शिशुकस्य शिवशास्त्रप्राप्तिः (Śiśuka’s Attainment of Śaiva Teaching and Grace)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । धौम्याग्रजेन शिशुना क्षीरार्थं हि तपः कृतम् । तस्मात्क्षीरार्णवो दत्तस्तस्मै देवेन शूलिना

ঋষিগণ বললেন—ধৌম্যের অগ্রজ সেই শিশু দুধলাভের জন্য তপস্যা করেছিল; তাই শূলধারী দেব তাকে ক্ষীরসাগর দান করলেন।

Verse 2

स कथं शिशुको लेभे शिवशास्त्रप्रवक्तृताम् । कथं वा शिवसद्भावं ज्ञात्वा तपसि निष्ठितः

সে কীভাবে কেবল এক শিশু হয়েও শিবশাস্ত্রের প্রবক্তা হল? আর শিবের সত্য সত্তা জেনে কীভাবে তপস্যায় দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হল?

Verse 3

कथं च लब्धविज्ञानस्तपश्चरणपर्वणि । रुद्राग्नेर्यत्परं वीर्यं लभे भस्म स्वरक्षकम्

আর সত্য জ্ঞান লাভ করে আমি তপশ্চর্যার পথ ও পর্যায়ে কীভাবে অগ্রসর হব? রুদ্রাগ্নি থেকে জন্ম নেওয়া সেই পরম শক্তি—রক্ষাকারী ভস্ম—আমি কীভাবে লাভ করব?

Verse 4

वायुरुवाच । न ह्येष शिशुकः कश्चित्प्राकृतः कृतवांस्तपः । मुनिवर्यस्य तनयो व्याघ्रपादस्य धीमतः

বায়ু বললেন—এই শিশু কোনো সাধারণ জাগতিক সত্তা নয়; সে তপস্যা করেছে। সে মুনিশ্রেষ্ঠ, প্রজ্ঞাবান ব্যাঘ্রপাদের পুত্র।

Verse 5

जन्मान्तरेण संसिद्धः केनापि खलु हेतुना । स्वपदप्रच्युतो दिष्ट्या प्राप्तो मुनिकुमारताम्

পূর্বজন্মের সিদ্ধিতে সে পরিপূর্ণ ছিল; কোনো এক কারণে সে নিজের পদ থেকে বিচ্যুত হয়েছিল, তবু সৌভাগ্যে সে মুনিকুমার অবস্থায় পৌঁছাল।

Verse 6

महादेवप्रसादस्य भाग्यापन्नस्य भाविनः । दुग्धाभिलाषप्रभवद्वारतामगमत्तपः

মহাদেবের প্রসাদে, যার ভাগ্য পরিপক্ব এবং যার শুভ সিদ্ধি আসন্ন, তার দুধের আকাঙ্ক্ষা থেকে উদ্ভূত তপস্যা দ্বাররূপ ধারণ করল।

Verse 7

अतः सर्वगणेशत्वं कुमारत्वं च शाश्वतम् । सह दुग्धाब्धिना तस्मै प्रददौ शंकरः स्वयम्

অতএব শংকর স্বয়ং তাকে সকল গণের চিরস্থায়ী অধিপত্য ও দিব্য পুত্রত্বের নিত্য পদ দান করলেন; এবং সঙ্গে ক্ষীরসাগরও পবিত্র পোষণ-দানরূপে অর্পণ করলেন।

Verse 8

तस्य ज्ञानागमोप्यस्य प्रसादादेव शांकरात् । कौमारं हि परं साक्षाज्ज्ञानं शक्तिमयं विदुः

তার মুক্তিদায়ক জ্ঞানাগমে প্রবেশও কেবল শাঙ্কর প্রসাদে। মুনিগণ জানেন—পরম, প্রত্যক্ষ জ্ঞান হলো ‘কৌমার-উপদেশ’, যা নিজেই শক্তিময়।

Verse 9

शिवशास्त्रप्रवक्तृत्वमपि तस्य हि तत्कृतम् । कुमारो मुनितो लब्धज्ञानाब्धिरिव नन्दनः

তাঁরই দ্বারা সে শিবশাস্ত্রের প্রবক্তা হল। সেই দিব্য কুমার নন্দন মুনির মাধ্যমে প্রাপ্ত জ্ঞানে যেন নবপ্রাপ্ত জ্ঞানসাগর হয়ে উঠল।

Verse 10

दृष्टं तु कारणं तस्य शिवज्ञानसमन्वये । स्वमातृवचनं साक्षाच्छोकजं क्षीरकारणात्

শিবজ্ঞানের সমন্বিত বোধে তার কারণ স্পষ্ট—নিজ মায়ের বাক্যই। দুধকে উপলক্ষ করে যে শোক সরাসরি জন্মেছিল, সেটাই কারণ হল।

Verse 11

कदाचित्क्षीरमत्यल्पं पीतवान्मातुलाश्रमे । ईर्षयया मातुलसुतं संतृप्तक्षीरमुत्तमम्

একবার মামার আশ্রমে থাকতে সে অতি অল্প দুধ পান করল। আর ঈর্ষায় সে মামাতো ভাইকে দেখল, যে উৎকৃষ্ট দুধে পরিতৃপ্ত ছিল।

Verse 12

पीत्वा स्थितं यथाकामं दृष्ट्वा वै मातुलात्मजम् । उपमन्युर्व्याघ्रपादिः प्रीत्या प्रोवाच मातरम्

মামাতো ভাইকে ইচ্ছামতো দুধ পান করে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে উপমনু—যিনি ব্যাঘ্রপাদ নামেও পরিচিত—আনন্দে মাকে বলল।

Verse 13

उपमन्युरुवाच । मातर्मातर्महाभागे मम देहि तपस्विनि । गव्यं क्षीरमतिस्वादु नाल्पमुष्णं पिबाम्यहम्

উপমনু বলল—মা, মা, হে মহাভাগ্য তপস্বিনী! আমাকেও দাও। আমি গাভীর অতি মধুর দুধ, উষ্ণ অবস্থায়, অল্প নয়—প্রচুর পান করি।

Verse 14

वायुरुवाच । तच्छ्रुत्वा पुत्रवचनं तन्माता च तपस्विनी । व्याघ्रपादस्य महिषी दुःखमापत्तदा च सा

বায়ু বললেন—পুত্রের কথা শুনে তার মা, তপস্বিনী ও ব্যাঘ্রপাদের পত্নী, তখন দুঃখে আচ্ছন্ন হলেন।

Verse 15

उपलाल्याथ सुप्रीत्या पुत्रमालिंग्य सादरम् । दुःखिता विललापाथ स्मृत्वा नैर्धन्यमात्मनः

তখন সে গভীর স্নেহে পুত্রকে আদর করে শ্রদ্ধাভরে বুকে জড়াল; কিন্তু নিজের দারিদ্র্য স্মরণ করে অন্তরে দুঃখিত হয়ে বিলাপ করতে লাগল।

Verse 16

स्मृत्वास्मृत्वा पुनः क्षीरमुपमन्युस्स बालकः । देहि देहीति तामाह रुद्रन्भूयो महाद्युतिः

দুধের কথা বারবার স্মরণ করে সেই বালক উপমন्यु, মহাদ্যুতিমান, আবার কাঁদতে কাঁদতে রুদ্রকে বলল—“দাও, দাও।”

Verse 17

तद्धठं सा परिज्ञाय द्विजपत्नी तपस्विनी । शान्तये तद्धठस्याथ शुभोपायमरीरचत्

তার সেই হঠ বুঝে তপস্বিনী ব্রাহ্মণ-পত্নী তা শান্ত করতে তখন এক শুভ উপায় স্থির করলেন।

Verse 18

उञ्छवृत्त्यार्जितान्बीजान्स्वयं दृष्ट्वा च सा तदा । बीजपिष्टमथालोड्य तोयेन कलभाषिणी

উঞ্ছবৃত্তি করে সংগৃহীত শস্য সে নিজে তখন দেখল। তারপর মধুরকণ্ঠা সেই নারী দানাগুলি পিষে ময়দা করে জলে মিশিয়ে নিল।

Verse 19

एह्येहि मम पुत्रेति सामपूर्वं ततस्सुतम् । आलिंग्यादाय दुःखार्ता प्रददौ कृत्रिमं पयः

“এসো এসো, আমার পুত্র,” বলে স্নেহভরে সে আগে শিশুকে সান্ত্বনা দিল। তারপর দুঃখাকুল হয়ে তাকে বুকে জড়িয়ে কাছে টেনে কৃত্রিম দুধ দিল।

Verse 20

पीत्वा च कृत्रिमं क्षीरं मात्रां दत्तं स बालकः । नैतत्क्षीरमिति प्राह मातरं चातिविह्वलः

মায়ের দেওয়া কৃত্রিম দুধ পান করে সেই বালক অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে মাকে বলল, “এটা দুধ নয়।”

Verse 21

दुःखिता सा तदा प्राह संप्रेक्ष्याघ्राय मूर्धनि । समार्ज्य नेत्र पुत्रस्य कराभ्यां कमलायते

তখন সে শোকে বিহ্বল হয়ে বলল; পুত্রের মস্তক নিবিড়ভাবে দেখে ও শুঁকে, দুই হাতে সে তার কমলসম নয়ন মুছে দিল।

Verse 22

जनन्युवाच । तटिनी रत्नपूर्णास्तास्स्वर्गपातालगोचराः । भाग्यहीना न पश्यन्ति भक्तिहीनाश्च ये शिवे

মাতা বললেন—রত্নে পরিপূর্ণ সেই নদীগুলি, যাদের গতি স্বর্গ ও পাতাল পর্যন্ত বিস্তৃত, ভাগ্যহীনরা দেখে না; আর যারা শিবে ভক্তিহীন, তারাও দেখে না।

Verse 23

राज्यं स्वर्गं च मोक्षं च भोजनं क्षीरसंभवम् । न लभन्ते प्रियाण्येषां न तुष्यति यदा शिवः

যখন শিব প্রসন্ন হন না, তখন তারা না রাজ্য পায়, না স্বর্গ, না মোক্ষ; আর দুধজাত পুষ্টিকর আহারসহ প্রিয় ভোগও তাদের কাছে আসে না।

Verse 24

भवप्रसादजं सर्वं नान्यद्देवप्रसादजम् । अन्यदेवेषु निरता दुःखार्ता विभ्रमन्ति च

সবই ভব (ভগবান শিব)-এর প্রসাদে লাভ হয়, অন্য কোনো দেবতার প্রসাদে নয়। যারা অন্য দেবতায় আসক্ত, তারা দুঃখে কাতর হয়ে বিভ্রান্তিতে ঘুরে বেড়ায়।

Verse 25

क्षीरं तत्र कुतो ऽस्माकं वने निवसतां सदा । क्व दुग्धसाधनं वत्स क्व वयं वनवासिनः

আমরা তো সদা বনে বাস করি; সেখানে আমাদের জন্য দুধই বা কোথা থেকে হবে? হে বৎস, দুধ পাওয়ার উপায় কোথায়, আর আমরা বনবাসী কোথায়!

Verse 26

कृत्स्नाभावेन दारिद्र्यान्मया ते भाग्यहीनया । मिथ्यादुग्धमिदं दत्तम्पिष्टमालोड्य वारिणा

সম্পূর্ণ অভাব ও দারিদ্র্যের কারণে, ভাগ্যহীনা আমি তোমাকে এই ‘মিথ্যা দুধ’ দিলাম—জলে ময়দা গুলে বানানো।

Verse 27

त्वं मातुलगृहे स्वल्पं पीत्वा स्वादु पयः शृतम् । ज्ञात्वा स्वादु त्वया पीतं तज्जातीयमनुस्मरन्

মামার বাড়িতে সেই মিষ্টি, সেদ্ধ দুধ অল্প পান করে তার মাধুর্য জেনে তুমি সেই রকম স্বাদের কথাই বারবার মনে করতে থাকলে।

Verse 28

दत्तं न पय इत्युक्त्वा रुदन् दुःखीकरोषि माम् । प्रसादेन विना शंभो पयस्तव न विद्यते

‘দুধ দেওয়া হয়নি’ বলে কাঁদতে কাঁদতে তুমি আমাকে দুঃখিত করছ। হে শম্ভু, তোমার প্রসাদ ছাড়া তোমার জন্য দুধের অস্তিত্বই নেই।

Verse 29

पादपंकजयोस्तस्य साम्बस्य सगणस्य च । भक्त्या समर्पितं यत्तत्कारणं सर्वसम्पदाम्

উমাসহ, গণপরিবৃত সেই ভগবান শিবের পদপদ্মে ভক্তিভরে যা কিছু অর্পিত হয়, তাই সকল সম্পদ ও সিদ্ধির কারণ হয়ে ওঠে।

Verse 30

अधुना वसुदोस्माभिर्महादेवो न पूजितः । सकामानां यथाकामं यथोक्तफलदायकः

এখন, হে বসু, আমাদের দ্বারা মহাদেবের পূজা হয়নি; তবু তিনি কামনাসম্পন্নদের ইচ্ছানুসারে শাস্ত্রোক্ত ফল প্রদানকারী।

Verse 31

धनान्युद्दिश्य नास्माभिरितः प्रागर्चितः शिवः । अतो दरिद्रास्संजाता वयं तस्मान्न ते पयः

ধনের আশায় আমরা এখানে আগে ভগবান শিবের পূজা করিনি; তাই আমরা দরিদ্র হয়েছি, সেই কারণে তোমাকে দেওয়ার মতো দুধ নেই।

Verse 32

पूर्वजन्मनि यद्दत्तं शिवमुद्दिश्य वै सुतः । तदेव लभ्यते नान्यद्विष्णुमुद्दिश्य वा प्रभुम्

হে সূত! পূর্বজন্মে ভগবান শিবকে উদ্দেশ করে যা দান করা হয়েছিল, তারই ফল লাভ হয়; অন্য কিছু নয়, যদিও তা প্রভু বিষ্ণুর উদ্দেশেও নিবেদন করা হয়।

Verse 33

वायुरुवाच । इति मातृवचः श्रुत्वा तथ्यं शोकादिसूचकम् । बालो ऽप्यनुतपन्नंतः प्रगल्भमिदमब्रवीत्

বায়ু বললেন—মাতার সত্য ও শোকপ্রকাশক বাক্য শুনে, অনুতাপহীন হৃদয়ের সেই বালকও নির্ভয়ে এই কথা বলল।

Verse 34

उपमन्युरुवाच । शोकेनालमितो मातः सांबो यद्यस्ति शंकरः । त्यज शोकं महाभागे सर्वं भद्रं भविष्यति

উপমনু বলল—মাতা, তুমি শোকে আচ্ছন্ন। যদি উমাসহ শঙ্কর (সাম্ব শিব) সত্যিই থাকেন, তবে হে সৌভাগ্যবতী, শোক ত্যাগ কর; সবই মঙ্গল হবে।

Verse 35

शृणु मातर्वचो मेद्य महादेवो ऽस्ति चेत्क्वचित् । चिराद्वा ह्यचिराद्वापि क्षीरोदं साधयाम्यहम्

মাতা, আজ আমার কথা শোনো—মহাদেব যদি কোথাও থাকেন, তবে দেরিতে হোক বা শীঘ্রই হোক, আমি ক্ষীরসাগরে পৌঁছানো অবশ্যই সাধন করব।

Verse 36

वायुरुवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य बालकस्य महामतेः । प्रत्युवाच तदा माता सुप्रसन्ना मनस्विनी

বায়ু বললেন: সেই মহামতি বালকের কথা শুনে, প্রসন্নচিত্তা ও দৃঢ়সংকল্পা মাতা তখন আনন্দসহকারে উত্তর দিলেন।

Verse 37

मातोवाच । शुभं विचारितं तात त्वया मत्प्रीतिवर्धनम् । विलंबं मा कथास्त्वं हि भज सांबं सदाशिवम्

মাতা বললেন—বৎস, তুমি শুভভাবে চিন্তা করেছ; এতে আমার আনন্দ বৃদ্ধি পায়। আর কথায় বিলম্ব কোরো না; উমাসহ সাম্ব সদাশিবের ভজন করো।

Verse 38

सर्वस्मादधिको ऽस्त्येव शिवः परमकारणम् । तत्कृतं हि जगत्सर्वं ब्रह्माद्यास्तस्य किंकराः

নিশ্চয়ই শিব সকলের ঊর্ধ্বে, তিনিই পরম কারণ। তাঁর থেকেই সমগ্র জগৎ উৎপন্ন; ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাও তাঁর সেবক।

Verse 39

तत्प्रसादकृतैश्वर्या दासास्तस्य वयं प्रभोः । तं विनान्यं न जानीमश्शंकरं लोकशंकरम्

তাঁর কৃপায়ই আমাদের যে ঐশ্বর্য, তা লাভ হয়েছে। আমরা সেই প্রভুর দাস। তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে জানি না—লোকমঙ্গলকারী শংকরকে।

Verse 40

अन्यान्देवान्परित्यज्य कर्मणा मनसा गिरा । तमेव सांबं सगणं भज भावपुरस्सरम्

অন্য দেবতাদের পরিত্যাগ করে, কর্মে, মনে ও বাক্যে—ভক্তিভাবকে অগ্রে রেখে—উমাসহ গণসহ সেই সাম্ব শিবকেই ভজ।

Verse 41

तस्य देवाधिदेवस्य शिवस्य वरदायिनः । साक्षान्नमश्शिवायेति मंत्रो ऽयं वाचकः स्मृतः

দেবাধিদেব, বরদাতা শিবের এই মন্ত্র—“নমঃ শিবায়”—তাঁরই প্রত্যক্ষ বাচক (সরাসরি নির্দেশক) বলে স্মৃত।

Verse 42

सप्तकोटिमहामंत्राः सर्वे सप्रणवाः परे । तस्मिन्नेव विलीयंते पुनस्तस्माद्विनिर्गताः

প্রণবসহ পরম সেই সাত কোটি মহামন্ত্র—সবই তাঁর মধ্যেই লীন হয়; এবং আবার তাঁর থেকেই উদ্ভূত হয়ে প্রকাশ পায়।

Verse 43

सप्रसादाश्च ते मंत्राः स्वाधिकाराद्यपेक्षया । सर्वाधिकारस्त्वेको ऽयं मंत्र एवेश्वराज्ञया

সেই মন্ত্রগুলিও প্রসাদ দান করে—নিজ নিজ অধিকার (যোগ্যতা) প্রভৃতির অনুসারে। কিন্তু ঈশ্বরের আজ্ঞায় এই একটিই মন্ত্র সর্বাধিকারসম্পন্ন, সকলের জন্য উপযুক্ত।

Verse 44

यथा निकृष्टानुत्कृष्टान्सर्वानप्यात्मनः शिवः । क्षमते रक्षितुं तद्वन्मंत्रो ऽयमपि सर्वदा

যেমন শিব সকল প্রাণীকে নিজেরই বলে জেনে—নীচ হোক বা উৎকৃষ্ট—রক্ষা করতে সক্ষম, তেমনি এই মন্ত্রও সর্বদা রক্ষা দানে সক্ষম।

Verse 45

प्रबलश्च तथा ह्येष मंत्रो मन्त्रान्तरादपि । सर्वरक्षाक्षमो ऽप्येष नापरः कश्चिदिष्यते

এই মন্ত্রটি অতিশয় প্রবল, অন্যান্য মন্ত্রের চেয়েও শক্তিশালী। এটি সর্বপ্রকারে সম্পূর্ণ রক্ষা দিতে সক্ষম; এর সমতুল্য আর কোনোটি মান্য নয়।

Verse 46

तस्मान्मन्त्रान्तरांस्त्यक्त्वा पञ्चाक्षरपरो भव । तस्मिञ्जिह्वांतरगते न किंचिदिह दुर्लभम्

অতএব অন্য সকল মন্ত্র ত্যাগ করে পঞ্চাক্ষর ‘নমঃ শিবায়’-এ সম্পূর্ণ পরায়ণ হও। যখন তা জিহ্বার অন্তরে স্থিত হয়ে নিত্য জপ হয়, তখন এ জগতে কিছুই দুর্লভ থাকে না।

Verse 47

अघोरास्त्रं च शैवानां रक्षाहेतुरनुत्तमम् । तच्च तत्प्रभवं मत्वा तत्परो भव नान्यथा

অঘোরাস্ত্র শৈব ভক্তদের জন্য রক্ষার অতুল কারণ। একে সেই পরম শিব থেকেই উৎপন্ন ও তাঁরই স্বরূপ জেনে, কেবল তাঁরই পরায়ণ হও— অন্যথা নয়।

Verse 48

भस्मेदन्तु मया लब्धं पितुरेव तवोत्तमम् । विरजानलसंसिद्धं महाव्यापन्निवारणम्

“কিন্তু এই ভস্ম আমি লাভ করেছি— অতি উৎকৃষ্ট, এবং তা তোমারই পিতার কাছ থেকে। বৈরাগ্যের অগ্নিতে সিদ্ধ এই ভস্ম মহাবিপদ ও ক্লেশ নিবারণকারী।”

Verse 49

मंत्रं च ते मया दत्तं गृहाण मदनुज्ञया । अनेनैवाशु जप्तेन रक्षा तव भविष्यति

“আর যে মন্ত্র আমি তোমাকে দিয়েছি, তা আমার অনুমতিতে গ্রহণ করো। এই মন্ত্রই শীঘ্র জপ করলে তোমার রক্ষা অবশ্যই হবে।”

Verse 50

वायुरुवाच । एवं मात्रा समादिश्य शिवमस्त्वित्युदीर्य च । विसृष्टस्तद्वचो मूर्ध्नि कुर्वन्नेव तदा मुनिः

বায়ু বললেন—এইভাবে মাতাকে উপদেশ দিয়ে এবং “শিবমস্তু” উচ্চারণ করে, সেই মুনি বিদায়প্রাপ্ত হলেন; সেই আদেশ শিরোধার্য করে তিনি প্রস্থান করলেন।

Verse 51

तां प्रणम्यैवमुक्त्वा च तपः कर्तुं प्रचक्रमे । तमाह च तदा माता शुभं कुर्वंतु ते सुराः

তাঁকে প্রণাম করে এভাবে বলে সে তপস্যা করতে যাত্রা করল। তখন তার মাতা বললেন—দেবতারা তোমার মঙ্গল করুন।

Verse 52

अनुज्ञातस्तया तत्र तपस्तेपे स दुश्चरम् । हिमवत्पर्वतं प्राप्य वायुभक्षः समाहितः

তার অনুমতি পেয়ে সে সেখানে কঠোর তপস্যা করল। হিমালয় পর্বতে পৌঁছে সে কেবল বায়ুকে আহার করে একাগ্রচিত্ত হল।

Verse 53

अष्टेष्टकाभिः प्रसादं कृत्वा लिंगं च मृन्मयम् । तत्रावाह्य महादेवं सांबं सगणमव्ययम्

আটটি ইট দিয়ে বেদি/প্রসাদ নির্মাণ করে এবং মাটির লিঙ্গ গড়ে, সেখানে উমাসহ মহাদেব শিবকে—গণসহ অব্যয় প্রভুকে—আহ্বান করা উচিত।

Verse 54

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव पुत्रैः पुष्पैर्वनोद्भवैः । समभ्यर्च्य चिरं कालं चचार परमं तपः

ভক্তিভরে কেবল পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে, পুত্রদের আনা বনজ পুষ্পে তিনি শিবকে যথাবিধি পূজা করলেন; এবং দীর্ঘকাল আরাধনা করে পরম তপস্যায় প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 55

ततस्तपश्चरत्तं तं बालमेकाकिनं कृशम् । उपमन्युं द्विजवरं शिवसंसक्तमानसम्

তারপর সেই বালক উপমনু—দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—একাকী ও কৃশ হয়ে তপস্যা করতে দেখা গেল; যার মন সম্পূর্ণ শিবে আসক্ত ছিল।

Verse 56

पुरा मरीचिना शप्ताः केचिन्मुनिपिशाचकाः । संपीड्य राक्षसैर्भावैस्तपसोविघ्नमाचरन्

প্রাচীনকালে মरीচির শাপে কিছু মুনি-পিশাচসদৃশ সত্তা রাক্ষসী ভাব ধারণ করে ঋষিদের পীড়িত করত এবং তাদের তপস্যায় বারবার বিঘ্ন ঘটাত।

Verse 57

स च तैः पीड्यमानो ऽपि तपः कुर्वन्कथञ्चन । सदा नमः शिवायेति क्रोशति स्मार्तनादवत्

তাদের দ্বারা পীড়িত হয়েও সে কোনোভাবে তপস্যা চালিয়ে গেল; আর স্মার্ত-নাদের মতো উচ্চস্বরে সর্বদা “নমঃ শিবায়” বলে বারবার ডাকতে লাগল।

Verse 58

तन्नादश्रवणादेव तपसो विघ्नकारिणः । ते तं बालं समुत्सृज्य मुनयस्समुपाचरन्

সেই ধ্বনি মাত্র শ্রবণ করতেই তপস্যার বিঘ্নকারীরা বিনষ্ট হলো। সেই বালককে ছেড়ে দিয়ে মুনিরা শ্রদ্ধাভরে তার কাছে এসে সেবা করতে লাগল।

Verse 59

तपसा तस्य विप्रस्य चोपमन्योर्महात्मनः । चराचरं च मुनयः प्रदीपितमभूज्जगत्

হে মুনিগণ, সেই ব্রাহ্মণ ও মহাত্মা উপমনুর তপস্যার প্রভাবে চল-অচলসহ সমগ্র জগৎ যেন দীপ্ত ও জাগ্রত হয়ে উঠল।