अत्र नारायणो देवस्तपस्तेपे सुदुष्करम् । दिव्यवर्षशतं त्रीणि जातः सुष्ठ्वाननश्च सः

ঈশ্বর বললেন—এখানে দেব নারায়ণ অত্যন্ত দুষ্কর তপস্যা করেছিলেন। তিনশো দিব্য বর্ষ স্থিত থেকে তিনি অতি উৎকৃষ্ট মুখমণ্ডলসহ প্রকাশিত হলেন।

Verse 6

तपस्तेपे महाविष्णुः सुरूपार्थं च पुत्रक । वाजिमुखो हरिस्तत्र सिद्धस्थाने महाद्युते

হে পুত্রক, মহাবিষ্ণু সুন্দর রূপ লাভের জন্য সেখানে তপস্যা করেছিলেন। সেই মহাদ্যুতি সিদ্ধস্থানে হরি ‘বাজিমুখ’—অশ্বমুখ—রূপে প্রকাশিত হলেন।

Verse 7

स्कंद उवाच । कारणं ब्रूहि नोद्य त्वमश्वाननः कथं हरिः । महारिपोश्च हंता च देवदेवो जगत्पतिः

স্কন্দ বললেন—আজ আমাদের কারণ বলুন; দেবদেব, জগত্পতি, মহাশত্রুনাশক হরি কীভাবে অশ্বমুখ হলেন?

Verse 8

यस्य नाम्ना महाभाग पातकानि बहून्यपि । विलीयंते तु वेगेन तमः सूर्योदये यथा

হে মহাভাগ! যাঁর নামমাত্রে বহু পাপও দ্রুত লীন হয়ে যায়, যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার বিলীন হয়।

Verse 9

श्रूयंते यस्य कर्माणि अद्भुतान्यद्भुतानि वै । सर्वेषामेव जीवानां कारणं परमेश्वरः

যাঁর কর্মসমূহ আশ্চর্য—অতিশয় আশ্চর্য—বলে শোনা যায়; সেই পরমেশ্বরই সকল জীবের পরম কারণ।

Verse 10

प्राणरूपेण यो देवो हयरूपः कधं भवेत् । सर्वेषामपि तंत्राणामेकरूपः प्रकीर्तितः

যিনি দেব প্রাণস্বরূপ, তিনি কীভাবে হয়রূপ ধারণ করবেন? সকল তন্ত্রে তিনি এক তত্ত্বরূপে প্রসিদ্ধ।

Verse 11

भक्तिगम्यो धर्मभाजां सुखरूपः सदा शुचिः । गुणातीतोऽपि नित्योऽसौ सर्वगो निर्गुणस्तथा

তিনি ধর্মপরায়ণদের ভক্তিতে প্রাপ্য; আনন্দস্বরূপ ও সদা পবিত্র। গুণাতীত হয়েও তিনি নিত্য, সর্বব্যাপী এবং নির্গুণ।

Verse 12

स्रष्टासौ पालको हंता अव्यक्तः सर्वदेहिनाम् । अनुकूलो महातेजाः कस्मादश्वमुखोऽभवत्

তিনি স্রষ্টা, পালনকর্তা ও সংহারক; সকল দেহধারীর প্রতি অব্যক্ত, অনুকূল ও মহাতেজস্বী। তবে তিনি কেন অশ্বমুখ হলেন?

Verse 13

यस्य रोमोद्भवा देवा वृक्षाद्याः पन्नगा नगाः । कल्पेकल्पे जगत्सर्वं जायते यस्य देहतः

যাঁর দেহরোমকূপ থেকে যেন দেবগণ উৎপন্ন হন, তেমনি বৃক্ষাদি, পন্নগ ও পর্বতও; প্রতি কল্পে সমগ্র জগৎ তাঁরই দেহ থেকে জন্ম লাভ করে।

Verse 14

स एव विश्वप्रभवः स एवात्यंतकारणम् । येनानीताः पुनर्विद्या यज्ञाश्च प्रलयं गताः

তিনিই বিশ্বের উৎস, তিনিই পরম কারণ; যাঁর দ্বারা প্রলয়ে লুপ্ত বিদ্যা ও যজ্ঞসমূহ পুনরায় ফিরিয়ে আনা হয়েছিল।

Verse 15

घातितो दुष्टदैत्योऽसौ वेदार्थं कृत उद्यमः । एवमासीन्महाविष्णुः कथमश्वमुखोऽभवत्

তিনি দুষ্ট দৈত্যকে বধ করলেন এবং বেদের অর্থের জন্য উদ্যোগী হলেন। এমন মহাবিষ্ণু তবে কীভাবে অশ্বমুখ হলেন?

Verse 16

रत्नगर्भा धृता येन पृष्ठदेशे च लीलया । कृत्या व्यवस्थितं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम्

যিনি রত্নগর্ভা পৃথিবীকে লীলায় নিজের পৃষ্ঠে ধারণ করেছিলেন; তাঁর বিধানশক্তিতেই স্থাবর-জঙ্গম সমগ্র জগৎ যথাযথ ক্রমে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 17

स देवो विश्वरूपो वै कथं वाजिमुखोऽभवत् । हिरण्याक्षस्य हंता यो रूपं कृत्वा वराहजम्

সেই বিশ্বরূপ দেব কীভাবে হয়মুখ (হয়গ্রীব) রূপ ধারণ করলেন? যিনি হিরণ্যাক্ষকে বধ করতে বরাহরূপ গ্রহণ করেছিলেন।

Verse 18

सुपवित्रं महातेजाः प्रविश्य जलसा गरे । उद्धृता च मही सर्वा ससागरमहीधरा

অতিশয় পবিত্র, মহাতেজস্বী ভগবান জলগর্ভে প্রবেশ করে; সমুদ্র ও পর্বতসহ সমগ্র পৃথিবীকে তুলে ধরলেন।

Verse 19

उद्धृता च मही नूनं दंष्ट्राग्रे येन लीलया । कृत्वा रूपं वराहं च कपिलं शोकनाशनम्

নিশ্চয়ই তিনি দন্তাগ্রে লীলাভরে পৃথিবীকে তুলে ধরলেন; বরাহরূপ ধারণ করে, শোকনাশক কপিলও হলেন।

Verse 20

स देवः कथमीशानो हयग्रीवत्वमागतः । प्रह्लादार्थे स चेशानो रूपं कृत्वा भयावहम्

সেই ঈশান, পরম অধিপতি, কীভাবে হয়গ্রীবত্ব লাভ করলেন? প্রহ্লাদের কল্যাণার্থে সেই প্রভুই ভয়ংকর রূপ ধারণ করলেন।

Verse 21

नारसिंहं महादेवं सर्वदुष्टनिवारणम् । पर्वताग्निसमुद्रस्थं ररक्ष भक्तसत्तमम्

নারসিংহ—মহাদেব, সর্বদুষ্টনিবারক—পর্বত, অগ্নি ও সমুদ্রের মধ্যে অবস্থানকারী ভক্তশ্রেষ্ঠকে রক্ষা করলেন।

Verse 22

हिरण्यकशिपुं दुष्टं जघान रजनीमुखे । इंद्रासने च संस्थाप्य प्रह्लादस्य सुखप्रदम्

তিনি সন্ধ্যাকালে দুষ্ট হিরণ্যকশিপুকে বধ করলেন; আর প্রহ্লাদকে ইন্দ্রাসনে প্রতিষ্ঠা করে তাঁকে পরম সুখ দান করলেন।

Verse 23

प्रह्लादार्थे च वै नूनं नृसिंहत्वमुपागतः । विरोचनसुतस्याग्रे याचकोऽसौ भवेत्तदा

প্রহ্লাদের কল্যাণার্থে তিনি নিশ্চয় নৃসিংহরূপ ধারণ করেছিলেন; পরে বিরোচনের পুত্র বলির সম্মুখে বামনরূপে ভিক্ষুক হলেন।

Verse 24

यज्ञे चैवाश्वमेधे वै बलिना यः समर्चितः । हृता वसुमती तस्य त्रिपदीकृतरोदसी

অশ্বমেধ যজ্ঞে বলি যাঁকে বিধিপূর্বক পূজা করেছিলেন—সেই তিনি বলির পৃথিবীর অধিকার হরণ করে স্বর্গ-মর্ত্যকে তিন পদে পরিমিত করলেন।

Verse 25

विश्वरूपेण वै येन पाताले क्षपितो बलिः । त्रिःसप्तवारं येनैव क्षत्रियानवनीतले

যাঁর বিশ্বরূপে বলি পাতালে নিক্ষিপ্ত হল; এবং যিনি পৃথিবীতলে ক্ষত্রিয়দের সাতাশ বার বিনাশ করলেন।

Verse 26

हत्वाऽददाच्च विप्रेभ्यो महीमतिमहौजसा । घातितो हैहयो राजा येनैव जननी हता

তাদের বধ করে সেই মহাতেজস্বী ব্রাহ্মণদের কাছে পৃথিবী দান করলেন; সেই তিনিই হৈহয় রাজাকে বধ করলেন—যে (বীরের) জননীকে হত্যা করেছিল।

Verse 27

येन वै शिशुनोर्व्यां हि घातिता दुष्टचारिणी । राक्षसी ताडका नाम्नी कौशिकस्य प्रसादतः

যাঁর দ্বারা কৌশিক (বিশ্বামিত্র)-এর অনুগ্রহ ও আজ্ঞায় দুষ্টাচারিণী রাক্ষসী তাড়কা নিহত হয়েছিল।

Verse 28

विश्वामित्रस्य यज्ञे तु येन लीलानृदेहिना । चतुर्दशसहस्राणि घातिता राक्षसा वलात्

বিশ্বামিত্রের যজ্ঞে, যিনি লীলামাত্রে মানবদেহ ধারণ করে, বলপূর্বক চৌদ্দ হাজার রাক্ষসকে বধ করেছিলেন।

Verse 29

हता शूर्पणखा येन त्रिशिराश्च निपातितः । सुग्रीवं वालिनं हत्वा सुग्रीवेण सहायवान्

যাঁর দ্বারা শূর্পণখা দমনিত হয়েছিল এবং ত্রিশিরাও পতিত হয়েছিল; আর বালিকে বধ করে তিনি সুগ্রীবের সহায়ক হলেন।

Verse 30

कृत्वा सेतुं समुद्रस्य रणे हत्वा दशाननम् । धर्म्मारण्यं समासाद्य ब्राह्मणानन्वपूजयत्

সমুদ্রের উপর সেতু নির্মাণ করে এবং যুদ্ধে দশানন (রাবণ)কে বধ করে, তিনি ধর্ম্মারণ্যে পৌঁছে সেখানে ব্রাহ্মণদের বিধিপূর্বক পূজা করলেন।

Verse 31

शासनं द्विजवर्येभ्यो दत्त्वा ग्रामान्बहूंस्तथा । स्नात्वा चैव धर्म्मवाप्यां सुदानान्यददाद्गवाम्

শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদেরকে শাসনপত্র প্রদান করে এবং বহু গ্রাম দান করে, ধর্ম্মবাপীতে স্নান করে তিনি গোর উত্তম দান দিলেন।

Verse 32

साधूनां पालनं कृत्वा निग्रहाय दुरात्मनाम् । एवमन्यानि कर्म्माणि श्रुतानि च धरातले

সাধুজনকে রক্ষা করে এবং দুষ্টাত্মাদের দমন করে, এইরূপ আরও বহু কর্ম পৃথিবীতে তাঁর সম্বন্ধে শ্রুত হয়।

Verse 33

स देवो लीलया कृत्वा कथं चाश्वमुखोऽभवत् । यो जातो यादवे वंशे पूतनाशकटादिकम्

সেই দেব লীলামাত্রে সব করেন; তবে তিনি কীভাবে অশ্বমুখ (হয়ানন) হলেন? যিনি যাদববংশে জন্মে পূতনা, শকট প্রভৃতিকে বিনাশ করেছিলেন।

Verse 34

अरिष्टदैत्यः केशी च वृकासुरबकासुरौ । शकटासुरो महासुर स्तृणावर्तश्च धेनुकः

অরিষ্ট দৈত্য, কেশী, বৃকাসুর ও বকাসুর; শকটাসুর নামক মহাসুর, এবং তৃণাবর্ত ও ধেনুক—এরা সকলেই।

Verse 35

मल्लश्चैव तथा कंसो जरासंधस्तथैव च । कालयवनस्य हंता च कथं वै स हयाननः । तारकासुरं रणे जित्वा अयुतषट्पुरं तथा

মল্লগণ, কংস ও জরাসন্ধ, এবং কালযবনের সংহারক—তিনি কীভাবে হয়ানন হবেন? যিনি রণে তারকাসুরকে জয় করে এবং অযুতষট্পুরও লাভ করেছিলেন।

Verse 36

कन्याश्चोद्वाहिता येन सहस्राणि च षड् दश । अमानुषाणि कृत्वेत्थं कथं सोऽश्वमुखोऽभवत्

যাঁর দ্বারা ষোলো সহস্র কন্যার বিধিপূর্বক বিবাহ সম্পন্ন হয়েছিল; এমন অতিমানবীয় কর্ম করে তিনি কীভাবে অশ্বমুখ হলেন?

Verse 37

त्राता यः सर्वभक्तानां हंता सर्वदुरात्मनाम् । धर्मस्थापनकृत्सोऽपि कल्किर्विष्णुपदे स्थितः

যিনি সকল ভক্তের ত্রাতা এবং সকল দুষ্টাত্মার সংহারক, ধর্মের পুনঃপ্রতিষ্ঠাকারী—সেই কল্কি বিষ্ণুর পরম পদে অধিষ্ঠিত।

Verse 38

एतद्वै महदाश्चर्य्यं भवता यत्प्रकाशितम् । एतदाचक्ष्व मे सर्वं कारणं त्रिपुरांतक

এটি সত্যই মহা আশ্চর্য, যা আপনি প্রকাশ করেছেন। হে ত্রিপুরান্তক, এর সমস্ত কারণ আমাকে বলুন।

Verse 39

श्रीरुद्र उवाच । साधुपृष्टं महाबाहो कारणं तस्य वच्म्यहम् । हयग्रीवस्य कृष्णस्य शृणुष्वे काग्रमानसः

শ্রীরুদ্র বললেন—হে মহাবাহু, তুমি উত্তম প্রশ্ন করেছ; তার কারণ আমি বলছি। হয়গ্রীব-রূপী কৃষ্ণের কথা একাগ্রচিত্তে শোনো।

Verse 40

व्यास उवाच । पुरा देवैः समारब्धो यज्ञो नूनं धरातले । वेदमंत्रैराह्वयितुं सर्वे रुद्रपुरोगमाः

ব্যাস বললেন—পূর্বকালে দেবতারা পৃথিবীতে এক যজ্ঞ আরম্ভ করেছিলেন। বৈদিক মন্ত্রে দেবতাকে আহ্বান করতে তারা সকলেই রুদ্রকে অগ্রে রেখে অগ্রসর হলেন।

Verse 41

वैकुण्ठे च गताः सर्वे क्षीराब्धौ च निजालये । पातालेऽपि पुनर्गत्वा न विदुः कृष्णदर्शनम्

তারা সকলেই বৈকুণ্ঠে গেলেন এবং ক্ষীরসাগরে—তাঁর নিজ ধামে—গেলেন। পুনরায় পাতালেও গিয়ে, কৃষ্ণের দর্শন পেলেন না।

Verse 42

मोहाविष्टास्ततः सर्वे इतश्चेतश्च धाविताः । नैव दृष्टस्तदा तैस्तु ब्रह्मरूपो जनार्दनः

মোহে আচ্ছন্ন হয়ে তারা সকলেই এদিক-ওদিক ছুটল; কিন্তু তখন ব্রহ্মরূপ জনার্দন তাদের কাছে একেবারেই দৃশ্য হলেন না।

Verse 43

विचारयंति ते सर्वे देवा इन्द्रपुरोगमाः । क्व गतोऽसौ महाविष्णुः केनोपायेन दृश्यते

ইন্দ্রকে অগ্রে রেখে সকল দেবতা চিন্তা করতে লাগল—‘সেই মহাবিষ্ণু কোথায় গেলেন, আর কোন উপায়ে তাঁকে দেখা যায়?’

Verse 44

प्रणम्य शिरसा देवं वागीशं प्रोचुरादरात् । देवदेव महाविष्णुं कथयस्व प्रसादतः

তারা সকলে মস্তক নত করে দেব বাগীশকে ভক্তিভরে বলল—‘হে দেবদেব! প্রসাদ করে মহাবিষ্ণুর কথা আমাদের বলুন।’

Verse 45

बृहस्पतिरुवाच । न जाने केन कार्येण योगारूढो महात्मवान् । योगरूपोऽभवद्विष्णुर्योगीशो हरिरच्युतः

বৃহস্পতি বললেন—কোন উদ্দেশ্যে সেই মহাত্মা যোগে আরূঢ় হয়েছেন, আমি জানি না। বিষ্ণু যোগস্বરૂપ হয়েছেন—যোগীদের ঈশ্বর, অচ্যুত হরি।

Verse 46

क्षणं ध्यात्वा स्वमात्मानं धिषणेन ख्यापितो हरिः । तत्र सर्वे गता देवा यत्र देवो जगत्पतिः

ক্ষণমাত্র স্ব-আত্মার ধ্যান করে হরি ধিষণা (অন্তর্দৃষ্টি) দ্বারা প্রকাশিত হলেন। তারপর সকল দেবতা সেখানে গেল, যেখানে জগত্পতি প্রভু ছিলেন।

Verse 47

तदा दृष्टो महाविष्णुर्ध्यानस्थोऽसौ जनार्दनः । ध्यात्वा कृत्यसमाकारं सशरं दैत्यसूदनम्

তখন তারা মহাবিষ্ণু জনার্দনকে গভীর ধ্যানে স্থিত দেখল। তিনি কর্মানুযায়ী রূপ—শরধারী দৈত্যসংহারক—অন্তরে ধ্যান করে অবস্থান করছিলেন।

Verse 48

समास्थानं ततो दृष्ट्वा बोधोपायं प्रचक्रमे । आह तांश्च तदा वम्र्यो धनुर्गुणं प्रयत्नतः । छेत्स्यंति चेत्तच्छब्देन प्रबुध्येत हरिः स्वयम्

তাঁকে এভাবে স্থিরভাবে ধ্যানে স্থিত দেখে বম্র্যরা জাগানোর উপায় ভাবতে লাগল। তারপর তারা অন্যদের বলল—“যত্ন করে ধনুর গুণ কাটো; সেই শব্দে হরি স্বয়ং জেগে উঠতে পারেন।”

Verse 49

देवा ऊचुः । गुणभक्षं कुरुध्वं वै येनासौ बुध्यते हरिः । क्रत्वर्थिनो वयं वम्र्यः प्रभुं विज्ञापयामहे

দেবগণ বললেন—“ধনুর গুণ খেয়ে কেটে দাও, যাতে হরি জেগে ওঠেন। আমরা যজ্ঞসিদ্ধি কামনা করি; হে বম্র্যগণ, আমরা প্রভুকে নিবেদন জানাব।”

Verse 50

वम्र्यः ऊचुः । निद्राभंगं कथाच्छेदं दम्पत्योर्मैत्रभेदनम् । शिशुमातृविभेदं वा कुर्वाणो नरकं व्रजेत्

বম্র্যরা বলল—“যে অন্যের নিদ্রাভঙ্গ করে, পবিত্র কথোপকথন ছিন্ন করে, দম্পতির মৈত্রী ভাঙে, অথবা শিশুকে মায়ের থেকে পৃথক করে—সে নরকে যায়।”

Verse 51

योगारूढो जगन्नाथः समाधिस्थो महाबलः । तस्य श्रीजगदीशस्य विघ्नं नैव तु कुर्महे

জগন্নাথ মহাবলী যোগারূঢ় হয়ে সমাধিতে স্থিত। সেই শ্রীজগদীশের সাধনায় আমরা কোনো বিঘ্ন করব না।

Verse 52

ब्रह्मोवाच । भवतां सर्वभक्षत्वं देवकार्यं क्रियेत चेत् । कर्त्तव्यं च ततो वम्र्यो यज्ञसिद्धिर्यथा भवेत् । वम्रीशा सा तदा वत्स पुनरेवमुवाच ह

ব্রহ্মা বললেন—যদি তোমাদের সর্বভক্ষণশক্তি দেবকার্যে নিয়োজিত হয়, তবে হে বম্র্যগণ, এমনভাবে করো যাতে যজ্ঞ সিদ্ধ হয়। তখন, বৎস, বম্র্যদের রাণী আবার এভাবে বলল।

Verse 53

वम्र्युवाच । दुःखसाध्यो जगन्नाथो मलयानिलसंनिभः । कथं वा बोध्यतां बह्मन्नस्माभिः सुरपूजितः

বম্র্যা বলল—জগন্নাথকে জাগানো দুষ্কর; তিনি মালয়-বায়ুর মতো কোমল। হে ব্রহ্মন, দেবপূজিত তাঁকে আমরা কীভাবে জাগাব?

Verse 54

नैव यज्ञेन मे कार्यं सुरैश्चैव तथैव च । सर्वेषु यज्ञकार्येषु भागं ददतु मे सुराः

আমার যজ্ঞে ব্যক্তিগত কোনো প্রয়োজন নেই, দেবদের প্রতিও তেমনই। তবে পরবর্তীতে সকল যজ্ঞকর্মে দেবগণ আমাকে অংশ প্রদান করুন।

Verse 55

देवा ऊचुः । प्रदास्यामो वयं वम्र्यै भागं यज्ञेषु सर्वदा । यज्ञाय दत्तमस्माभिः कुरुष्वैवं वचो हि नः

দেবগণ বললেন—আমরা বম্র্যাকে যজ্ঞে সর্বদা অংশ দেব। যজ্ঞের জন্য আমরা যা দিয়েছি, সেই অনুসারে আমাদের বাক্য পালন করো।

Verse 56

तथेति विधिनाप्युक्तं वम्री चोद्यममाश्रिता । गुणभक्षादिकं कर्म तया सर्वं कृतं नृप

‘তথাই হোক’ বলে, বিধিমতে নির্দেশ পেয়ে বম্রী উদ্যোগ গ্রহণ করল। হে নৃপ, ধনুর্জ্যার কুটকুটে কাটা প্রভৃতি সকল কর্ম সে সম্পন্ন করল।

Verse 57

युधिष्ठिर उवाच । अस्य वा बोधने देवा गुणभंगे समाधिषु । एतदाश्चर्यं विप्रर्षे सत्यं सत्यवतीसुत

যুধিষ্ঠির বললেন—হে বিপ্রর্ষি, সত্যবতীনন্দন! কি সত্যই এই আশ্চর্য ঘটনা—তাঁকে জাগাতে এবং সমাধিস্থ অবস্থায় ধনুর্জ্যার ভঙ্গে দেবতাদেরও অংশ ছিল?

Verse 58

व्यास उवाच । व्यग्रचित्ताः सुराः सर्वे आकृष्टं हरिकार्मु कम् । न जाने केन कार्येण विष्णुमायाविमोहिताः

ব্যাস বললেন—সমস্ত দেবতা ব্যগ্রচিত্ত হয়ে হরির ধনু টেনে ধরেছিল; বিষ্ণুমায়ায় বিমোহিত হয়ে তারা কোন উদ্দেশ্যে তা করছিল, আমি জানি না।

Verse 59

मुदितास्ताः प्रमुञ्चंति वल्मीकं चाग्रतो हरेः । कोटिपार्श्वे ततो नीतं वल्मीकं पर्वतोपमम्

আনন্দিত হয়ে তারা হরির সম্মুখে উইঢিবি (বল্মীক) ছেড়ে দিল; তারপর ধনুর অগ্রভাগের পাশে সেই পর্বতসম বল্মীক একদিকে নিয়ে যাওয়া হল।

Verse 60

गुणे च भक्षिते तस्मिंस्तक्षणादेव दूषिते । ज्याघातकोटिभिः सार्द्धं शीर्षं छित्त्वा दिवं गतम्

আর যখন সেই জ্যা ভক্ষিত হয়ে মুহূর্তেই নষ্ট হল, তখন অসংখ্য জ্যাঘাতের সঙ্গে মাথা কেটে স্বর্গে উঠে গেল।

Verse 61

गते शीर्षे च ते देवा भृशमु द्विग्नमानसाः । धावंति सर्वतः सर्वे शिरआलोकनाय ते

মাথা চলে গেলে সেই দেবতারা অত্যন্ত উদ্বিগ্নচিত্ত হয়ে, মাথাটি দেখতে-খুঁজতে চারদিকে ছুটে বেড়াল।